馬靜雯

一、何謂工具性與人文性

語文課程的工具性是指學生通過語文課程的學習，能夠熟練掌握語言的運用，同時也是用于人與人之間的交流，起到維持社會聯(lián)系的作用。

語文課程的人文性有三層含義：一是指在語文學習中，理解漢語漢字中所包含的民族的思想認識、歷史文化和民族情感，學習中華民族的優(yōu)秀文化；二是指引導學生理解作者獨特語文感受與審美發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學生獨特的語文感悟能力和審美創(chuàng)新能力；三是最終和發(fā)展個性，陶冶學生高雅的情操，培養(yǎng)健全的人格。

二、重視語文工具性和人文性的必要性

1.工具性

（1）對工具性的錯誤認識

在古代科舉制的“學而優(yōu)則仕”影響下，人們把語文作為出仕為官，通往上流社會的墊腳石。在如今應試教育和傳統(tǒng)語文教育觀念的影響下，語文課程在實際操作中過于注重實證性和科技化。在語文教學中表現(xiàn)為單一強調語文教學的知識點訓練，用科學知識的觀念來看待語文，語文逐漸變?yōu)榫哂泄室约爸刂R輕能力，使學生成為考試的機器，對文本沒有整體理解和個性解讀缺乏創(chuàng)新與探究能力的培養(yǎng)?！肮ぞ咝浴痹缫炎兂闪恕肮浴保鋬?nèi)容被誤解和歪曲導致學生語文素養(yǎng)的下降。

（2）工具性的重要性

語文是個體和社會都離不開的工具。首先，語文是思維的工具。學生通過學習語文從而掌握了語言的運用，在學會使用語言后，思維也就有了工具，通過語言能的提升可以是思維變得清晰縝密，所以思維能力的發(fā)展離不開語言運用能力的提高。其次，語文是人類的交際工具。語言是人們進行溝通和交流的中介，通過交流人們可以相互理解，增長知識，豐富生活。最后，語文是學好其他學科的工具。語文的學習是其他課程學習的前提和基礎。雖然現(xiàn)在社會愈加重視語文的人文性，但是語文的工具性仍然不能不重視，語文學科首要的、基本的目標還是語文的能力，所以它的出發(fā)點和歸宿就是語文課程培養(yǎng)語文能力的工具作用。語文能力又包括聽、說、讀、寫等方面，這是立足于其他學科的學習和社會生活的基礎。

在大的考試系統(tǒng)下，應試教育占有很大的比重，語文教學的功利性短期內(nèi)難以掃除，我國基礎教育由于地理位置、人口分布等原因存在著不平衡性，同時語文教師專業(yè)能力和素質還不是很高，所以“工具性”在此階段是比較適合于教師的把握和操作。

2.人文性

（1）人文性的缺失和存在的問題

在新課程改革的實施下，有兩種極端的現(xiàn)象。一種是語文教材的選文陳舊，沒有與時代緊密結合，缺少美文和經(jīng)典范文，忽視文選的文化氣息，重知識輕技能，忽略學生的情感體驗和價值判斷。另一種是語文教材的編排和選文過于強調人文性，把太多的精力放在情感的體驗，價值追求和審美鑒賞上，往往將語文課上偏，比如上成政治課。語文課常常鼓勵學生進行“個性解讀”、“多元解讀”從而使文本的解讀過于開放隨意，學生的解讀散亂不全面，學習效率底。

（2）人文性的重要性

語文的人文特質使語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，其核心是在“人”，包括陶冶人的精神世界，提高審美情趣和正確的價值觀與人生觀，具有強烈的人文精神。由此可見，語文教育不是簡單的課堂傳授，而是要以學生為本，給學生以人文關懷，培養(yǎng)學生正確的人生觀、世界觀和價值觀形成良好的個性和健康的人格。

語文學習是一個生命的體驗和感悟的過程，所以教師應該注重在學習過程中以學生為中心讓他們進行充分的體驗與感悟。體驗過程、體驗成功、體驗樂趣；感悟真理、感悟真情、感悟文化。語文學科同時也具有強烈的藝術氣息，教師在課堂上應該用美來感染學生，從而培養(yǎng)他們在學習和生活中發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美和鑒賞美的能力。此外，在人文性的教育和熏陶下，語文的學習使其更加貼合學生的身心發(fā)展的實際。同時，能促進教師課堂教學行為方式的轉換，樹立教師民主開放、充滿人文情懷的形象，有利于形成輕松和諧洋溢人文氣息的課堂氣氛，使教師和學生之間具有良好的師生關系相互促進與成長。

三、工具性與人文性的統(tǒng)一

總的來所，語言相當于工具性，思想相當于人文性，二者相互依存不可偏廢。語文的工具性是其外在的形式而人文性則是內(nèi)在的思想內(nèi)容，它們本是“一張皮”。因此，語文課程一方面要指導學生學習作為信息符號的語言和文字，另一方面也要學習作為信息載體的語言和文字所承載的人們的情、意、理、趣，讓學生了解和感受民族文化的底蘊，形成正確的人生觀、世界觀等。工具性不能代替人文性，人文性也不能取代工具性，如何實現(xiàn)語文工具性和人文性的統(tǒng)一呢？

首先，先從感悟人文內(nèi)涵作為教學的切入點進行，同時推進語文形式的學習。簡而言之，就是先從內(nèi)容入手把握形式，再用形式去推進對課文的學習和探討。教師先帶領學生走進文本，通過閱讀感悟進行文本的解讀，形成情感上的共鳴，同時開始探討分析語言的運用，比如抒情的方法，描寫的特點，語言的特色等，并且對讓學生進行語言的積累和運用，提高表達與交流的能力。

其次，從語文形式的學習開始，并開展文本的研讀，在研讀過程中慢慢融入人文精神，進行人文教育。語文形式是思想和感情的外在表現(xiàn)。假如忽視語文的形式，只談人文，就不能反映出語文作為基礎學科的本體特點；同樣，如果不顧具體的內(nèi)容，單單只進行語文形式的分析和探討，就是語文缺失了內(nèi)容與靈魂。

最后，學生走進文本，在聽說讀寫中發(fā)展人文之情。在語文教學活動中，讓學生進入文本所營造的情境之中，依據(jù)文本的主題，綜合全面的進行基本技能的訓練，培養(yǎng)學生聽說讀寫的能力，實現(xiàn)“工具性”和“人文性”的有機統(tǒng)一?！奥牎焙汀白x”是語言的輸入，主要訓練學生的感知和理解，在教學中，教師要讓學生多傾聽和多閱讀，逐步培養(yǎng)學生的語感拓寬眼界陶冶身心。“說”和“寫”屬于語言輸出，是進行交流與表達的工具。在教學中，教師要讓學生有更多機會去合理的組織語言表達心中所思和所想，在說和寫的訓練中自覺的進行了情感的交融碰撞和表達。

總的來說，語文的工具性和人文性的統(tǒng)一不僅滲透在語文課程的文本內(nèi)容，而且也影響著語文課程的教學實踐。只有語文的工具性和人文性相統(tǒng)一，才能在課堂教學中展現(xiàn)教學方法的靈活性、動態(tài)性、吸引性和創(chuàng)造性，才能使學生的語文學習更加全面和豐富，才能發(fā)揮語文對學生美的啟迪和情感熏陶，才能提高學生的綜合語文素養(yǎng)，最大化的發(fā)揮其獨特的育人作用。