張潤香

中國共產(chǎn)黨有著優(yōu)良的宣傳思想文化傳統(tǒng)，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，朱瑞就曾一手拿槍彈，一手搞宣傳，為中國革命付出了巨大的犧牲和代價。在抗日戰(zhàn)爭時期，他曾戰(zhàn)斗生活在太行山革命老區(qū)，在宣傳黨的抗日主張、動員廣大人民群眾、鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線等方面作出了突出貢獻(xiàn)，他的精神值得后人銘記和學(xué)習(xí)。

一、紅色宣傳思想文化工作的重要經(jīng)驗(yàn)

在革命和建設(shè)過程中，毛澤東堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義基本原理研究中國具體問題，把宣傳思想文化工作擺在關(guān)鍵位置，曾直接領(lǐng)導(dǎo)和從事宣傳思想文化工作，他的力作都是他從事宣傳思想文化工作的見證，對黨的宣傳思想文化工作作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。毛澤東在《新民主主義論》中專門講過新民主主義的文化，還分析了當(dāng)時革命時期中國文化領(lǐng)域存在的多種復(fù)雜形態(tài)，得出新民主主義的文化“就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化”的結(jié)論。新民主主義的文化體現(xiàn)出三大維度：民族維度、科學(xué)維度和大眾維度。

從民族維度來看，新民主主義的文化是“反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的”。文化反映政治和經(jīng)濟(jì)，同時反作用于政治和經(jīng)濟(jì)，要為政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù)。為了完成反帝反封建的任務(wù)，爭取民族的獨(dú)立和主權(quán)，建立最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，文化要發(fā)揮重要作用，同時可以吸收和借鑒其他社會主義文化和外國進(jìn)步文化，去粗取精，轉(zhuǎn)化為對中國革命有益的成分。

從科學(xué)維度來看，新民主主義的文化“反對一切封建思想和迷信思想”。中國漫長的封建社會里，除附屬于封建統(tǒng)治的迷信思想、凌駕于中國老百姓身上的四大繩索等各種腐朽的、落后的思想之外，古代的社會還創(chuàng)造了燦爛的文化，如四大發(fā)明、獨(dú)屬于中國人的骨氣等，我們要吸納其積極向上的、民主性的精華，舍棄其腐朽性的糟粕，來促進(jìn)民族新文化的發(fā)展。新民主主義革命時期，文化建設(shè)上主要是宣傳、學(xué)習(xí)、普及馬克思主義，研究運(yùn)用馬克思主義來分析和解決中國的實(shí)際問題。毛澤東的很多著作就是從馬克思主義立場觀點(diǎn)方法出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義的思想武器分析中國具體問題、解決中國實(shí)際問題的結(jié)果，開創(chuàng)了馬克思主義中國化。

從大眾維度來看，新民主主義的文化“應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化”。那時的工農(nóng)群眾，大部分是沒有機(jī)會接受文化教育的，要采取工農(nóng)群眾能夠接受的方式，廣泛傳播馬克思主義，以服務(wù)于革命的實(shí)踐活動。同時，工農(nóng)群眾是革命文化創(chuàng)作的無限源泉。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》也反復(fù)強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，為當(dāng)時的文藝創(chuàng)作和文化工作指明了方向。

民族的、科學(xué)的和大眾的新民主主義文化建設(shè)，是我們黨將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行的文化建設(shè)上的重要探索和成功實(shí)踐，體現(xiàn)出黨突出的包容性與文化自信。

二、朱瑞在太行山革命老區(qū)的宣傳文化建設(shè)

抗日戰(zhàn)爭時期，朱瑞曾經(jīng)有一段時期戰(zhàn)斗在太行山區(qū)。在晉城，他創(chuàng)建華北軍政干部訓(xùn)練所，為黨培養(yǎng)了大批干部；創(chuàng)辦太行山劇團(tuán)，宣傳動員一切力量起來抗日。在長治，他創(chuàng)辦太行文化教育出版社，編輯出版了大量宣傳抗日救國的圖書。朱瑞十分重視根據(jù)地的宣傳文化工作，為太行山革命老區(qū)的抗日戰(zhàn)爭作出卓越貢獻(xiàn)，在太行山革命老區(qū)的抗戰(zhàn)史上留下了濃墨重彩的一筆。

（一）創(chuàng)建學(xué)?！A北軍政干部訓(xùn)練所

朱瑞在抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后來到太行山，進(jìn)行統(tǒng)戰(zhàn)工作。他利用自己特殊身份，不失時機(jī)地宣傳黨的抗日主張，動員和發(fā)動青年加入抗日組織，加入中國共產(chǎn)黨。1937年12月，朱瑞來到晉城，創(chuàng)建了華北軍政干部訓(xùn)練所，任校長，招收晉東南、豫北等地區(qū)的進(jìn)步青年和流亡學(xué)生。華北軍政干部訓(xùn)練所的課程設(shè)置為每三個月一期，開設(shè)政治常識、群眾工作、統(tǒng)一戰(zhàn)線、游擊戰(zhàn)爭四門課。學(xué)校在教學(xué)之余，還開展周邊群眾工作。朱瑞親自給學(xué)生講統(tǒng)一戰(zhàn)線和游擊戰(zhàn)爭課程。其間在校學(xué)員不斷增加，華北軍政干部訓(xùn)練所先后培養(yǎng)了2000多名青年干部，為中國人民和中華民族作出了巨大貢獻(xiàn)。

（二）創(chuàng)辦文藝演出劇團(tuán)——太行山劇團(tuán)

為了宣傳黨的抗日主張，動員人民參加抗戰(zhàn)，1938年5月，朱瑞將多個文藝團(tuán)體合并，成立太行山劇團(tuán)。太行山劇團(tuán)最初成立時條件很艱苦，朱瑞為此提供了物質(zhì)、組織等極大幫助，使劇團(tuán)逐漸發(fā)展起來。他特別鼓勵劇團(tuán)戰(zhàn)士們大膽創(chuàng)作人民喜聞樂見的節(jié)目，還親自為劇團(tuán)編寫過劇本，激發(fā)了文藝青年的創(chuàng)作熱情。太行山劇團(tuán)奔走在太行山和漳河兩岸，在抗日烽火中不斷發(fā)展壯大，人數(shù)逐漸增多，排演了大量劇目，鼓舞了無數(shù)太行山軍民英勇抗戰(zhàn)的斗志，為抗日戰(zhàn)爭起到了很好的宣傳教育作用。廣為人知的抗戰(zhàn)名曲《太行山上》，就是最早由太行山劇團(tuán)唱響的。

（三）創(chuàng)辦出版社——太行文化教育出版社

根據(jù)抗戰(zhàn)形勢和根據(jù)地建設(shè)的需要，朱瑞曾提出創(chuàng)辦太行文化教育出版社。當(dāng)時規(guī)定出版社的主要任務(wù)是宣傳黨的抗日主張，團(tuán)結(jié)各界人士。1938年10月，太行文化教育出版社在山西長治正式成立、辦公。出版社存續(xù)時間僅一年多，后與《新華日報》華北分館合并。太行文化教育出版社在艱苦的抗戰(zhàn)環(huán)境下，邊工作邊備戰(zhàn)，曾換駐地6處，搬家5次，出版大量報紙、讀本，大量通俗讀物和年畫、宣傳標(biāo)語、口號等。太行文化教育出版社雖存續(xù)時間短，卻在宣傳黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，團(tuán)結(jié)文化教育界人士等方面起到了重要作用。

三、紅色宣傳文化經(jīng)驗(yàn)對高校宣傳思想文化工作的啟示

朱瑞大力宣傳黨的政策主張，喚醒群眾、教育群眾、組織群眾，為中華民族的解放事業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn)。做好新時代高校宣傳思想文化工作，要繼承和發(fā)揚(yáng)好黨在革命時期積累的宣傳文化經(jīng)驗(yàn)。

（一）要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化黨的創(chuàng)新理論價值引領(lǐng)共識

革命時期的紅色宣傳文化之所以能在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期發(fā)揮重要作用，核心就是始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。朱瑞在太行山革命老區(qū)創(chuàng)辦的華北軍政干部訓(xùn)練所、太行山劇團(tuán)和太行文化教育出版社，都始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定正確的政治立場，宣傳黨的政策主張。做好新時代高校宣傳思想文化工作，首先就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，把好方向，站穩(wěn)立場。

立足“大格局”。新時代國內(nèi)國際環(huán)境發(fā)生重大變化，要立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，展望以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，在科學(xué)把握大局中扎實(shí)扛牢高校宣傳思想文化工作的使命。

著眼“大歷史”。要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨的宣傳文化歷史傳統(tǒng)中總結(jié)規(guī)律，在科學(xué)把握文化發(fā)展規(guī)律中找尋高校宣傳思想文化工作的規(guī)律。

放眼“大視野”。紅色宣傳文化是對馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展，要在科學(xué)把握黨的創(chuàng)新理論的基礎(chǔ)上創(chuàng)新高校宣傳思想文化工作路徑。

（二）要始終堅(jiān)持以人民為中心的根本立場，拓展工作實(shí)踐路徑

革命時期的紅色宣傳，始終堅(jiān)持以人民為中心，采用人民喜聞樂見的形式，以人民的革命實(shí)踐和生活作為創(chuàng)作源泉，將黨的政策和意志轉(zhuǎn)化為人民的意志和行動，取得革命事業(yè)的偉大勝利。新時代高校宣傳思想文化工作也要堅(jiān)持以人民為中心的根本立場——以學(xué)生為中心。

掌牢意識形態(tài)話語權(quán)。將意識形態(tài)工作話語權(quán)牢牢掌握在黨的手中，堅(jiān)定守好全媒體陣地，尤其是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)陣地，增強(qiáng)做好意識形態(tài)工作的技能和本領(lǐng)，增強(qiáng)政治敏銳性，確保政治安全。

構(gòu)筑思政育人新體系。以“思政+”思維構(gòu)建“三全育人”工作新格局，多管齊下“抓”主渠道育人，多措并舉“占”輿論場發(fā)聲，多向延伸“講”好故事聚能等，肯定思政課在落實(shí)立德樹人教育方針中的至關(guān)重要地位，與高校多元主體、多方資源、多種要素融合升級，全面融入高校課程、實(shí)踐、科研、文化、管理等育人體系，創(chuàng)新育人體制機(jī)制和手段。

塑造文化建設(shè)新品牌。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、優(yōu)質(zhì)紅色文化注入高校校園文化建設(shè)中，突出地方特色非遺文化、建筑文化、耕讀文化等多種文化形態(tài)在育人方面的重要價值，在創(chuàng)建校園文化品牌方面的獨(dú)特性、創(chuàng)新性，充分挖掘地方紅色文化天然的育人作用，以“兩個結(jié)合”推動校園文化品牌建設(shè)。

（三）要始終堅(jiān)守輿論陣地，構(gòu)建宣傳思想文化工作體制機(jī)制

革命時期的紅色宣傳，善于把握輿論風(fēng)向，善于打破敵人的輿論封鎖，善于利用國際媒體傳播，占領(lǐng)宣傳輿論陣地。全媒體時代的新聞傳播復(fù)雜多變，要采取有理有節(jié)的措施把握輿論風(fēng)向，確保輿論宣傳始終走在正確的軌道上。

增強(qiáng)系統(tǒng)思維。全校上下要在黨委領(lǐng)導(dǎo)下，由宣傳部門牽頭協(xié)調(diào)，各有關(guān)單位各司其職、廣泛參與，構(gòu)建大宣傳格局，協(xié)同推進(jìn)高校宣傳思想文化“共同體”建設(shè)。

增強(qiáng)底線思維。面對歷史虛無主義等錯誤思潮，必須嚴(yán)格落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制，守牢意識形態(tài)陣地，把牢網(wǎng)絡(luò)輿論風(fēng)向，主動出擊，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，完善跟蹤預(yù)警、分析研判、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)急處置等機(jī)制。

增強(qiáng)法治思維。加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)相關(guān)法律學(xué)習(xí)，教育引導(dǎo)師生樹立法治思維，合法上網(wǎng)用網(wǎng)，通過法治方式依法依規(guī)處理學(xué)校宣傳思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的各種問題，不斷提高宣傳思想文化工作科學(xué)化規(guī)范化制度化水平。

中國共產(chǎn)黨百余年歷史征程，經(jīng)受住了來自多方的考驗(yàn)，積累了豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)，在宣傳思想文化工作方面更有著優(yōu)良的傳統(tǒng)。做好新時代高校宣傳思想文化工作，要深入研究和挖掘黨在革命時期積累的紅色宣傳經(jīng)驗(yàn)，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命和責(zé)任。

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【基金項(xiàng)目】2023年度山西省高等學(xué)校科技創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“文化自信視域下晉城革命文化的傳承研究”（項(xiàng)目編號：2023W215）；校地橫向合作項(xiàng)目“晉城文旅康養(yǎng)高質(zhì)量發(fā)展研究——提升晉城知名度、辨識度、美譽(yù)度和影響力”。

（作者系山西科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師）

責(zé)任編輯/曾莎莎