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        1400多年前的他長這樣

        2024-06-19 12:29:03
        作文周刊·小學六年級版 2024年20期

        熱點素材

        頭戴帝冕、清瘦英武、不怒自威——復旦大學科技考古研究院攜手陜西省考古研究院,2024年3月28日正式公布北周武帝宇文邕的頭像“復原圖”及相關(guān)考古成果。這是我國首次以科技考古方式復原的古代帝王容貌。

        史書記載,宇文邕(公元543~578年)出身鮮卑族裔,統(tǒng)一中國北方后,他雄心勃勃準備“平突厥、定江南”,可惜壯志未酬,英年早逝,與武德皇后阿史那氏合葬在位于今陜西省咸陽市的孝陵。

        復原中國古代帝王容貌,最大的困難在于獲得古代帝王完整的顱骨和高質(zhì)量的基因組數(shù)據(jù)。幸運的是,1994年至1995年,陜西省考古研究院和咸陽市文物考古研究所對孝陵成功進行搶救性發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了宇文邕顱骨、肢骨以及天元皇太后璽,明確了這位鮮卑族帝王的身份。

        復旦大學科技考古研究院文少卿團隊用專門適用于古DNA的捕獲探針,從北周武帝肢骨樣本上獲取了約一百萬個可用的基因位點,還原北周武帝頭發(fā)、皮膚、瞳孔等關(guān)鍵特征。經(jīng)過六年的反復嘗試,終于“描繪”出宇文邕頭像。

        北周武帝宇文邕長什么樣?還原后的頭像顯示:他擁有黑色頭發(fā)、黃色皮膚和棕色眼睛,符合典型的東北亞、東亞人長相,與人們想象中鮮卑族相貌須發(fā)茂盛、發(fā)色偏黃和高鼻深目大不相同。

        宇文邕的形象也被唐代畫家閻立本繪于《歷代帝王圖》上。閻立本筆下的北周武帝面容豐滿、身型富態(tài),而復原后的宇文邕相貌卻清瘦精干。

        “北周武帝的家族譜系表明,他的祖母王氏可能是北方漢人。”文少卿說,“鮮卑族的形成很可能是一個動態(tài)的多民族融合的過程?!?/p>

        “復原北周武帝容貌,開歷史研究先河?!睆偷┐髮W歷史系教授韓昇認為,南北朝是中國歷史上影響深遠的民族大融合時期,科技考古不僅為相關(guān)歷史研究提供了證據(jù),也增進了人們對中華民族多元一體的理解。

        (選自《人民日報》3月29日,有改動)

        熱點思考

        為什么要修復文物?

        文物修復不僅要具有相當強的歷史、繪畫、文字功底,還要掌握一定的化學、物理、美學、材料材質(zhì)知識。除了專業(yè)技能,還需要有超強的耐心、高度的責任心和堅強的毅力。

        文物修復是一項非常細致且耗時很長的工程,要做到慎之又慎,不能有絲毫馬虎。文物是當時社會文明的一部分,反映當時的經(jīng)濟、文化、政治、戰(zhàn)爭。殘破的文物固然具有悠久的歷史感,但修復后的文物更能完好地體現(xiàn)當時的社會風貌。

        文物修復與保養(yǎng)的主要目的是為了讓更多人了解和掌握歷史文化的演變,自然環(huán)境的變化與人文關(guān)懷。

        熱點延伸

        曾經(jīng)風靡一時的紀錄片《我在故宮修文物》讓許多人領略到文物修復的魅力,接下來介紹的文物修復案例更是讓人驚嘆于文物修復師們的神奇技能。

        《五牛圖》是這樣被修復的

        現(xiàn)存的《五牛圖》有幾個版本,這里說到的是故宮版《五牛圖》,我們現(xiàn)在看到的《五牛圖》是這樣:

        但在修復之前是這樣:

        這個化腐朽為神奇的人,就是故宮博物院字畫修復專家孫承枝先生。

        1977年1月28日,幾經(jīng)波折后贖回的《五牛圖》被送到了故宮博物院文物修復廠,整幅畫作的修復工作由裱畫專家孫承枝先生親自主持。當時的這幅傳世名畫已經(jīng)千瘡百孔、遍體霉斑,僅五牛身上大小蛀洞便達數(shù)百處。

        根據(jù)《五牛圖與孫承枝》一書記錄:孫師傅手接《五牛圖》后,心情凝重、寢食難安。數(shù)日之間,圖卷陳于幾案,不曾妄動。他借助放大鏡反復探查,潛心思索,尋求最佳修復方案。

        殘損《五牛圖》的破洞太多,修復的關(guān)鍵是補洞。悉心研究原畫紙的質(zhì)地、簾紋、光澤、顏色,嚴格擇選配補用紙,至為緊要。當然,要找到與原紙完全相同的配補材料幾乎不可能,只好力求近似。

        幸而故宮舊藏尚豐,孫師傅反復篩選,屢次用小樣較試,最后擇定一種年代相近、質(zhì)色相當?shù)呐f紙,方覺稱心。紙怕水濕,這是大人小孩都知道的常識,更何況一張墨彩淋漓的古畫?你一定想不到《五牛圖》正是用水去污除垢的。

        白水澆上去,黃湯流下來,孫師傅用排筆蘸熱水反復刷洗畫面,水色清明之后,畫面破損雖然依舊,其紙色、墨彩、印鑒、題跋卻已煥然一新,燦若明霞。

        傳統(tǒng)國畫的裝裱通常有三四層用紙。內(nèi)行稱畫紙這層為畫心,緊貼畫心的托紙為命紙,再后面的一兩層托紙叫背紙。

        《五牛圖》舊裱共有四層。兩層背紙很快揭去,再揭命紙,可就費事了。命紙與畫心直接粘連,起著保護畫心的作用。揭除命紙時若稍有疏忽,或揭掉半層畫心;或掉粉掉色;或揭得厚薄不勻;或揭傷畫面;還有的揭完命紙,畫心粘在案上起不了臺,或勉強起臺而支離破碎,都會造成無法彌補的損失。

        孫師傅使用鑷子輕輕地、一點一點地揭起命紙。如果遇到難點,他還要用手指揉搓,用中指觸覺掌握力度輕搓慢捻,搓捻成極細的小條取下,以確保不傷畫心,不留屑片,并完美無損地完成這個過程?!段迮D》這樣一幅不大的手卷,僅僅揭除這一張命紙,孫師傅竟花費了五天的時間。

        在命紙揭除之后,孫師傅開始仔細修復每一個傷洞。他仔細觀察每一處破洞的大小、緣口紋路和殘損形態(tài),然后選擇合適的紙張裁剪拼對,粘連綴合,并且務求補口四周厚薄均勻、平整干凈,并且不留痕跡。孫師傅一處一處地修復,運用掏、轉(zhuǎn)、補、刮等各種巧妙的處理手法,修復這幅大小破洞五百多處的《五牛圖》,最終竟然將其補綴得完好如初。

        八個月后,一件生命垂危的頂級文物,在孫承枝手中重新煥發(fā)生機。

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