陳虎

位于河北省邯鄲市永年區(qū)西部3公里處的朱山，古稱“豬山”，西與聰明山對(duì)峙，東與狗山相連，孤峰突出，最高處海拔為239米，方圓0.7平方公里。據(jù)清代《廣平府志》載：“豬山，一太宗山，在聰明山東南，與婁山對(duì)峙。一名石山，絕頂有摩崖石刻?！庇謸?jù)清代《永年縣志》載：“傳因山頂上有豬槽而得名?！庇忠蛏绞酁榧t色，亦稱“朱山”。也有站在洺河北岸易陽(yáng)城臺(tái)地上南望豬山，恰似一頭神豬雄踞矗立的說法。如今，當(dāng)?shù)匾呀⑵鹬焐绞涛幕瘓@（圖1），吸引了眾多書法愛好者前往參觀。

朱山石刻又稱“漢朱山群臣上醻石刻”，為西漢后元六年（前158）西漢封國(guó)趙國(guó)諸臣為趙王祝福、祈禱所鐫刻。石刻鐫刻于朱山頂上的一塊天然石面上，刻石與山體相連，石質(zhì)是細(xì)砂巖，為長(zhǎng)條狀摩崖石刻?？套置嬉郎叫泵嫖飨?，長(zhǎng)約150、寬約52厘米，豎排陰刻“趙廿二年八月丙寅群臣上醻此石北”（圖2），其書體處于秦篆向隸書過渡時(shí)期，并由秦篆之長(zhǎng)形演為方形。隸書筆意甚濃，是現(xiàn)存漢篆中最早的刻石。

該石刻最早是在清道光年間被時(shí)任廣平府知府楊兆璜發(fā)現(xiàn)并將其公諸于世的，推測(cè)當(dāng)時(shí)楊兆璜原意或許為訪唐碑，不承想竟得到漢碑，真有“乞漿得酒”之快意。據(jù)清光緒版《永年縣志》記載：“其為文是小篆，斷不會(huì)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的趙，又考后趙石氏建襄國(guó)，綜其在位也不上廿二年，疑是西漢侯國(guó)趙國(guó)的趙。”《中國(guó)書法大辭典》載：“其書法已由秦篆之長(zhǎng)形演為方形，隸書筆意甚濃，書寫草率不及‘泰山刻石工整?！鼻宕涤袨樵u(píng)其書云：“樸茂雄深，得秦相筆意?！鼻宕鷦⑽惶箍紴槲鳚h文帝后元六年之物。據(jù)河北人民出版社出版的《河北金石輯錄》記述：“金石學(xué)者以為是漢初趙王的字跡。原因是漢初所封各王都有自己的紀(jì)年，用自己的國(guó)號(hào)，故不用大一統(tǒng)的國(guó)號(hào)‘漢。從書法上來看，戰(zhàn)國(guó)時(shí)還不可能有這種方折的篆書?！闭沾酥焐绞虄?nèi)容所反映的年代應(yīng)該是西漢前期，即漢文帝后元六年（前158）趙王劉遂時(shí)期。

趙王劉遂是趙幽王劉友之子，漢文帝劉恒登基時(shí)（前179）被封為趙王?！稘h書》卷四《文帝紀(jì)》載：“（元年）十二月，立趙幽王子遂為趙王?！眲⒑愕綕h景帝劉啟前元三年（前154）被殺，在位26年?？淌纤f趙廿二年，正值劉遂事業(yè)鼎盛，在漢文帝劉恒跟前受寵，眾大臣前來慶賀，于是便到朱山以北（易陽(yáng)城信宮一帶）焚香、祈禱，為趙王劉遂祈福，求長(zhǎng)生不老。為討劉遂的歡心，祈福儀式極盡豪華奢侈，隆重非凡。

關(guān)于朱山石刻的內(nèi)容和地點(diǎn)，曾出現(xiàn)過許多錯(cuò)誤。許多資料將朱山石刻的地點(diǎn)說成是河北永豐縣，這是一個(gè)明顯的錯(cuò)誤。另外，普遍流傳的說法是把朱山石刻稱為“婁山石刻”，或叫“婁山摩崖刻石”，如日本二玄社以及香港等地出版的《中國(guó)書法大辭典》都以訛傳訛。但根據(jù)筆者所掌握的資料，清光緒版《永年縣志》即把朱山石刻誤寫成婁山刻石?！豆蕦m博物院院刊》曾刊發(fā)過相關(guān)文章，提及該石刻內(nèi)容為“趙廿二年八月丙寅群臣為王上醻此石北”，多了“為王”二字。關(guān)于上醻的“醻”字，因原刻文是個(gè)篆書字，為“酉”字旁加一個(gè)篆書“壽”字，致使許多地方寫成“壽”或“上壽”刻石。

朱山石刻的紀(jì)年為“趙廿二年”，西漢分封諸侯王以自封地為紀(jì)年極為罕見，它的發(fā)現(xiàn)表明西漢初年各諸侯王在所封地內(nèi)有各自紀(jì)年的事實(shí)。因此，朱山石刻對(duì)研究西漢時(shí)期政治、文化等具有極高的參考及實(shí)物佐證價(jià)值。

朱山石刻是繼中山國(guó)“守丘刻石”后河北地區(qū)最早的漢代摩崖刻石，自清代被發(fā)現(xiàn)后，其獨(dú)特的魅力及研究?jī)r(jià)值吸引著海內(nèi)外眾多專家及書法愛好者到此考察。

關(guān)于朱山石刻的年代問題，學(xué)者杜振國(guó)經(jīng)過潛心研究，傾向于為戰(zhàn)國(guó)趙武靈王時(shí)期。他根據(jù)鞠德源所著《萬年歷譜》（山西人民出版社出版）進(jìn)行查證，結(jié)果表明，除西漢文帝后元六年（即趙王劉遂二十二年，公元前158年）八月有丙寅日（八月廿四）外，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙武靈王二十二年（前304）八月亦有丙寅日（八月十五），因此，認(rèn)定該石刻的年代基本可以鎖定在西漢文帝后元六年（即趙王劉遂二十二年）八月或戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙武靈王二十二年八月。

筆者在此做出進(jìn)一步的比較分析：

一是從國(guó)號(hào)和紀(jì)年上比較分析。“趙廿二年八月丙寅群臣上醻此石北”十五字內(nèi)容中，趙為國(guó)號(hào)，廿二是紀(jì)年。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)從武靈王即位元年始稱王，之前一直為侯爵稱侯，如肅侯、成侯、敬侯、烈侯、獻(xiàn)侯，再之前為子爵稱子，如簡(jiǎn)子、桓子、襄子。武靈王在趙國(guó)歷史上第一個(gè)成為王，國(guó)號(hào)下直接紀(jì)年，合乎事理，也為人所理解和接受。而西漢時(shí)期的劉遂作為一個(gè)分封侯國(guó)，不可能甩開中央王朝國(guó)號(hào)在一個(gè)分封侯國(guó)國(guó)號(hào)下直接紀(jì)年，更何況國(guó)號(hào)“趙”又不是他個(gè)人的“專利”，在他成為趙王之前，同姓王有趙隱王劉如意、趙幽王劉友、趙共王劉恢，異姓王有趙王張耳、趙王張敖、趙王呂祿等。

二是從“群臣上醻”釋義上比較分析。在《說文》中，醻同壽，解釋為主人進(jìn)客也?！对?shī)詁》云：“主人進(jìn)酒于客曰獻(xiàn)，客答主人曰酢，主復(fù)酌賓則曰醻?！睋?jù)此可知，“群臣上醻”為君臣相互勸酒之意。《史記·趙世家》載，趙武靈王在他當(dāng)政的第十九年（前307）完成了胡服騎射的歷史性改革，第二十年（前306）親自深入中山國(guó)探察，掌握了軍事行動(dòng)上的第一手資料，歸來后，又分派使者到秦、楚、韓、魏、齊等國(guó)修好，消除后顧之憂。經(jīng)過一番精心準(zhǔn)備，于第二十一年（前305）出兵中山國(guó)，一舉占領(lǐng)了大片土地，中山國(guó)“獻(xiàn)四邑”講和。出師大捷，舉國(guó)歡慶，“群臣上醻”是情理中的事情，刻字朱山之頂則是慶賀階段性勝利的文字表述，非為狹義的祝壽之類。而西漢時(shí)分封侯國(guó)劉遂，為趙王期間未有大的喜慶之事見于史冊(cè)，就算出于祝壽目的或者有不臣之心，也不過如《廣平府志》記述的那樣，不至于狂妄到使用“群臣上醻”這類語(yǔ)氣。

三是從“此石北”釋義上比較分析?！叭撼忌厢~此石北”指的絕不是醻于這塊刻石的北邊，而是刻石所在的朱山北邊。趙武靈王在朱山北邊建有議論軍國(guó)大事且非常豪華的信宮，而西漢時(shí)信宮坐落之地已淪為易陽(yáng)縣城，趙王劉遂不可能偕從他的臣子們到一個(gè)小小的縣城去“群臣上醻”。

四是從書體上比較分析。秦統(tǒng)一六國(guó)后，李斯受命“書同文”，規(guī)定一律使用小篆體，但小篆體絕非李斯創(chuàng)造，之前恐怕在七國(guó)中已有不同程度的流行，李斯只不過用行政手段把文字統(tǒng)一到小篆上來，故后世有“李斯小篆”之說。“趙廿二年八月丙寅群臣上醻此石北”十五字中，“趙”“上”“醻”“年”四字均系大篆體，其他為小篆體，這更說明刻石的時(shí)間正是由大篆體向小篆體的過渡時(shí)期，這種混雜使用現(xiàn)象只能是在秦滅六國(guó)之前，不可能在秦統(tǒng)一全國(guó)之后。被譽(yù)為中華民族搖籃的黃河中下游地區(qū)，當(dāng)時(shí)屬趙國(guó)的版圖，文化方面比起其他六國(guó)相對(duì)來說要先進(jìn)一些，作為文化載體的文字也必然先行一步。在該刻石的十五字內(nèi)容中，小篆體字多，大篆體字少，正符合當(dāng)時(shí)趙國(guó)的實(shí)際情況，而趙王劉遂所處的西漢文帝時(shí)期，這種大篆體寫法已不復(fù)存在。

綜上所述，朱山石刻應(yīng)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙武靈王二十二年所刻，距今已有2300余年的歷史。