宋錦華 王梅蓮

1930年，毛澤東從“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的原則出發(fā)，第一次闡述了“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面”，是毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中最早提出的共產(chǎn)黨人思想路線的基本內(nèi)涵，反映的是注重調(diào)查研究、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想精髓?！皬亩窢?zhēng)中創(chuàng)造革命新局面”是中國(guó)共產(chǎn)黨取得偉大成就的一個(gè)非常重要的法寶和路徑。中國(guó)共產(chǎn)黨人在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期“從斗爭(zhēng)創(chuàng)造新局面”的探索實(shí)踐，為新民主主義革命偉大勝利奠定了基礎(chǔ)。

“草鞋沒(méi)樣，邊打邊像”的比喻

在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，找到了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”道路。事非經(jīng)過(guò)不知難，要走一條前人沒(méi)有走過(guò)的新路，就像在迷霧中獨(dú)自摸索，難免會(huì)有曲折艱辛。毛澤東曾以湖南土話“草鞋沒(méi)樣，邊打邊像”來(lái)比喻中國(guó)共產(chǎn)黨探索革命道路的艱辛歷程。黨和人民追求一致而明確的革命目標(biāo)，但是，要找到成功的辦法和途徑則不是一件容易的事。實(shí)踐表明，需要根據(jù)事態(tài)的發(fā)展，邊干邊學(xué)邊總結(jié)。這就好比編制草鞋，一開(kāi)始并沒(méi)有成熟的“范本”可以比照，都是在制作的過(guò)程中逐步成形。井岡山的革命類似編草鞋，盡管有俄國(guó)十月革命城市暴動(dòng)的“范本”，但隨著南昌起義、秋收起義、廣州起義等接連失敗，實(shí)踐證明城市暴動(dòng)的“范本”并不適合當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情。

在敵人優(yōu)勢(shì)兵力的進(jìn)攻之下，革命隊(duì)伍在城市根本立不住腳。為了生存，許多僅存的部隊(duì)被迫轉(zhuǎn)移到國(guó)民黨統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村?？墒?，問(wèn)題也接踵而來(lái)，工人階級(jí)的先鋒隊(duì)到了農(nóng)村，在以農(nóng)民為主要成分的農(nóng)村環(huán)境中進(jìn)行革命，確實(shí)沒(méi)有既成的“范本”可供遵循。比如，在黨的建設(shè)方面，如何對(duì)“幾乎完全是農(nóng)民成分的黨”實(shí)行“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)”？在軍隊(duì)建設(shè)方面，如何建設(shè)一支黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的執(zhí)行革命政治任務(wù)的新型人民軍隊(duì)？在政權(quán)建設(shè)中，如何引導(dǎo)千百萬(wàn)人民群眾積極地、直接地、實(shí)際地參與國(guó)家管理？在土地斗爭(zhēng)中，如何劃分階級(jí)，具體實(shí)行什么樣的分田政策？在經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)中，如何打破敵人嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)封鎖，支持殘酷的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)？在紅軍與地方的關(guān)系中，如何解決“土籍的黨，客籍的槍”的土客籍矛盾，如何克服“地方主義”？在革命戰(zhàn)略上，如何進(jìn)行兩條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)，避免犯盲動(dòng)主義或取消主義的錯(cuò)誤？類似這樣的問(wèn)題很多，卻找不到現(xiàn)成的答案，但又都是十分棘手而須亟待解決。

面對(duì)種種難題，毛澤東給出了自己的答案，那就是調(diào)查研究！“調(diào)查”就是充分了解情況，“研究”就是通過(guò)對(duì)情況的分析，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，從中找出事物發(fā)展客觀規(guī)律，并遵循和利用這些規(guī)律解決革命過(guò)程中遇到的難題。毛澤東說(shuō)，“邁開(kāi)你的兩腳， 到你的工作范圍的各部分各地方去走走 ， 學(xué)個(gè)孔夫子的‘每事問(wèn)， 任憑什么才力小也能解決問(wèn)題”。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，調(diào)查研究是解決中國(guó)革命問(wèn)題的重要法寶，依靠調(diào)查研究，一切從實(shí)際出發(fā)，才能實(shí)現(xiàn)從“走俄國(guó)人的路”到“走自己的路”的歷史轉(zhuǎn)變。

依托調(diào)查研究開(kāi)辟“井岡山革命道路”

中國(guó)革命走的是一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的新路，這條路后來(lái)也被形象地稱之為井岡山革命道路。之所以以“井岡山”命名，原因在于，一方面該道路是由毛澤東等老一輩革命家在井岡山進(jìn)行的革命實(shí)踐，隨后在中共中央極力推廣下，成為全國(guó)各革命根據(jù)地共同學(xué)習(xí)和遵循的正確革命道路。這條道路之所以在井岡山開(kāi)辟，其中固然有偶然性，但也蘊(yùn)含著必然。這種必然性很大程度上來(lái)源于毛澤東一切從實(shí)際出發(fā)，注重調(diào)查研究中國(guó)的國(guó)情和總結(jié)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。井岡山會(huì)師后，在部隊(duì)政治工作方面，毛澤東要求連隊(duì)每到一個(gè)地方宿營(yíng)后，連黨代表就要把敵情以及該地區(qū)土豪劣紳的姓名情況，群眾對(duì)土劣的反映，填表送交其進(jìn)行綜合研究，作為行動(dòng)決策的依據(jù)。井岡山的女紅軍曾志同志回憶道：“毛主席在行軍路上很注意調(diào)查研究。收集沿途情況，這是毛主席親自布置我做的第一件事。他給我擬了一個(gè)調(diào)查表，內(nèi)容是每天行軍的沿途情況：經(jīng)過(guò)了什么地方；行軍的里數(shù)；道路的情況，是大路、小路，還是石板路；山林、樹(shù)木、河流、橋梁的情況；沿途兩邊土地的情況，面積多大，地里種什么，是水田還是旱田；村莊的情況，有多少人口，房子是土房還是瓦房，有沒(méi)有碉堡，村莊位置朝向，是靠山面還是在平原，村莊與村莊的距離等，還有沿途所見(jiàn)的其他動(dòng)態(tài)?！痹具€講道，毛澤東要求，每天都要向他報(bào)告根據(jù)表調(diào)查得到的信息，特別是“在行軍時(shí)，差不多天天都是這樣做的”。

毛澤東在井岡山時(shí)期十分注意通過(guò)調(diào)查研究掌握第一手資料，但當(dāng)時(shí)黨內(nèi)很多同志卻不理解，也不重視。當(dāng)年三次來(lái)到井岡山的時(shí)任湖南省委代表杜修經(jīng)曾目睹丟失的《寧岡調(diào)查》和《永新調(diào)查》，但杜修經(jīng)絲毫不了解這些調(diào)查的重要意義。據(jù)杜修經(jīng)后來(lái)回憶，“毛澤東同志對(duì)我說(shuō)：‘修經(jīng)同志，你當(dāng)我的學(xué)生好嗎？我說(shuō)：‘好??！隨后，他就把他在井岡山搞的許多農(nóng)村調(diào)查從秘書(shū)處拿來(lái)給我看，這些調(diào)查很可能就是他在《農(nóng)村調(diào)查的〈序言和跋〉》里講的‘丟了的調(diào)查……我一看，這些寫(xiě)在商人賬本‘總簿‘坐簿上的農(nóng)村調(diào)查，一本一本地疊了（數(shù)）尺多高，由于我不理解這些就是毛澤東同志為我們黨制定方針政策的依據(jù)，對(duì)這些調(diào)查材料只當(dāng)作一些故事或情況閱讀，一會(huì)的工夫就看完了。毛澤東同志見(jiàn)我啟而不發(fā)，知道我沒(méi)有看懂，失望地把這些退回來(lái)的調(diào)查材料收撿起來(lái)”。

實(shí)踐證明，毛澤東在井岡山時(shí)期所做的這些調(diào)查研究從源頭上影響和決定中國(guó)革命未來(lái)的走向。根據(jù)這些調(diào)查研究，湘贛邊界黨的第一次代表大會(huì)系統(tǒng)地總結(jié)并制定了七條政策：第一，堅(jiān)決地與敵人作斗爭(zhēng)，造成羅霄山脈中段政權(quán)，反對(duì)失敗的逃跑主義；第二，深入割據(jù)地區(qū)的土地革命；第三，軍隊(duì)的黨幫助地方黨的發(fā)展，軍隊(duì)的武裝幫助地力武裝的發(fā)展；第四，對(duì)統(tǒng)治勢(shì)力比較強(qiáng)大的湖南取守勢(shì)，對(duì)統(tǒng)治勢(shì)力比較薄弱的江西取攻勢(shì)；第五，用大力經(jīng)營(yíng)永新，創(chuàng)造群眾的割據(jù)，布置長(zhǎng)期斗爭(zhēng)；第六，集中紅軍相機(jī)迎擊當(dāng)前之?dāng)?，反?duì)分兵，避免各個(gè)擊破；第七，割據(jù)地區(qū)之?dāng)U大采取波浪式的推進(jìn)政策，反對(duì)冒進(jìn)政策。

以上七條政策基本上概括了井岡山時(shí)期武裝斗爭(zhēng)、土地革命、革命根據(jù)地建設(shè)三個(gè)方面的主要內(nèi)容，成為中國(guó)紅色政權(quán)理論的基本點(diǎn)。由于湘贛邊界黨的路線、方針、政策符合實(shí)際，所以紅軍雖然“以不足四個(gè)團(tuán)的兵力，和敵人斗爭(zhēng)四個(gè)月之久，使割據(jù)地區(qū)一天一天擴(kuò)大，土地革命一天一天深入，民眾政權(quán)一天一天推廣，紅軍和赤衛(wèi)隊(duì)一天一天壯大”。當(dāng)然，這七條政策也有待進(jìn)一步補(bǔ)充和完善的地方。但是，正是循著這一充滿希望的延長(zhǎng)線，紅色政權(quán)理論在新的實(shí)踐和調(diào)研的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和發(fā)展，最終走出了一條正確的路子，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了革命的偉大勝利。

相反，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)不少人犯了主觀主義的錯(cuò)誤。正如著名黨史專家金沖及所說(shuō)的那樣：“他們總是單憑熱情，從主觀愿望出發(fā)，或從搬用書(shū)本上的個(gè)別詞句或外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，夸夸其談，自以為是，不尊重客觀實(shí)際，不去下苦功夫?qū)χ車鷱?fù)雜的真實(shí)情況進(jìn)行周密的調(diào)查和冷靜的分析，這就不能找出解決問(wèn)題的切實(shí)有效的辦法?！秉h的七大，曾經(jīng)在黨內(nèi)“負(fù)總責(zé)”的博古對(duì)自己進(jìn)行了深刻的檢討，他說(shuō)：“我一碰到事情，不是先想到實(shí)際情況，怎樣去分析這個(gè)問(wèn)題， 而是馬上去想馬克思恩格斯的經(jīng)典著作中是怎么講的，外國(guó)如蘇聯(lián)或者西班牙是怎么做的，而對(duì)中國(guó)革命的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱苦性估計(jì)不足，總希望能夠很快地取得勝利， 結(jié)果造成更大的損失。”

“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面”的思想路線

事實(shí)一再證明，調(diào)查研究是制定制度、方針、政策的依據(jù)和基礎(chǔ)，“不做調(diào)查沒(méi)有發(fā)言權(quán)，不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。調(diào)查研究是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法，也是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的根本方法。要了解實(shí)際情況，既要做實(shí)際調(diào)查，又要保證調(diào)查的準(zhǔn)確性。但是，革命之路十分艱難，革命形勢(shì)處于不斷發(fā)展變化中，這就決定了需要就實(shí)際情況反復(fù)進(jìn)行調(diào)查研究，不斷在實(shí)踐的檢驗(yàn)中進(jìn)行修正和完善。井岡山革命道路的開(kāi)辟不是一帆風(fēng)順、一蹴而就的，作為一個(gè)開(kāi)放性的體系，需要一個(gè)形成發(fā)展、不斷豐富的過(guò)程，也經(jīng)歷過(guò)多次試錯(cuò)與糾偏，正是體現(xiàn)了“草鞋沒(méi)樣，邊打邊像”的道理。

毛澤東早在《反對(duì)本本主義》一文中首次提出“共產(chǎn)黨人思想路線”這一概念時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想路線就具備了“從斗爭(zhēng)創(chuàng)造新局面”的核心內(nèi)涵。“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面”是共產(chǎn)黨人思想路線的實(shí)質(zhì)和題中應(yīng)有之義，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年探索取得成功的密鑰，更是新時(shí)代進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)偉大斗爭(zhēng)的根本要求。我們要適應(yīng)這一根本要求，堅(jiān)持以解放思想、實(shí)事求是的態(tài)度研究和解決社會(huì)主義改革和建設(shè)中的新情況、新問(wèn)題；堅(jiān)持以解放思想、實(shí)事求是的精神創(chuàng)造性地開(kāi)展工作；堅(jiān)持在解放思想、實(shí)事求是的思想路線指導(dǎo)下不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

毛澤東在《反對(duì)本本主義》中指出，“離開(kāi)實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)。那末（么），它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義”。只有找準(zhǔn)了病因并對(duì)癥下藥，一時(shí)的偏差才會(huì)變成歷史發(fā)展中不可缺少的鏈條，血的教訓(xùn)也才會(huì)成為糾正錯(cuò)誤、走向成熟的階梯。抓住了這個(gè)關(guān)鍵，我們才能真正掌握中國(guó)共產(chǎn)黨人“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面”的精髓所在。

1938年，毛澤東在抗大三大隊(duì)畢業(yè)典禮的訓(xùn)詞中指出，“所以有人向上司請(qǐng)求辦法時(shí)，我可以說(shuō)上司有辦法，然而也沒(méi)有辦法。因?yàn)樯纤菊f(shuō)的是總辦法，具體的辦法他沒(méi)有，也不會(huì)有，那是全靠自己在具體環(huán)境中去了解去決定的”“當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w環(huán)境會(huì)告訴你怎么辦，我們只有總的辦法——馬克思主義，而沒(méi)有萬(wàn)用靈丹的具體辦法。憑空的解答是無(wú)補(bǔ)于事的，天下也決沒(méi)有什么問(wèn)題都能代你解決的老師，除非你把一切具體條件都告訴他才行”。

結(jié)語(yǔ)

90多年后的今天，當(dāng)中國(guó)特色社會(huì)主義在“新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)”中呈現(xiàn)出“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的新局面時(shí)，我們要深刻理解和靈活運(yùn)用“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面”的思想路線內(nèi)涵，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)所具有的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

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（作者宋錦華系井岡山革命博物館館員、展廳服務(wù)中心主任，王梅蓮系井岡山革命博物館副研究館員、茨坪舊居管理部副主任）

責(zé)任編輯/陳 影