王悅陽

在上海畫壇有著這樣一位畫家，他是寄情山水的書畫名家，也是桃李滿天下的大學(xué)教授，更是一名中國(guó)文化的傳承者。他長(zhǎng)年扎根中國(guó)傳統(tǒng)山水畫教育，經(jīng)常帶著一大批學(xué)生一起辦展，為傳承中國(guó)山水畫、發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化做出了卓越的貢獻(xiàn)。他就是渠宜書院院長(zhǎng)、上海師范大學(xué)教授邵琦老師。

邵琦畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系，曾任上海書畫出版社《中國(guó)繪畫研究季刊·朵云》編輯、部主任，中國(guó)美術(shù)學(xué)院副教授。一開始他的名氣，源于精彩的學(xué)術(shù)著作——《書屋小記》《中國(guó)畫文脈》《晚明以來中國(guó)畫的語境與語義》《中國(guó)古代設(shè)計(jì)思想史略》等，特別是《中國(guó)畫文脈》，一版再版，這本中國(guó)繪畫歷史“正本清源”的美術(shù)史學(xué)專著成為很多治學(xué)者的案頭之書。

不久之后，他又推出了《只在此山中》《上海書畫名家精選·邵琦》等大型畫集，令人眼前一亮，卻原來，學(xué)術(shù)功底深厚的邵琦，還是一位傳統(tǒng)筆墨扎實(shí)，氣格儒雅沉靜，氣息豪放超逸的山水畫大家。腦子里有美學(xué)理論，手上有美學(xué)功夫，口中有美學(xué)表達(dá)。邵老師最喜在山水間行走，全身心地體會(huì)山水造化中的意蘊(yùn)和生機(jī)，然后化之于書，存之于畫，授之于人。正如當(dāng)代文苑名宿章汝奭先生所評(píng)價(jià)的那樣：“讀邵琦先生畫集則既可怡神，又得愉悅；既抒郁結(jié)，又得相與情通。真有如對(duì)故人賞茗清話之樂。質(zhì)言之，自觀者言，何謂佳作？即能與其心曲相通者。”

的確，在繪畫藝術(shù)領(lǐng)域，邵琦以其深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)和獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，成為當(dāng)代中青年畫家中的佼佼者。他善于讀書，更善于思考，將書中的智慧與現(xiàn)實(shí)的問題相結(jié)合，形成了自己獨(dú)到的見解和分析能力。這種真學(xué)問不僅使他在繪畫史及繪畫理論研究上取得了豐碩的成果，更引領(lǐng)他走向了繪畫創(chuàng)作的道路。

邵琦的繪畫史著作展現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)繪畫發(fā)展之道的深刻理解。他深知中國(guó)畫的創(chuàng)作精髓，渴望分享畫家揮灑時(shí)的喜悅，用畫筆為時(shí)代留下美的痕跡。十五年前，他便悄然拿起畫筆，在宣紙上經(jīng)營(yíng)自己的創(chuàng)作領(lǐng)地，憑借著讀萬卷書、行萬里路、觀萬千古畫的經(jīng)歷，不斷嘗試和實(shí)踐，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。正如其好友、著名學(xué)者錢文忠教授所評(píng)價(jià)的那樣：“邵琦一直認(rèn)為，山水畫是最具人民性的。因?yàn)樯剿嬯P(guān)注的是人的自我，從而具有一種托舉性，供養(yǎng)著每一個(gè)人，讓每一個(gè)人都能站起來?！?/p>

在追求繪畫藝術(shù)的過程中，邵琦一頭扎進(jìn)傳統(tǒng)，既不溯晉唐的高古，也不取晚近的寫意，而是在北宋和元代的經(jīng)典里埋頭追求。他上可攀高古，下能出入明清，在董源、巨然與元四家中盤桓許久，同時(shí)也旁及其他諸家，關(guān)注當(dāng)代。他得到的傳統(tǒng)，在形神兼?zhèn)渲?，糅進(jìn)了自己的深切理解，使得他的作品既具有傳統(tǒng)底蘊(yùn)，又充滿了現(xiàn)代氣息。

對(duì)于創(chuàng)新，邵琦有著獨(dú)到的見解。他認(rèn)為創(chuàng)新不是設(shè)計(jì)一種新的樣式或試驗(yàn)一種新的畫法，而是對(duì)傳統(tǒng)的自我闡釋。他深知傳統(tǒng)的力量，明白怎樣的傳統(tǒng)能使他厚積薄發(fā)。在他心里，有了自我，就樹立了獨(dú)特，成就了風(fēng)格。因此，在邵琦的畫作中充滿了傳統(tǒng)秩序的嚴(yán)謹(jǐn)和由此帶來的歡快。他的線條流暢無阻，充滿了自由狀態(tài)，這正是暢神的體現(xiàn)。古人的要求和當(dāng)下的追求在邵琦的畫作中得到了完美的統(tǒng)一。他的線條讓人想起陸探微的“一筆畫”，將精美留在畫上，告訴人們他掌握了繪畫歷史的華彩、傳統(tǒng)的底蘊(yùn)、當(dāng)代中國(guó)畫的審美取向，更掌握了開啟創(chuàng)新之門的鑰匙。

邵琦作品《喬木下寒煙》。

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