范星盛

在最近流行的影視與文學(xué)作品中，文化遺產(chǎn)越來越成為文化作品的鮮亮背景。電影《長安三萬里》中出現(xiàn)的多座歷史城市和歷史建筑，小說《千里江山圖》中展現(xiàn)的濃郁的上海老城老建筑味道等，都引發(fā)了廣泛關(guān)注，助推了有關(guān)城市的旅游熱度。城市旅行、城市漫步漸趨風(fēng)行，將城市文化遺產(chǎn)串珠成線。文化遺產(chǎn)與城市發(fā)展間的關(guān)系如何，文化遺產(chǎn)當如何讓城市生活更美好，值得我們深入思考、詳加討論。（通過介紹新近流行的影視和文學(xué)作品中的城市文化遺產(chǎn)受追捧現(xiàn)象引入論題，引入自然，主題突出）

首先，文化遺產(chǎn)為城市保留了歷史記憶，增強了城市的凝聚力。對于生于斯長于斯的當?shù)厝?，文化遺產(chǎn)是城市的“鄉(xiāng)愁”所在，就如同故鄉(xiāng)門前的老樹，承載了兒時的回憶和家的溫暖。世事變遷，老樹仍在，人們和故鄉(xiāng)溝通的紐帶就依然存在。如南京文廟欞星門前的垂帶石，是很多老南京人兒時游樂的場地，實際上構(gòu)成了保留和生成城市群體記憶的“記憶場所”，在后來的文物修繕時被特意保存，并成了博物館中的展示內(nèi)容。北京中軸線申遺過程中，也集中整理了沿線居民對中軸線文物的回憶。（列舉具體實例，證明分論點一：文化遺產(chǎn)為城市保留了歷史記憶，增強了城市的凝聚力。有理有據(jù)，有說服力）

再者，對城市的新居民而言，體驗、認知、熟悉城市文化遺產(chǎn)的過程，也是其融入城市文化、構(gòu)建城市歸屬感的過程。地理學(xué)家段義孚曾提出“戀地情結(jié)”的概念，指出“作為具體存在的社會性的人，我們需要一些賴以養(yǎng)育和支撐并感到親切的地方”，而“場所”正是“感知”的價值中心。城市文化遺產(chǎn)作為大浪淘沙般的城市變遷過程中保存下來的歷史印記，構(gòu)建了新老居民對城市的歸屬感，最終強化了城市的凝聚力。（引用經(jīng)典言論，證明分論點二：城市新居民體驗、認知、熟悉城市文化遺產(chǎn)的過程，也是其融入城市文化、構(gòu)建城市歸屬感的過程。言論經(jīng)典，說服力強）

文化遺產(chǎn)不僅面向過去，更指向未來，是生成城市新文化、新風(fēng)尚的重要物質(zhì)載體。近年來，我國一批具有特色的城市建筑設(shè)計、文化創(chuàng)意、文學(xué)書寫的涌現(xiàn)，都呈現(xiàn)出和城市文化遺產(chǎn)緊密相連的新特點。上海結(jié)合城內(nèi)不同時期的老建筑凝練了特色城市漫步路線，西安年輕人以明城墻為背景開展地方歌會，長沙圍繞橘子洲區(qū)域形成了絢麗的城市展演，重慶依托山城建筑街巷打造了城市創(chuàng)意步道，景德鎮(zhèn)在傳統(tǒng)制瓷工藝的基礎(chǔ)上孕育了新潮的瓷器市集……古今交融的城市景觀中穿行著身著傳統(tǒng)服飾的年輕人，城市博物館演變?yōu)槿肆饔縿拥慕逃?、休閑公共空間，正在成為中國諸多大城市新的形象……大到城市建筑、文化景觀等的營造，小到新興街牌、冷飲、面點等的孵化，文化遺產(chǎn)成了城市新設(shè)計的重要來源，承載和催化了青年群體的創(chuàng)意，構(gòu)成了中國城市新文化引人注目的新引擎。（廣泛列舉實例，證明分論點三：文化遺產(chǎn)不僅面向過去，更指向未來，是生成城市新文化、新風(fēng)尚的重要物質(zhì)載體。論據(jù)牽涉面廣，支撐力強）

在新時代，文化遺產(chǎn)與城市的凝聚力、創(chuàng)造力息息相關(guān)，城市的經(jīng)營者應(yīng)當關(guān)注到這些進行中的新變化，加強城市文化遺產(chǎn)的保護力度，保存城市的歷史格局與歷史風(fēng)貌，為城市文化傳承守土盡責(zé)。此外，我們還應(yīng)該充分借鑒和吸收“創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)”等城市新發(fā)展理念，從多個角度為文化遺產(chǎn)與新業(yè)態(tài)、新青年的聯(lián)結(jié)鋪路搭橋，讓城市文化遺產(chǎn)與智慧城市、基礎(chǔ)教育、科技創(chuàng)新等多行業(yè)形成關(guān)聯(lián)協(xié)同，使傳承與創(chuàng)新有機結(jié)合，令舊遺產(chǎn)為新城市的美好生活提供不竭動力。（總結(jié)新時代文化遺產(chǎn)與城市凝聚力、創(chuàng)造力之間的關(guān)系，號召大家保護文化遺產(chǎn)，讓舊遺產(chǎn)為新生活提供動力）

（摘自2023年09月15日《中國青年報》）

本文闡述了文化遺產(chǎn)的價值和意義：對一座城市而言，文化遺產(chǎn)保留了歷史記憶，增強了城市的凝聚力；對城市的新居民而言，文化遺產(chǎn)促使其融入城市文化，構(gòu)建歸屬感；對城市文化而言，文化遺產(chǎn)是維系新舊文化、生成城市新風(fēng)尚的載體。由此號召大家保護文化遺產(chǎn)，讓舊遺產(chǎn)助力新生活。

高考鏈接

中華文化”是近年來高考作文的熱門話題。2023年新課標Ⅰ卷，2022年全國甲卷、2022年新高考Ⅰ卷，2021年全國甲卷、2021年全國乙卷、2021年新高考Ⅱ卷等，其作文主題皆與中華文化有著一定的聯(lián)系。尤其是2023年新課標Ⅰ卷、2022年全國甲卷、2021年全國乙卷的作文題，更是與中華文化密切相關(guān)。這些作文題的命題材料大多源自中國的傳統(tǒng)典籍，展現(xiàn)了中華文化的博大精深和無限魅力。從作文備考的角度來看，中華文化值得我們好好研究。

寫作模型

習(xí)要點：學(xué)習(xí)這篇時評文構(gòu)思精巧的特點和“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式。

從整體來看，文章采用了“引論—分論—結(jié)論”的結(jié)構(gòu)模式——先引述文化現(xiàn)象導(dǎo)出論題，再綜合運用例證、引證等多種論證方法分析問題，最后總結(jié)全文提出希望，思路清晰嚴密。

從局部來看，文章主體部分每個分論點的論證，都采用了“提出觀點—分析論證—總結(jié)歸納”的結(jié)構(gòu)模式，觀點、論據(jù)、結(jié)論之間邏輯關(guān)系嚴密，使文章具有很強的說服力。

一句話素材

“中華文化”是近年來高考作文的熱門話題。2023年新課標Ⅰ卷，2022年全國甲卷、2022年新高考Ⅰ卷，2021年全國甲卷、2021年全國乙卷、2021年新高考Ⅱ卷等，其作文主題皆與中華文化有著一定的聯(lián)系。尤其是2023年新課標Ⅰ卷、2022年全國甲卷、2021年全國乙卷的作文題，更是與中華文化密切相關(guān)。這些作文題的命題材料大多源自中國的傳統(tǒng)典籍，展現(xiàn)了中華文化的博大精深和無限魅力。從作文備考的角度來看，中華文化值得我們好好研究。

學(xué)習(xí)要點：學(xué)習(xí)這篇時評文構(gòu)思精巧的特點和“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式。

從整體來看，文章采用了“引論—分論—結(jié)論”的結(jié)構(gòu)模式——先引述文化現(xiàn)象導(dǎo)出論題，再綜合運用例證、引證等多種論證方法分析問題，最后總結(jié)全文提出希望，思路清晰嚴密。

從局部來看，文章主體部分每個分論點的論證，都采用了“提出觀點—分析論證—總結(jié)歸納”的結(jié)構(gòu)模式，觀點、論據(jù)、結(jié)論之間邏輯關(guān)系嚴密，使文章具有很強的說服力。

1.電影《長安三萬里》中出現(xiàn)的多座歷史城市和歷史建筑，小說《千里江山圖》中展現(xiàn)的濃郁的上海老城老建筑味道等，都引發(fā)了廣泛關(guān)注，助推了有關(guān)城市的旅游熱度。

2.在文物修繕時被特意保存下來的很多老南京人兒時游樂的場地——南京文廟欞星門前的垂帶石，在今天已構(gòu)成了保留和生成城市群體記憶的“記憶場所”，留住了人們的鄉(xiāng)愁。

3.地理學(xué)家段義孚曾提出“戀地情結(jié)”的概念，指出“作為具體存在的社會性的人，我們需要一些賴以養(yǎng)育和支撐并感到親切的地方”，而“場所”正是“感知”的價值中心。

觀點一：任何一座現(xiàn)代城市都應(yīng)當現(xiàn)代氣息與文化韻味并存，要有各種先進的設(shè)施讓人們享受到現(xiàn)代科技帶來的方便，更要有博大精深的文化底蘊使之成為人們的精神家園。

觀點二：任何一座城市都應(yīng)當有自己鮮明的個性，這種個性大多是由自己獨特的文化風(fēng)貌所決定的，而文化又要依靠市民的打造和歲月的積淀。

觀點三：文化遺產(chǎn)是城市精神的精髓，即使是近幾年發(fā)展起來的新興城市，也可以找到城市發(fā)展的文化脈絡(luò)，而這種文化脈絡(luò)將成為一座城市獨一無二的精神象征。

/ 富于思辨 /

中國城市應(yīng)有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。在城市的“新陳代謝”中，要統(tǒng)籌好發(fā)展與保護，讓古韻新風(fēng)融會貫通。無序拆舊建新、忽視傳承保護，不僅擾亂城市的自然紋理，也破壞城市的氣質(zhì)氣韻。歷史文化遺址的活化利用，不僅可以保護凝固的城市印記，也可以為城市的高質(zhì)量發(fā)展提供文化支撐。

城市濃郁的歷史氛圍和文化氣息，時刻滋養(yǎng)著市民的精神和生活。推窗看見歷史，呼吸感受文化。城市歷史文化的傳承保護，要服務(wù)市民“詩意地棲居”，讓歷史文化遺產(chǎn)融入市民的日常生活。不僅要保護好古城古建古跡，更要優(yōu)化發(fā)揮其實際功能，保障居民安居樂業(yè)，繼續(xù)讓城市歷史延展，讓城市文脈延續(xù)，讓百姓生活獲益。

（摘自人民日報《歷史文化是城市的靈魂》）

/ 文采斐然 /

一座城市，要有自己的“魂”，要有自己的“名片”，如此才能傲然屹立于世界城市之林。

就像西安的古樸典雅、深圳的朝氣蓬勃、蘇州的清秀玲瓏、濟南的名山秀水……這些都是你見到這些城市后銘記于心的城市特色，是這些城市向你遞上的“精神名片”。而這些城市特色無不建立在富有個性的城市文化之上。震撼人心的兵馬俑、巍峨聳立的大雁塔支撐起西安數(shù)千年的歷史，市中心林立的圖書館、雄健壯碩的拓荒牛讓深圳充滿積極向上的活力，巧奪天工的拙政園、充滿煙火氣息的觀前街讓你全身心沐浴在濃濃的江南文化中，大明湖的荷塘月色、趵突泉的碧波蕩漾讓你在濟南有一種息心往返的心境……

如果你的城市記憶里只有車水馬龍、熙熙攘攘、聲浪疊涌、五彩霓虹……這是不是一種悲哀？

（江蘇省鹽城市景山中學(xué) 王彥博）

/ 鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情 /

猶記得，我們當時住在一座江南的小鎮(zhèn)中。

在每個落雨的午后，我與祖母都躲在滴著雨的屋檐下磨芝麻、包湯圓。我不時地飛奔過院子，倚著門框，朝巷口張望。倘若巷口出現(xiàn)了一抹隱約的紅，我就知道是母親回來了。這時，我便會朝院內(nèi)大聲叫喚，讓祖母將包好的湯圓下入鍋中。母親文弱，加之害怕小巷中愣頭愣腦的青石瓦撞破她的紙傘，那段短短的路程她便會走得格外費時。待她走入家門，白玉似的湯圓也出鍋了。然后，在江南滴著雨的屋檐下，我們祖孫仨便坐在小桌邊，吃湯圓，閑磕牙……

江南的石板路上覆滿青苔，雨一落便吸足了歲月的滄桑古韻。天色灰蒙的背景中，古意猶存的石板路上出現(xiàn)的那一抹紅，宛若明黃和深紅精心調(diào)和出的太陽，明麗耀眼。

（江蘇省鹽城市景山中學(xué) 陳宇輝）