文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

當(dāng)你看見一池水的時(shí)候，如果水面是靜止的，你就能看見月亮的倒影；如果水面搖動(dòng)，月亮也就變得破碎、離散，很難看見真正的月亮。我們的思想也是這樣，如果我們的思想動(dòng)搖了，我們就看不到真實(shí)的世界。

寫作指導(dǎo)

這則材料，我們可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行分析。

角度一：池水靜止與搖動(dòng)，所呈現(xiàn)的月亮分別是完整與離散的。由此及人及社會(huì)，人的心靈清靜了，可以聆聽到內(nèi)心的聲音。由此我們可以寫“寧?kù)o致遠(yuǎn)”“靜以修身”等話題。

角度二：名與利是俗世懸在人頭頂?shù)倪_(dá)摩克利斯之劍，在信念、信仰、理想面前，我們的思想一旦動(dòng)搖了，我們就會(huì)在生活的漩渦中丟失自我。由此，可以從“淡泊明志”的角度來寫，談簡(jiǎn)單生活、減少俗欲會(huì)讓我們離真實(shí)的自己更近，離生活的本質(zhì)更近。

角度三：思想怎么才能不動(dòng)搖，需要我們?cè)谶@個(gè)最好也最壞的時(shí)代里，能夠離絢爛的霓虹遠(yuǎn)一些，離聒噪的喧囂遠(yuǎn)一些，用一種堅(jiān)定的守護(hù)讓思想堅(jiān)定不移，讓本我與自我相合、完整。

止水之思，明鏡之眼

□一考生

明月高掛，寧?kù)o的湖面，一輪皓月，靜謐圓潤(rùn)。微風(fēng)輕拂，湖波蕩漾開來，月影頓時(shí)變得零碎虛幻。人心也像湖面一樣，思想駁雜混亂，看到的世界支離破碎。當(dāng)心靜下來時(shí)，思想會(huì)像明鏡一樣清晰明了，眼里的世界也因之而真實(shí)和美好。劉禹錫說得好：“心如止水鑒常明，見盡人間萬物情?！?/p>

面對(duì)這個(gè)喧囂浮躁的時(shí)代，有多少人為了追名逐利而不遺余力、殫精竭慮，但也有很多人可以古井無波淡然地思索天下事，不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)心血來潮去執(zhí)著于一絲一縷。明末史學(xué)家談遷，積二十六年之功，六易其稿，撰寫了百卷400萬字的巨著《國(guó)榷》。豈料兩年后，書稿被小偷盜走。他滿懷悲痛，發(fā)憤重寫，歷四年努力，終完成新稿，后又花費(fèi)三年時(shí)間重新校訂。正是他以冷靜的心態(tài)面對(duì)這突如其來的變故，憑借頑強(qiáng)和樂觀的精神，在歷史的長(zhǎng)河中留下了深厚的一筆。

心寧則思寧，但這并不意味著思維應(yīng)束縛于狹隘的胡同，自大狂妄。須知，水中與岸上觀察同一事物各有差異，可能產(chǎn)生偏差乃至錯(cuò)覺。應(yīng)避免思維僵化，多維度思考才能令創(chuàng)意源源不斷。著名科學(xué)家錢學(xué)森曾言，其科學(xué)成就的取得，源于童年時(shí)期既學(xué)科學(xué)又習(xí)藝術(shù)，拓展了思路。在美國(guó)加州理工學(xué)院深造和工作期間，他不僅加入了物理學(xué)會(huì)、航空學(xué)會(huì)和力學(xué)學(xué)會(huì)，還參與了藝術(shù)與科學(xué)協(xié)會(huì)。錢老對(duì)科學(xué)探索充滿執(zhí)著，信念堅(jiān)定且冷靜，但他并未局限思維于此，對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的涉獵使他在科學(xué)研究中避免了固執(zhí)己見，避免了機(jī)械唯物論，從而思考問題能更為寬廣、靈活。

心靈如止水，并非沉悶與守舊，而是一種健康的心態(tài)，一種人生境界。具有心如止水、思維冷靜特質(zhì)的人，懂得如何調(diào)整自己如同水般的行動(dòng)方式：面對(duì)高山，便繞行；遭遇阻礙，則滲透；面對(duì)難關(guān)，則暫停，等待時(shí)機(jī)。他們沉穩(wěn)冷靜，腳踏實(shí)地，寵辱不驚，大智若愚。正因如此，諸葛亮能淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)，道出“不求聞達(dá)于諸侯”的真摯心聲；周敦頤拒絕官場(chǎng)腐化，展現(xiàn)出“出淤泥而不染”的高潔品質(zhì)；洪應(yīng)明看透名利，留下了“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”的傳世佳句。

心如止水，就會(huì)有雙明鏡般的眼睛，看到美妙自然的世界；冷靜地思考，貼近真我，才可能觸摸到真實(shí)的世界。

評(píng)點(diǎn)

這篇文章有如下突出特點(diǎn)：1.列舉素材涵蓋面廣。所引用的人物涉及文學(xué)界、科學(xué)界、軍政界，事例跨越古今。以此，文章觀點(diǎn)具有充分的說服力。2.素材敘述方式多樣。文章首先引用談遷的事例，闡述了以冷靜的思想面對(duì)俗世變故的觀點(diǎn)。接著談到錢學(xué)森，分析他借藝術(shù)之石攻科學(xué)之玉的廣而專的思想特點(diǎn)。最后用一組排比列舉諸葛亮、周敦頤等人物素材，有力地表明了心的平靜、思想的平靜并不是一種努力無用論的消極怠世。3. 分析素材深入深刻。文章從心如止水出發(fā)，談到思想的冷靜，談到這種冷靜有別于冷漠。接著又將這種思想的平靜和思想的怠惰區(qū)分開，指出思想的平靜是對(duì)方向的堅(jiān)定不移。

（編輯：關(guān)曉星）