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        從秦朝到清朝的民族關(guān)系發(fā)展

        2024-06-25 10:01:10步桂新
        秀江南 2024年5期
        關(guān)鍵詞:匈奴西域時期

        步桂新

        從舊石器時代開始,人類經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。到了秦朝,形成了統(tǒng)一的多民族國家,之后歷朝歷代都在為大一統(tǒng)而努力。接下來,我將分析從秦朝到清朝中原漢族與各少數(shù)民族在不同歷史時期的關(guān)系。

        秦朝在軍事上征服越人,開鑿靈渠,通西南夷,修萬里長城,北防匈奴。秦始皇將大批中原人遷往嶺南三州,帶來了鐵器等先進的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)方式,極大地推動了嶺南地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展,同時也加快了各民族的融合進程。秦經(jīng)略西南,開辟五尺道,對推動巴蜀及中原與西南夷的經(jīng)濟文化交流發(fā)揮了重要作用。秦朝加強中央集權(quán)的制度措施是大一統(tǒng)的開始,促進了多元民族的融合,打開了一體化的局面。自從秦朝建立了統(tǒng)一的多民族國家,我國以漢族為主的各族人民之間的關(guān)系越來越密切,經(jīng)濟、政治、文化的交流越來越頻繁。

        西漢初期,國力較弱,漢高祖為了穩(wěn)定社會秩序,推行休養(yǎng)生息的黃老思想,邊境一直受到其他民族的侵擾。漢六年,冒頓單于出兵攻打馬邑,韓王信降,第二年,冒頓單于又進犯晉陽,漢高祖親自率領(lǐng)三十萬軍隊與其作戰(zhàn),卻被匈奴在平城白山包圍了七日,史稱“白登之圍”,后賄賂單于閼氏才得以脫險。此后,漢朝對匈奴實行和親政策,把公主嫁給單于,每年都將大量絲綢、糧食、美酒等送給匈奴,與匈奴保持友好的關(guān)系,以防止匈奴入侵。雖然實行和親政策不能從根本上解決匈奴入侵、掠奪等問題,但是與匈奴保持友好往來、彼此通商,使?jié)h朝與匈奴之間避開了大規(guī)模的戰(zhàn)爭,從而使?jié)h朝得以專心于國內(nèi)事務(wù),休養(yǎng)生息,恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟。到了漢武帝時期,因國家經(jīng)濟、軍事和政治實力的增強,具備與匈奴一戰(zhàn)的條件,朝廷一改和親政策,向匈奴發(fā)起了三次大規(guī)模戰(zhàn)爭。第一次戰(zhàn)役,漢武帝派衛(wèi)青出征,收復(fù)河套地區(qū),并設(shè)朔方和五原兩郡。第二次戰(zhàn)役,霍去病出兵隴西,西擊匈奴,匈奴內(nèi)亂,渾邪玉帶領(lǐng)四萬人投降漢朝,漢朝將其分封于隴西、北地、上郡、朔方、云中五郡,合稱“五屬國”,并建立武威、酒泉、張掖、敦煌“河西四郡”。第三次戰(zhàn)役,漢武帝派衛(wèi)青、霍去病分東、西兩路,同時進擊漠北,基本上解除了匈奴對北境的威脅。到了漢元帝時期,宮女王嬙(昭君)嫁給單于,結(jié)束了長達一個世紀(jì)的漢匈紛爭,北部邊境出現(xiàn)了“邊城晏閉,牛馬布野,三世無犬吠之警,黎庶亡干戈之役”的和平景象。

        西漢時期,張騫兩次出使西域,第一次是要聯(lián)合大月氏,第二次是要聯(lián)合烏孫。雖然張騫沒有達到自己的目的,但是他的出使打通了漢與西域諸國的通道,建立了彼此的聯(lián)系,促進了雙方在經(jīng)濟、文化上的交流,開辟了我國的“絲綢之路”。東漢時期,班超前往西域,主要任務(wù)是聯(lián)絡(luò)西域各諸侯王,讓其脫離匈奴,親附漢室。班超出使西域30年,東漢恢復(fù)了對西域的控制,加強了東漢與西域間的貿(mào)易往來,促進了彼此間的經(jīng)濟、文化交流,這對西域的開發(fā)和內(nèi)地的發(fā)展都是有利的。

        魏晉南北朝時期,各民族尤其是北方少數(shù)民族向中原大遷徙,出現(xiàn)了民族大融合。公元220年,曹丕逼東漢獻帝退位,曹魏政權(quán)正式建立。隋于589年滅了南朝最后一個政權(quán)—陳,最終實現(xiàn)了統(tǒng)一。這個時期可分為三國、西晉、東晉與十六國、南北朝。赤壁之戰(zhàn)奠定了曹魏、蜀漢、孫吳三國鼎立的局面,到后期曹魏被司馬氏取代,三國最后由晉朝統(tǒng)一。西晉王朝曾有過短暫的統(tǒng)一,但在八王之亂后五胡乘機亂華,再次分崩離析。隨著成漢與劉淵的建國,北方地區(qū)進入了五胡十六國時期。司馬睿在西晉滅亡后南遷建立東晉,南北再度分立。東晉最后為劉裕所篡奪,劉裕建立了南朝宋,北魏統(tǒng)一北方,中國進入了南北朝時期。南北對立是一種政治上的對立,形成了南北對峙的局面。南朝歷經(jīng)宋、齊、梁、陳四個朝代,北朝歷經(jīng)北魏、東魏、西魏、北齊與北周,北魏經(jīng)漢化運動后經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展,但造成了六鎮(zhèn)鮮卑貴族與洛陽鮮卑貴族的文化沖突,后期政治混亂,發(fā)生了六鎮(zhèn)起義,分裂成東魏與西魏,之后分別自立為北齊與北周。北周主張胡漢融合,并且攻滅北齊,統(tǒng)一北方,北周武帝駕崩后,政權(quán)落到了楊堅手里。楊堅篡北周,改國號為隋,建立隋朝,并滅南朝陳,統(tǒng)一中國,結(jié)束了長達四百年的魏晉南北朝時期。北魏孝文帝實行的一系列漢化措施,在推動以鮮卑為主的北方各部落的封建化進程中,也積極推進了以漢族為主的民族大融合進程,在這一進程中,孝文帝克服了種種阻礙,果斷地進行了改革,為推動我國的歷史發(fā)展作出了重大貢獻。魏晉南北朝時期,各民族之間的交往交流進一步加速。

        隋唐時期,朝廷采取先戰(zhàn)后和的策略,多次征討邊境少數(shù)民族部落,曾打敗東、西突厥。唐太宗采用羈縻政策加強管理,并且設(shè)置都護府。在唐朝與西域的關(guān)系中,“絹馬互市”不斷發(fā)展,“參天可汗之路”直達內(nèi)陸,沿途驛站遍布,使西域先民與中原保持著緊密的聯(lián)系。于闐樂、高昌樂、胡旋舞以及其他西方樂舞,在長安流傳開來,長安也有了西域風(fēng)氣。龜茲音樂源于新疆庫車,在中原亦享有盛名,是隋、唐、宋宮廷音樂中不可或缺的一部分。唐朝還與少數(shù)民族首領(lǐng)和親,如將文成公主嫁給松贊干布。此外,還與日本、朝鮮等國家互派使者,例如鑒真東渡。唐朝是我國這一多民族國家發(fā)展的重要時期。當(dāng)時,突厥、薛延陀、回紇、吐蕃等都曾在邊疆地區(qū)建立過地方民族政權(quán),推動了歷史的發(fā)展。

        宋朝時期,遼宋之間的戰(zhàn)和關(guān)系分為三個階段:第一階段,宋初北伐,先后進行高梁河之戰(zhàn)和雍熙北伐;第二階段,宋遼雙方簽訂澶淵之盟,進入和平時期;第三階段,宋金聯(lián)合滅遼,簽訂海上之盟。宋金之間的戰(zhàn)和關(guān)系分為四個階段:第一階段,宋金和談,簽訂海上之盟;第二階段,宋金開戰(zhàn),靖康之難使北宋滅亡;第三階段,南宋初期議和,出現(xiàn)了紹興和議、隆興和議;第四階段,南宋寧宗與金戰(zhàn)和,即開熙北伐、嘉定和議。在宋代,我國海上絲綢之路進一步發(fā)展,隨著中國造船技術(shù)和航海技術(shù)的提高,海外貿(mào)易進一步發(fā)展,絲綢向海外傳播的數(shù)量及范圍擴大,中國的商船能從波斯灣經(jīng)今阿曼佐法到亞丁乃至東非沿岸,我國各民族進一步大融合。

        蒙古國至元朝時期,成吉思汗進行了三次西征,奠定了我國疆域版圖,并將所征疆域分給他的兒子,建立了欽察汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國和伊兒汗國。他的統(tǒng)一戰(zhàn)爭為后繼者忽必烈統(tǒng)一中國、建立元朝奠定了堅實的基礎(chǔ),在一定程度上促進了文化發(fā)展。忽必烈結(jié)束了分裂局面,并且開始實行行省制度,將全國分為十個行省,此外還有高麗行省。由中書省直轄的山東、山西、河北、蒙古等地稱腹里,有關(guān)事務(wù)由中書省下轄的六部掌管。行省之下設(shè)路、府、州、縣。元朝初年,忽必烈封吐蕃喇嘛教八思巴為帝師,在中央設(shè)置宣政院管理全國佛教事務(wù)及吐蕃軍民之政;在西藏設(shè)立三個宣慰使司都元帥府管理西藏。

        明朝時期,鄭和先后七次率領(lǐng)龐大部隊下西洋,歷時28年到達中南半島、印度半島30多個亞非國家,一直延伸到非洲東部海岸,跨越赤道,使中國同亞非其他國家之間的經(jīng)濟和文化交流更加密切。

        明清時期,地方實行行省制度,蒙古實行蒙旗制度,西藏地區(qū)有駐藏大臣,東北地區(qū)有盛京將軍駐防,新疆地區(qū)有伊犁將軍,西南地區(qū)則實行改土歸流政策,將世襲的土官改為流官。清初,為鞏固多民族國家政權(quán),朝廷平定三藩,收復(fù)臺灣,平定準(zhǔn)噶爾部,讓土爾扈特人民重返祖國,加強對西藏的管理,西南地區(qū)實行改土歸流,平定大小和卓的叛亂。這一時期,各民族已經(jīng)有了共同體的觀念,但是民族自覺意識還沒有形成,直到1840年鴉片戰(zhàn)爭開始,中國各民族團結(jié)起來,同仇敵愾,一致對外,共同抵御外敵侵略,共同保護祖國。

        從秦漢到清朝,各個時期中原漢族與周邊少數(shù)民族都有政治、經(jīng)濟、文化等方面的聯(lián)系,各民族經(jīng)濟上相互依存,文化上兼收并蓄,情感上相互親近,在中華民族這個大家庭中,各民族之間互相幫助,共同生產(chǎn)生活,反對民族分裂,維護祖國統(tǒng)一?,F(xiàn)在,我們更應(yīng)該鑄牢中華民族共同體意識,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建人類命運共同體而不斷努力。

        (作者單位:河北美術(shù)學(xué)院)

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