張佳豪

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行是“教育+旅游”的新模式，能夠讓學(xué)生走出課堂，近距離接觸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加深他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，從而推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。文章通過研究鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類與傳承人的現(xiàn)狀，提出目前陜西鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)產(chǎn)品存在的問題和開發(fā)路徑，以期促進(jìn)研學(xué)旅行和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)合，讓更多的人能夠親身感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，還是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見證。保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、深化文明交流互鑒、推進(jìn)文化自信自強(qiáng)具有重要意義。黨的二十大報(bào)告中提出：“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承，建好用好國(guó)家文化公園?！币恍┲行W(xué)校相繼開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動(dòng)，剪紙、皮影戲、秦腔、秧歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人紛紛走進(jìn)校園，讓學(xué)生了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在學(xué)生心中扎根。另外，學(xué)校不僅可以讓非遺“走進(jìn)來(lái)”，也可以讓學(xué)生“走出去”，組織開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行。

研學(xué)旅行相關(guān)概述

研學(xué)旅行

研學(xué)旅行是以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在旅行過程中增長(zhǎng)知識(shí)、開拓視野的校外實(shí)踐活動(dòng)，是一門新的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，它是撬動(dòng)素質(zhì)教育的杠桿和實(shí)施新課程改革的突破口。2013年2月，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)民旅游休閑綱要》中明確要求“逐步推行中小學(xué)生研學(xué)旅行”。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行是指依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研學(xué)旅行活動(dòng)，在旅行過程中，學(xué)術(shù)可以學(xué)習(xí)、研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加深對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。研學(xué)旅行的活動(dòng)形式多樣，包括非遺制作、展館參觀、表演觀看等，學(xué)生能夠近距離接觸非遺，增強(qiáng)參與感、獲得感、認(rèn)同感。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與研學(xué)旅行結(jié)合的意義

第一，從學(xué)生的角度來(lái)看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有教育意義。學(xué)生參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行可以提高自身的審美能力，增長(zhǎng)見識(shí)，開闊眼界，還可以參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的制作，親身感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

第二，從非遺的角度來(lái)看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護(hù)現(xiàn)狀不容樂觀。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行能夠宣傳非遺，讓更多人了解非遺、關(guān)注非遺、喜歡非遺，形成良性循環(huán)。并且，熱愛非遺的學(xué)生可以通過研學(xué)旅行與非遺傳承人面對(duì)面交流，有機(jī)會(huì)成為新一代的非遺傳承人，進(jìn)一步保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)產(chǎn)品開發(fā)需要遵循的原則

實(shí)踐性原則

實(shí)踐性原則是研學(xué)旅行的核心。設(shè)計(jì)研學(xué)方案時(shí)，應(yīng)充分考慮學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維，充分利用鄉(xiāng)村非遺資源，設(shè)置豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中增長(zhǎng)知識(shí)、提升能力。同時(shí)，實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)需求，確?；顒?dòng)的針對(duì)性和可行性。

探究性原則

探究性原則是指學(xué)生通過科學(xué)探究活動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)自身發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。在設(shè)計(jì)研學(xué)方案時(shí)，可以設(shè)置具有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、積極探索，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維。同時(shí)，注重對(duì)探究過程進(jìn)行記錄和反思，幫助學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升探究能力。大部分學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)有限，只停留在表面，通過參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行，學(xué)生可以在探究中了解非遺，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的底蘊(yùn)，進(jìn)而推動(dòng)鄉(xiāng)村非遺的保護(hù)、傳承和鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，探究性原則也要求學(xué)校在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完善研學(xué)方案，提高研學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量。

梯度性原則

梯度性原則要求研學(xué)方案的設(shè)計(jì)應(yīng)針對(duì)不同年齡段和認(rèn)知水平的學(xué)生進(jìn)行差異化安排。在設(shè)計(jì)方案時(shí)，工作人員應(yīng)充分考慮不同年齡段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和興趣愛好，結(jié)合鄉(xiāng)村非遺資源，設(shè)計(jì)不同難度和層次的活動(dòng)內(nèi)容，確保每個(gè)學(xué)生都能找到適合自己的活動(dòng)。同時(shí)，注重活動(dòng)設(shè)計(jì)的連貫性和遞進(jìn)性，讓學(xué)生更好地提升自身的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。

融合性原則

融合性原則強(qiáng)調(diào)研學(xué)活動(dòng)與學(xué)科教學(xué)、現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合。在設(shè)計(jì)方案時(shí)，應(yīng)注重跨學(xué)科知識(shí)的融合和應(yīng)用，通過研學(xué)活動(dòng)加深學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解。同時(shí)，活動(dòng)設(shè)計(jì)要關(guān)注實(shí)踐，將研學(xué)活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。研學(xué)旅行是教育從校內(nèi)向校外的延伸，是對(duì)書本上理論知識(shí)的驗(yàn)證和拓展，要讓學(xué)生在研學(xué)的過程中增強(qiáng)認(rèn)知、發(fā)散思維、提升創(chuàng)造力。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)項(xiàng)目的設(shè)置要以各學(xué)科為基礎(chǔ)，提高知識(shí)的深度，拓寬知識(shí)的廣度。例如，將研學(xué)旅行與歷史學(xué)科融合，向?qū)W生普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展歷程。

有效性原則

有效性原則要求研學(xué)活動(dòng)要達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)和效果。在設(shè)計(jì)方案時(shí)，明確活動(dòng)的目標(biāo)和任務(wù)，制訂具體的實(shí)施方案和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。在研學(xué)過程中，注重過程管理和質(zhì)量控制，確?；顒?dòng)可以順利進(jìn)行并達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。同時(shí)，注重成果的展示和反饋，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生參與類似活動(dòng)的熱情和積極性。

安全性原則

安全性原則是研學(xué)活動(dòng)順利開展的前提和保障。在設(shè)計(jì)方案時(shí)，需充分考慮各種可能出現(xiàn)的安全風(fēng)險(xiǎn)，制訂詳細(xì)的安全預(yù)案。同時(shí)，鄉(xiāng)村地區(qū)地理位置偏遠(yuǎn)，要加強(qiáng)安全監(jiān)管和巡查，增強(qiáng)學(xué)生的安全意識(shí)，提升其自我保護(hù)能力，確?；顒?dòng)順利進(jìn)行。

綜上，研學(xué)旅行產(chǎn)品的開發(fā)要綜合考慮多個(gè)原則，確保活動(dòng)的安全性、實(shí)踐性、探究性和有效性。通過不斷優(yōu)化和完善，推進(jìn)研學(xué)活動(dòng)的深入開展，為學(xué)生的全面發(fā)展提供有力支撐。

陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類與傳承人的現(xiàn)狀

陜西省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

表1 陜西省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及傳承人數(shù)量

名錄 數(shù)目 傳承人人數(shù)

民間音樂 12 17

民間舞蹈 25 26

傳統(tǒng)戲劇 22 24

曲藝 15 20

民間美術(shù) 18 20

傳統(tǒng)手工技藝 31 26

民俗 27 16

競(jìng)技 1 5

數(shù)據(jù)來(lái)源：陜西省人民政府網(wǎng)、陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)。

陜西省部分鄉(xiāng)村非遺傳承人情況

表2 陜西省部分鄉(xiāng)村非遺傳承人情況

非遺項(xiàng)目名稱 傳承人 出生年份 職業(yè) 所在地區(qū)

安塞剪紙 李秀芳 1940年 農(nóng)民 陜西安塞人

西安鼓樂 顧景昭 1946年 農(nóng)民 陜西周至人

十面鑼鼓 周金成 1937年 農(nóng)民 陜西臨潼人

陜北說書 解明生 1951年 演員 陜西延安人

寶雞民間社火 黃三信 1932年 農(nóng)民 陜西寶雞人

秦腔 呂明發(fā) 1921年 演員 陜西鳳翔人

陜北秧歌 李增恒 1928年 退休干部 陜西榆林人

鳳翔木版年畫 邰瑜 1932年 農(nóng)民 陜西鳳翔人

安塞腰鼓 曹懷榮 1939年 農(nóng)民 陜西安塞人

數(shù)據(jù)來(lái)源：陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)。

通過表格數(shù)據(jù)可以看出，陜西地區(qū)的非遺傳承人具有高齡化、無(wú)固定收入的特點(diǎn)。同時(shí)，鄉(xiāng)村非遺傳承人比城市多，非遺存在傳承難的問題。

宣傳鄉(xiāng)村非遺的途徑

1.展覽：在博物館、藝術(shù)館等場(chǎng)所舉辦展覽，展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史、技藝等，讓游客全面了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2.演出：通過舉辦歌唱、傳統(tǒng)戲劇、曲藝等演出，讓游客感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，意識(shí)到傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。

3.體驗(yàn)活動(dòng)：組織民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝等體驗(yàn)活動(dòng)，讓游客親身體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更直觀地了解非遺文化。

4.紀(jì)錄片：通過拍攝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片的方式，讓游客感受非遺蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

5.數(shù)字化宣傳：數(shù)字化技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承中應(yīng)用廣泛，如3D建模皮影戲、小程序非遺購(gòu)物等。數(shù)字化宣傳為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供了更便捷的途徑。

在研學(xué)方案設(shè)計(jì)中，可以根據(jù)陜西鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多樣性和獨(dú)特性，設(shè)計(jì)出有針對(duì)性和吸引力的研學(xué)旅行產(chǎn)品。鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行產(chǎn)品的開發(fā)不僅可以促進(jìn)非遺的傳承，還可以推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

陜西鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)產(chǎn)品存在的問題

當(dāng)前，陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與學(xué)校教育相結(jié)合的實(shí)踐探索呈現(xiàn)出新的趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承實(shí)踐、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入義務(wù)教育、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)校園等方面。例如，陜西某鄉(xiāng)村小學(xué)開設(shè)“紅拳”和“空竹”課程，體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與學(xué)校教育的有機(jī)結(jié)合，為傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了新的路徑。但是，在開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行產(chǎn)品的過程中還存在一定的問題。

第一，鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人老齡化問題嚴(yán)重。部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人年齡偏大，年輕人學(xué)習(xí)非遺的意愿不強(qiáng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨斷代危機(jī)。

第二，鄉(xiāng)村研學(xué)旅行的吸引力不足。鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)落后，交通不便，飲食單一，影響了鄉(xiāng)村研學(xué)旅行的吸引力，制約了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行的發(fā)展。

第三，鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化開發(fā)程度低。鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展缺乏資金、技術(shù)和人才的支持，數(shù)字化開發(fā)較為滯后，制約了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化進(jìn)程。

陜西鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)產(chǎn)品的開發(fā)路徑

提高村民對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)產(chǎn)品的重視

村民的文化自信是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化傳承與創(chuàng)新的立足點(diǎn)。針對(duì)村民對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展不重視這一問題，可以運(yùn)用多元化的方式增強(qiáng)村民的文化自信與文化認(rèn)同感?？梢耘e辦非遺進(jìn)校園等活動(dòng)，通過學(xué)校的興趣小組、班會(huì)宣傳等渠道提升非遺的影響力。另外，還可以由村委會(huì)牽頭組織開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳活動(dòng)，組織村民觀看與非遺相關(guān)的影視資料，講解村子的由來(lái)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史，舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演出，增強(qiáng)村民的文化自信。

加強(qiáng)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人隊(duì)伍建設(shè)

目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的年齡普遍偏大，老齡化問題嚴(yán)重，部分非遺瀕臨失傳。針對(duì)這一問題，政府應(yīng)鼓勵(lì)社會(huì)力量開展非遺培訓(xùn)，并加強(qiáng)政策支持，解決非遺傳承人的后顧之憂。同時(shí)，可以通過多渠道對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳，讓更多人了解非遺，學(xué)習(xí)非遺，為非遺的傳承和發(fā)展注入新鮮血液。

保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行產(chǎn)品內(nèi)容科學(xué)化

目前，鄉(xiāng)村研學(xué)旅行市場(chǎng)還未得到規(guī)范，研學(xué)旅行產(chǎn)品的質(zhì)量參差不齊，政府應(yīng)該加強(qiáng)監(jiān)管，保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行產(chǎn)品內(nèi)容的科學(xué)化。學(xué)校應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)研學(xué)與語(yǔ)文、科學(xué)、藝術(shù)、品德等學(xué)科的深度整合，保證研學(xué)活動(dòng)的效果，讓學(xué)生在研學(xué)旅行中獲得更全面、更深入的體驗(yàn)。

打造個(gè)性化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行產(chǎn)品

目前，研學(xué)旅行產(chǎn)品形式的設(shè)計(jì)較為單一，缺乏針對(duì)性。為了滿足市場(chǎng)需求，研學(xué)旅行產(chǎn)品開發(fā)企業(yè)需在保證產(chǎn)品質(zhì)量的基礎(chǔ)上，從鄉(xiāng)村本土特色入手，為不同需求的學(xué)生推出定制化產(chǎn)品，還可以開發(fā)更具體驗(yàn)感的研學(xué)產(chǎn)品，提升學(xué)生的參與度，避免走馬觀花的現(xiàn)象。

研學(xué)旅行的興起對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展來(lái)說是一個(gè)巨大的機(jī)遇，如何將二者巧妙結(jié)合是目前亟待解決的問題。另外，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們不僅要傳承，還要發(fā)展，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

2023年度陜西省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“陜西省鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)產(chǎn)品開發(fā)的現(xiàn)狀及對(duì)策”（項(xiàng)目編號(hào)為S202312714058）。

（作者單位：西安翻譯學(xué)院教育學(xué)院）