《滕王閣序》是初唐四杰王勃序文的代 表作，也是古代序文創(chuàng)作的一座豐碑，而王勃 英年早逝的命運又為此篇序文的流傳平添了些 許神秘的色彩。在梳理從古至今眾多關于《滕 王閣序》的研究的過程中我們發(fā)現，學者對序 文的創(chuàng)作年代和經典化年代并不區(qū)別，以經典 化的標準來求證創(chuàng)作年代，故多舛誤。有鑒于 此，筆者不揣淺陋試對《滕王閣序》的經典化 相關問題作拋磚之論。

一、唐至五代關于《滕王閣序》的討論

《滕王閣序》在初唐時期既已完成，在 王勃去世以后，初唐四杰之一的楊炯曾為王勃 文集作《〈王勃集〉序》。在該序中，楊炯稱 贊了王勃的才能，并稱王勃“每有一文，海內 驚瞻”，但綜觀全文，楊炯只提到了《平臺鈔 略》和《九隴縣孔子廟堂碑文》，對于王勃赴 滕王閣宴作《滕王閣序》之事卻是只字未言。 由此可以看出，在《王勃集》結集之時，《滕 王閣序》在王勃詩文中并不突出，其名氣顯然 不如《平臺鈔略》和《九隴縣孔子廟堂碑文》。

最早提到《滕王閣序》的為韓愈《新修滕 王閣序記》： “愈少時則聞江南多臨觀之美， 而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱；及得三 王所為序、賦、記等，壯其文辭，益欲往一觀 而讀之，以 忘吾憂?！薄?三王所為序、賦、記”即指王勃《滕王閣序》、王緒《滕王閣 賦》、王仲舒《滕王閣記》，后二者無太大名 氣皆散佚失傳。韓愈雖然提到了王勃的《滕王 閣序》，但僅一筆帶過，對于其內容并沒有記 錄，并且由韓愈以“三王”之文并稱可看出， 《滕王閣序》在當時相較于《滕王閣賦》《滕 王閣記》并不突出。

韓愈之后，五代時期的王定?！短妻浴?對《滕王閣序》的描寫則一反前代之態(tài)度，對 王勃其文極盡褒揚： “王勃著《滕王閣序》， 時年十四。都督閻公不之信，勃雖在座，而閻 公意屬子婿孟學士者為之，已宿構矣。及以紙 筆延讓賓客，勃不辭讓。公大怒，拂衣而起， 專令人伺其下筆。第一報云： ‘南昌故郡，洪 都新府。公曰： ‘亦是老先生常談。又報 云： ‘星分翼軫，地接衡廬。公聞之，沉吟 不言。又云： ‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天 一色。公矍然而起曰： ‘此真天才，當垂不 朽矣！遂亟請宴所，極歡而罷?！?/p>

由《唐摭言》關于王勃作序之事的描寫可 以看出，王定保對《滕王閣序》是極為推崇的， 《滕王閣序》也借此逐漸獲得了相當的名氣。

二、宋代關于《滕王閣序》的討論

王定保在《唐摭言》中借閻公之口稱贊王 勃作“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是 “此真天才，當垂不朽”， “落霞與孤鶩齊? 飛”句也因如此熠熠生輝的描寫在宋代士人之? 間引發(fā)了諸多爭議，如歐陽修《集古錄跋尾》? 貶斥王勃此文乃六朝舊習： “及讀斯碑有云? ‘浮云共嶺松張蓋，明月與巖桂分叢，乃知? 王勃云‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色 當時士無賢愚以為警絕，豈非其余習乎？ ”王

楙《野客叢書》同樣持此意見。王觀國《學 林》認為豫章是吳、粵之分野，《滕王閣序》 以“星分翼軫”形容豫章為誤。

宋人對《滕王閣序》雖有貶低之看法， 但總體而論贊譽更多。如宋代計有功《唐詩紀 事》： “《滕王閣記》‘落霞孤鶩之語，至 今稱之。” 邵博《 邵氏聞見后錄》： “ 王勃 《滕王閣序》‘落霞孤鶩之句，一時之人共 稱之。”吳曾《能改齋漫錄》： “豫章事實， 王勃序之詳矣，題詠此邦者往往采之。”南宋 著名詞人辛棄疾更是有詞《賀新郎 ·其八》言 道： “王郎健筆夸翹楚。到如今，落霞孤鶩， 競傳佳句?！?/p>

無論爭論者觀點是否定還是贊美，這種宋 代士人之間的廣泛討論都促進了《滕王閣序》 的流傳。歐陽修、王楙所稱“士無賢愚以為警 絕”“當時以為工”等正與辛棄疾《賀新郎 ·其 八》“競傳佳句”相同，都體現了《滕王閣 序》此時在宋人中的流傳之廣、影響之深，而 這種“熱度”在唐代兩百多年的時間里是沒有 的。

宋人對《滕王閣序》頗為推崇，就連官 修史書對《滕王閣序》也是青睞有加。成書于 五代后晉時期的《舊唐書 ·王勃傳》全篇沒有 記載王勃作《滕王閣序》的事情，而宋代所編 《新唐書 ·王勃傳》則用較多文字渲染此事： “初，道出鐘陵，九月九日都督大宴滕王閣， 宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫 敢當，至勃，沆然不辭。都督怒，起更衣，遣 吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰： ‘天才也！請遂成文，極歡罷?！薄杜f唐書》 比《新唐書》早出，距王勃所處時代更近， 《舊唐書 · 王勃傳》中載有王勃作《宸游東岳 頌》和《乾元殿頌》的事卻并沒有提到《滕王 閣序》，反而是晚出的《新唐書》有所記載， 這體現了該序在宋代所具有的影響力和名氣。

宋人對《滕王閣序》的推崇與當時“新 古文運動”有相當大的關系，每提王勃，必稱 《滕王閣序》， 已經成為宋代學者所默認的“規(guī) 矩”，并且宋代詩詞中對《滕王閣序》“落霞 與孤鶩齊飛”句的化用也相當多，如蘇軾《蔡 景繁官舍小閣》： “素琴濁酒容一榻，落霞孤 鶩供千里。”黃裳《桂枝香 ·延平閣閑望》： “休詫滕王看處，落霞孤鶩?！睆堅伞赌钆?嬌 · 江天雨霽》： “舊游何處，落霞空映孤 鶩?！?/p>

綜上， 《滕王閣序》在宋代完成了經典 化，宋代所編《文苑英華》收錄了該序全文， 明清時期的學者在《文苑英華》的基礎上開始 了對唐代就已亡佚的《王勃集》的編輯，如明 張燮十六卷本、清代項家達十六卷本、清代蔣 清翊二十卷注本等，《滕王閣序》借此也作為 王勃名篇流諸后世。

三、《滕王閣序》在宋代完成經典化的原因探 究

宋代是古文運動的高峰，古文即相對于 駢文而言。先秦時期散文質樸自由，不受格式 拘束，有利于反映現實生活和表達思想；自南 北朝以后，因社會環(huán)境、政治環(huán)境等一系列原 因，士人無處抒發(fā)情懷抱負，故文風轉而由講 求思想變?yōu)榱饔谛问健⑷A而不實。這種文風由 南北朝開端，直到中唐時期依舊盛行。晚唐 時，韓愈、柳宗元倡導“古文運動”，“愈奮 不顧流俗，犯笑侮，收召后學”，一時之間晚 唐文風頗受影響。韓、柳二家所倡導的古文運動在當時文壇雖取得了一定勝利，但流弊已久? 的駢文并沒有徹底消失。晚唐以后，五代時社? 會政治環(huán)境和南北朝較為相似，故駢文又開始? 盛行，前蜀牛希濟《文章論》曾言當時的文章? 為： “忘于教化之道，以妖艷為勝?！彼纬?，? 追求辭藻、聲律的文風依舊，其中尤以楊億、? 劉筠為代表的“西昆派”為代表，“西昆派” 以李商隱為師，而李商隱則是駢文的倡行者，? 故“西昆派”大肆追求聲律駢儷的形式主義，? 雖然“西昆派”后來被復古派所抨擊、取代，? 但這種文風的流行也為王勃駢文《滕王閣序》? 的流傳提供了相當的空間。

北宋仁宗年間，歐陽修大力倡導古文，蘇 洵、蘇軾、蘇轍、王安石、司馬光等相繼高舉 古文旗幟，后世稱之為“新古文運動”。因為 歐陽修倡導古文，所以他才貶斥《滕王閣序》 為六朝舊習，歐陽修之后對《滕王閣序》持反 對態(tài)度的宋代士人大多也都是受古文運動思想 的影響。在這種整個社會文風的變革之下，因 追求形式之風而享有聲名的《滕王閣序》成了 眾矢之的，討論貶斥之意見逐漸增多，但從反 面來看，該序的名氣也愈發(fā)增高了。

《滕王閣序》之所以后來的評價又能扭貶 為譽，大抵和宋代“新古文運動”不同于晚唐 “古文運動”有關。韓愈、柳宗元提出的“古 文運動”刻意避免駢儷文風，因此也就導致陷 入了另一種形式主義，晚唐裴度《寄李翱書》 曾批評韓文： “磔裂章句，隳廢聲韻?！彼未?“新古文運動”吸取了晚唐“古文運動”的教 訓，并隨著對古文的認識的增加，倡導者在反 對駢儷文風的同時也反對艱澀怪癖，主張文章 要“隨言短長，應變作制”。“隨言短長，應 變作制”即言文章要隨其自然、求其平易，該 長該短視創(chuàng)作需求而定。在這種思想指導下， 宋人對駢文的態(tài)度就不再是單純的批評了， 因為駢文也有長可取，古文也有短可棄，揚長棄短之下終成宋代散文獨特的風氣。以蘇軾? 名篇《前赤壁賦》來看，該文長短錯落不一， 形式自由，主人詢問客人回答皆自然流暢。同? 時又兼具諸多駢句，如“浩浩乎如馮虛御風，? 而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登? 仙”“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”“哀吾? 生之須臾，羨長江之無窮”“挾飛仙以遨游，? 抱明月而長終”等。正是因為宋代“新古文” 的這種特點，《滕王閣序》才沒有成為反面教? 材。相反，因為該序文語言流暢、駢句華而有? 實，宋人在創(chuàng)作時采其優(yōu)點而用之，所以導致? 《滕王閣序》備受推崇。

王勃本身就屬于改革文風的先行者，但礙? 于初唐時期的時代限制，其改革多體現在內容? 上而非形式上。觀《滕王閣序》一文，詞句華? 麗但并非堆砌，無論是前半篇對滕王閣美景的? 描寫還是后半篇抒發(fā)自己的感懷都不流于形式， 如“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識? 盈虛之有數”“關山難越，誰悲失路之人；萍? 水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”之言真切抒發(fā)了世事? 無常之感慨，與蘇軾《前赤壁賦》相比并不落? 于下風。正是因為如此，宋代“新古文運動” 視域之下，《滕王閣序》獲得了宋人較為正確? 的認識，隨著宋代散文文風的確立，此前貶斥? 《滕王閣序》的一些宋人如歐陽修也轉變了態(tài)? 度，因此《滕王閣序》逐漸確立了其經典地位。

基金項目：2023 年江蘇省研究生科研與 實踐創(chuàng)新計劃項目“東漢譯經與同期中土文獻 存在句比較研究”階段性成果，項目編號： KYCX23_3213。

[ 作者簡介 ] 曾則楚，女，漢族，四川成都人， 成都中醫(yī)藥大學圖書館助理館員，碩士，研究 方向為古典文獻學、文獻整理。