劉志坤

1900年8月14日，即庚子年七月二十日，八國聯(lián)軍攻入北京。翌日，慈禧太后挾光緒帝倉皇西逃，士大夫在京任官者紛紛“奔馳星散”。不過，著名詞人王鵬運(yùn)沒有離京，他避居在宣武門外的四印齋寓所，每日聽“哀蛩四泣”，感“秋夜?jié)u長”，憂心國事，不覺“淚涔涔下矣”。友人朱祖謀、劉福姚因居處常被騷擾，前來依之而居。三人彼此唱酬，抒寫憂國傷時之慨。這些作品后結(jié)集為《庚子秋詞》。

徐定超為《庚子秋詞》作序，說：“今三子者，同處危城，生逢厄運(yùn)。非族逼處，同類晨星。滄海瀾頹，長安日遠(yuǎn)?！伊x憂幽之氣，纏綿悱惻之忱，有動于中而不能以自已，以視蘭成（庾信）去國、杜老憂時，其懷抱為何如也！”

下面，我們就通過他們所作的同題詞，來體味其“懷抱”。

浪淘沙·自題《庚子秋詞》后

[清]王鵬運(yùn)

華發(fā)對山青，客夢零星。歲寒濡啕慰勞生。斷盡愁腸誰會得？哀雁聲聲。

心事共疏檠，歌斷誰聽？墨痕和淚漬清冰。留得悲秋殘影在，分付旗亭。

注：①[濡啕]語出《莊子·天運(yùn)》：“泉涸，魚相與處于陸，相啕以濕，相濡以沫?！北扔魅送幚Ь常ハ嗑戎?。②[疏檠]鏤空雕花的燈架。這里代指燈。③[旗亭]酒樓。

王鵬運(yùn)時年52歲，故詞中曰“華發(fā)”；他出生在廣西臨桂（今桂林），卻寓居京華近20年，故詞中曰“客夢”。詞人在秋夜間凝望，遠(yuǎn)處青山隱隱，天邊星辰寥落，自己已老邁，身居危城，心境凄涼，無以言表。不過，好在與朋友相濡以沫，于亂世尚可算作慰藉。接下來語氣一轉(zhuǎn)：現(xiàn)在我肝腸寸斷，愁思滿懷，誰能領(lǐng)會呢？

前面剛說“慰勞生”，現(xiàn)在又說“誰會得”，豈非自相矛盾？其實(shí)詞人想表達(dá)的是，僅有朋友的慰藉是不夠的，國難當(dāng)頭，讓人看不到前途，這才是“斷盡愁腸”之根源。大雁鳴聲漸遠(yuǎn)，直至杳不可聞，它們倒好像是懂詞人的心事似的?！鞍а懵暵暋币痪浜芟裎覀兂Ｕf的“以景結(jié)情”，不過這里不是靜態(tài)的自然景物，而是動態(tài)的活動場景，因其聲由強(qiáng)變?nèi)酰o作品平添了一股余音繞梁的味道。

下片，詞人將情感進(jìn)一步推進(jìn)。孤燈之下，詞人將滿腹心事盡托于詞（“歌”），可是畢竟身處危城，詞成之后誰來品讀呢？詞人說，我的淚水滴在紙上，與墨相合，更映出此心如玉壺一般冰清潔白。這些作品，也算為這個秋天留下凄涼哀婉的剪影，且留待歌女來吟唱吧。

浪淘沙·自題《庚子秋詞》后

[清]朱祖謀

何止為飄零，相伴秋燈。念家山破一聲聲。銷盡湘累多少淚，不要人聽。

蛩駐若為情，哀樂縱橫。十洲殘夢未分明。休問恨，箋愁墨里，畫取蕪城。

詞人在孤燈旁獨(dú)坐，心底感慨萬千：我輩今天所遭“不忍見、不忍問、不忍言之事”，豈“飄零”二字所能概括？《念家山破》本是李煜自度曲，早已失傳，作者借詞意一語雙關(guān)，不管是“念家山”，還是“家山破”，都會讓人想起清末現(xiàn)狀，怎么忍心去聽呢？

“蛩距”則是借典故暗指三人情誼。古書上說，北方有獸名蹶，前足像鼠，后足像兔，一跑就會絆倒，常和蛩蛩、距墟為伴。每遇危險(xiǎn)，蛩蛩、距墟一定負(fù)蹶而逃。三獸每日相伴，和三人何其相像。國難自然使人“哀”，好在三人做伴，算是“哀”中有“樂”?；赝f國，恍然若夢，無法看得分明。“休問恨箋愁墨里，畫取蕪城”兩句，再用鮑照《蕪城賦》典?！妒彸琴x》為鮑照抒情小賦名篇，言廣陵（今揚(yáng)州）城早期人煙輻輳，歌吹沸天，歷經(jīng)三代（漢、魏、晉）五百余載，竟然屢遭屠戮，最后被瓜剖豆分，繁盛不再。這里暗指山河破碎之下，《庚子秋詞》恨愁滿紙。

劉福姚同題之作，詞意和王鵬運(yùn)、朱祖謀之作甚為接近：

幽憤幾時平，對酒愁生。短歌莫怪淚縱橫。記得西窗同剪燭，聽?wèi)T秋聲。

身世醉兼醒，顧影伶俜。哀時誰念庾蘭成。詞賦江關(guān)成底事，一例飄零。

有學(xué)者評論說，杜甫之詩書寫百姓亂離和時代悲歡，乃一代“詩史”；《庚子秋詞》作為“近代詞史上第一本集中反映特定時事的詞集”，亦可謂清季“詞史”。