一位隨機選取的微博用戶，他擁有999個粉絲，和已達上限的2000個關(guān)注。他每日跟隨關(guān)注人的萬千發(fā)帖，過著一種應(yīng)接不暇的“生活方式外包式生活”。跟隨養(yǎng)生博主吃三餐和確定睡覺的時間；跟隨閱讀博主，隨時放下左手的書，右手點擊亞馬遜；跟隨電影博主，告訴自己“哦，我一生還有一百部該看的電影”……卻無人發(fā)問：微博設(shè)置為何不能關(guān)注自己？

你是否有勇氣拉黑自己，再以指向內(nèi)心的食指，重新關(guān)注一次自己？

這個問題愚蠢嗎？也許，翻一翻馬克·鮑爾萊恩那本《最愚蠢的一代》，你會縱容這種發(fā)問，并不安于他直指一代人的危險窘境。雖然，這位美國埃默里大學的教授，在以近9000萬美國青年的尷尬生態(tài)為案例，但對于病灶相似度極高的我們，書頁仿佛變成一面面鏡子。

他在書中提到：在整個人類歷史上，知識從來沒有像現(xiàn)在這樣普及過，圖書館、博物館、大學、歷史頻道、維基百科、《華爾街日報》《紐約時報》，一切都在你的鼠標下，但我們沒有看到年輕人，至少是美國年輕人，包括高中生和大學生，在歷史知識、公民意識、閱讀成績、國際競爭力方面的提高。為什么？

“他們把時間幾乎都花在了社交網(wǎng)站和手機短信上。而沒有在自己的生命中保留更多的空間，與歷史、與藝術(shù)、與公民理念相遇?！痹邗U爾萊恩教授這里，“愚蠢”二字也沒有那么刻薄。它不是瞄準這一代人的智力開槍，而是嘆息，他們生于一個資源最豐厚的時代，卻喪失甚至放棄了有望成為最有見識的一代人的機會。

這是一個被過度＠了的時代。你在＠與＠連起的界面，感知外界，以為這就是世界。你的內(nèi)心，如同那個在一次次轉(zhuǎn)發(fā)之間，被弄丟或殘缺的原始帖，不復原貌。我不知道，你是否有勇氣拉黑自己，再以指向內(nèi)心的食指，重新關(guān)注一次自己？

你舍不得那些偉大的靈魂，那就把自己也訴諸內(nèi)心。以期再次遇見那些偉大，認出彼此。

正如一個不需要或只需要很少進口物品的國家，才是最幸運的國家。同樣，如果一個人內(nèi)在充足、豐富，不需要從自身之外尋求娛樂，那么，這個人就是一個最幸運的人。因為進口物品使國家花費不菲，仰仗他人，同時又帶來危險、制造麻煩。

這個仿佛被按下快進鍵的時代，人們沒有能力獨立，忍受不了孤獨，甚至無法獨處。從肉體到精神，你已成為一個仰仗外物來不斷充血復活的人。這聽上去有些可怕，是的，你把你的靈魂軟禁了。

人們的外化，來自時代病下的痛苦和恐懼。歌德曾在《詩與真》中評論：無論經(jīng)歷任何事情，每個人最終都得返求于己。

我們渴望真正訴諸內(nèi)心的一代，他們是自己的旁觀者和仰仗者，是自己的交流者和發(fā)明者，要讓自己預留生命和經(jīng)典對話。他們?yōu)槭澜鐚懮?，卻畫出這個時代的疼痛。他們可以生產(chǎn)笑聲，卻更沖動于去歷史深處撫摸苦難。他們把自己活成自己——足以和這個時代對話的更好的自己。

文本解讀

知識與見識不能等同，但生活在現(xiàn)代的我們往往把二者混同。人們每天忙碌，誓不完成今日“功課”不罷休。焦慮和壓力不斷產(chǎn)生，生怕被快速運轉(zhuǎn)的時代遺棄。這樣的生活狀態(tài)實則追隨的是大量的信息，獲取的是大量“知識”。這 些“知識”很豐厚，容易讓人產(chǎn)生飽腹的滿足感，以為這就是充實而沒有被自己辜負的生活。喧囂掩蓋了沉靜，狂歡替代了獨處，各個忙得面目模糊，各個越來越相似，失掉了“個性”和自我，迎合了大眾，變?yōu)榱恕坝薮馈钡囊淮?。張口只能說出他人之話，談?wù)撝荒軓褪鏊酥^點，思考力的欠缺讓時代失去了活力，年輕人不再“年輕”。見識則全然不同，見識意味著在獲取大量的知識基礎(chǔ)上，一個人能形成自己的觀點。要形成“見識”必須由內(nèi)而生，當外界的聲音占據(jù)你的身體時，你的靈魂也被封閉了。被禁錮靈魂的人，軀殼很容易被他人利用，失去對自己生活的掌控。依靠他人能量必然受制于人，若自己能成長為太陽，才能恒久發(fā)光，溫暖他人。

運用示例

哲學家馮友蘭先生曾經(jīng)將人的精神境界由低到高分成四個層次，分別是自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。自然境界的人就像動物一樣，生活全憑本能驅(qū)動，很少顧及其他。功利境界的人，言行舉止的主要驅(qū)動力就來自對功名利祿的追求。道德境界的人，要求自己為人處世外無愧于人，內(nèi)無愧于心。天地境界的人，他心里裝著世界上每一個人，以他人的快樂為快樂，以他人的悲苦為悲苦，具有強烈的悲憫情懷。對于我們一般人而言，精神境界基本停留在功利境界。如果此時的我們，不再尋求內(nèi)在心靈的成長點，很快就會被“功利”綁架，辨不清真?zhèn)?，以獲得他人的“見識”為滿足，以他人的言論為自己的話語，各個變得“同質(zhì)化”“規(guī)范化”卻全然不知，沉浸在集體的無意識中沾沾自喜，不分晝夜地狂歡而不自知。

（編輯：于智博）