李雨瑤

摘 要：古箏歷史悠久，傳承至今已有兩千多年的歷史，文化底蘊(yùn)深厚?！陡呱搅魉纷鳛橹袊?guó)古典音樂曲目之一，廣為流傳，在中國(guó)音樂史上有著較高的藝術(shù)價(jià)值。在欣賞《高山流水》時(shí)，不僅要感受《高山流水》的音律美，還要了解其藝術(shù)風(fēng)格，從而獲得更好的聽覺體驗(yàn)。對(duì)《高山流水》的審美意蘊(yùn)進(jìn)行全面深入的分析，探討其演奏技巧之美和文化內(nèi)涵之美，揭示其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：古箏曲；《高山流水》；審美意蘊(yùn)；音樂結(jié)構(gòu)

古箏是我國(guó)最古老的彈撥弦鳴樂器之一，源自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，又名漢箏、秦箏。古箏音色美、音域廣、彈奏技法豐富，可以為聽眾充分呈現(xiàn)作品的情感。古箏曲或華麗優(yōu)美，或清脆有力，或細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，能為聽眾帶來豐富多元的感受?！皬椆~奮逸響，新聲妙入神”這句詩很好地描寫了古箏的演奏效果?！陡呱搅魉吩瓰楣徘偾?，相傳是俞伯牙為鐘子期創(chuàng)作的，古箏曲《高山流水》則是藝人結(jié)合民間音樂進(jìn)行的改編，二者并不相同?！陡呱搅魉凤L(fēng)格質(zhì)樸脫俗，情感細(xì)膩委婉，這也是其一直受到各代藝術(shù)家推崇的主要原因。這首曲子不僅展現(xiàn)了古箏音樂的獨(dú)特魅力，還蘊(yùn)含著深厚的審美意蘊(yùn)。

一、古箏曲《高山流水》簡(jiǎn)介

（一）創(chuàng)作背景

《列子·湯問》記載，春秋時(shí)期，琴師伯牙在戶外彈琴時(shí)，恰巧遇上砍柴的鐘子期，憑借音樂這個(gè)契機(jī)二人開始相識(shí)相知相惜。奇妙的是，身份地位和成長(zhǎng)背景完全不同的兩人卻成為知音，鐘子期在欣賞完伯牙的琴聲后，總是能從中感受到伯牙的情感和意圖，領(lǐng)會(huì)其彈奏的意境。多年后鐘子期去世，伯牙絕弦，“高山流水遇知音”即源于此。古箏曲《高山流水》被廣泛熟知的版本有河南箏派、山東箏派和浙江箏派。其中，以浙江箏派最為大眾熟悉，本文以該版本為參考，探究古箏曲《高山流水》的審美意蘊(yùn)。

浙派箏曲《高山流水》由王巽之傳譜，曲調(diào)古樸、莊重，演奏技法豐富，能使人不由自主地對(duì)“高山”“流水”等自然景物展開想象，在流動(dòng)跳躍的音符中體會(huì)高山的雄偉和流水的秀美，感受到大自然獨(dú)有的魅力。

（二）藝術(shù)價(jià)值

《高山流水》作為一首經(jīng)典的古箏曲目，承載著豐富的文化內(nèi)涵和民族精神。它不僅是古箏藝術(shù)的代表作，還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。研究《高山流水》的審美意蘊(yùn)，可以繼承和延續(xù)中華民族的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。該作品音樂結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，旋律優(yōu)美動(dòng)聽，表現(xiàn)出了大自然的壯麗景色和人物豐富的情感世界。它結(jié)合了多種不同的音樂手法，如和聲、旋律、節(jié)奏、音色等，展現(xiàn)了古箏藝術(shù)的獨(dú)特魅力和表現(xiàn)力。同時(shí)，它也為中國(guó)傳統(tǒng)音樂的發(fā)展和創(chuàng)新提供了寶貴的資源和啟示。

二、古箏曲《高山流水》的音樂結(jié)構(gòu)

《高山流水》為G宮D徵調(diào)。從樂曲的整體結(jié)構(gòu)來看，起、承、轉(zhuǎn)、合四個(gè)部分自然銜接，構(gòu)成了一個(gè)完整的音樂結(jié)構(gòu)。先以經(jīng)典大撮指法為開端，為主題打下基礎(chǔ)，音程主要由mi、sol、la三個(gè)音組成。整體音調(diào)柔和抒情，將流水和高山之間的和諧美展現(xiàn)得淋漓盡致。從結(jié)構(gòu)上看，其沒有沿襲傳統(tǒng)八板體形式，尤其是樂句的末尾?！陡呱搅魉吠ㄟ^借景抒情的手法體現(xiàn)了古代文人墨客對(duì)自然的敬畏與熱愛，傳達(dá)了知音難尋的深刻情感。全曲共分為兩個(gè)部分，分別是“高山”和“流水”，前者大氣流暢，后者渾然縹緲，整體旋律線條清晰，描繪出了高山的雄偉和流水的柔美，兩相對(duì)比使樂曲的層次更加跌宕起伏。

（一）“高山”段

自然界中的高山千姿百態(tài)，有的巍峨聳立，讓人望而生畏；有的平緩綿延，給人以寧靜與寬廣之感。將各式各樣的旋律和音程巧妙結(jié)合，對(duì)不同姿態(tài)的高山進(jìn)行描繪，帶領(lǐng)聽眾踏上一場(chǎng)音樂的登山之旅。比如最開始的幾個(gè)小節(jié)，在慢板速度的基礎(chǔ)上，將跳進(jìn)旋律與級(jí)進(jìn)旋律結(jié)合，再采取強(qiáng)音大跳作為小節(jié)間的銜接，或四度或五度。這一設(shè)計(jì)為各種形態(tài)的高山注入了生命力，既豐富了音樂的層次感，又使高山更加生動(dòng)立體。接連數(shù)個(gè)小節(jié)都是強(qiáng)拍，重復(fù)出現(xiàn)在中音與倍低音之間，為后續(xù)大撮部分奠定了良好基礎(chǔ)，滑音的設(shè)計(jì)讓該樂段形成了十六度雙托。在mf的力度下，十六度音程效果愈發(fā)雄渾飽滿，展現(xiàn)了高山的雄偉與威嚴(yán)。雙托上滑音技法的音色好似空蕩山谷中若有若無的回音，平添了一抹真實(shí)感，仿佛將聽眾帶入了群山的懷抱。樂曲第18小節(jié)又對(duì)另一種形態(tài)的高山進(jìn)行了刻畫，速度變快，旋律音轉(zhuǎn)至中音區(qū)，音樂也更為清麗。不同于1—17小節(jié)，該樂段塑造得高山更加峭立秀美。樂曲中大部分樂句都是同樣的開頭，不同的結(jié)尾，再結(jié)合疊句、音區(qū)轉(zhuǎn)換、力量對(duì)比、速度變化等手段，使音樂與山岳的形態(tài)更加緊密地結(jié)合在一起。

（二）“流水”段

江河湖泊是大自然中水流常見的存在形式，江水洶涌湍急、河水平靜無波、溪流清澈見底，每一種都有其獨(dú)特的魅力和特點(diǎn)。為了將這些水流的特點(diǎn)準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出來，《高山流水》利用音區(qū)、速度、節(jié)奏、樂器技法進(jìn)行了生動(dòng)形象的描繪，為聽者帶來了身臨其境的視聽體驗(yàn)。音區(qū)的選擇對(duì)水流特點(diǎn)的刻畫起著重要作用，對(duì)于澎湃洶涌的江水，可選擇高音區(qū)，再配以較快的速度，展現(xiàn)江水的湍急與活力；對(duì)于波瀾不驚的河水或溪流可選擇低音區(qū)，速度也要放慢，營(yíng)造寧靜平和的氛圍。通過古箏的撥弦和滑音技法，可以模擬出江水的波濤聲。“流水”段從中音區(qū)開始，以mp的力度緩慢行進(jìn)，技法上采取上下行刮奏和左手滑音，使旋律仿佛一條清澈見底的溪流，輕輕流淌在人們眼前。接著水流越來越急，從涓細(xì)的水流變成了磅礴浩瀚的大江大河，力度升至mf，與前幾個(gè)小節(jié)形成強(qiáng)烈對(duì)比，充分展現(xiàn)了波浪洶涌的情景。不僅如此，該樂曲甚至將波濤洶涌后的余波也進(jìn)行了生動(dòng)形象的呈現(xiàn)。右手低音區(qū)大撮，左手連續(xù)上下行刮奏，將高山和流水一同展現(xiàn)出來，將雄偉壯闊和清麗柔和兩種截然不同的審美感受融合在一起，營(yíng)造了一種高級(jí)的藝術(shù)境界。樂曲最后4個(gè)連續(xù)小節(jié)的泛音構(gòu)成了簡(jiǎn)潔明了的旋律，延續(xù)了山水相融之美，極易使聽眾產(chǎn)生聯(lián)想。

三、《高山流水》的審美意蘊(yùn)

（一）演奏技巧之美

對(duì)古箏演奏而言，右手手指不論是單獨(dú)還是與其他手指結(jié)合都有適用的指法，比如大指以挑和劈為主，食指以抹和挑為主，二者可共同配合彈奏。在《高山流水》中，大指和中指配合是該作品的主要指法，以大撮開始，又以大撮結(jié)尾，形成首尾呼應(yīng)的模式。對(duì)于左手的演奏技巧來說，在絕大多數(shù)古箏曲中，左手主要用來潤(rùn)色旋律，具體來說就是用左手演奏的“韻”來潤(rùn)飾右手演奏的“聲”。這能夠改變琴弦音高，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換古箏曲調(diào)式音階的目的?！陡呱搅魉分锌坍嬩魉臉范芜\(yùn)用了大量的上滑音，同時(shí)，還嘗試了用左手配合右手中指進(jìn)行顫音演奏?！翱焖狞c(diǎn)”在樂曲中得到了大量應(yīng)用，即使用右手快速彈奏音符，發(fā)出類似雨滴敲擊玻璃的聲音。

該樂曲通過跨了兩個(gè)八度（雙八度）的大撮將高山的巍峨壯麗進(jìn)行了生動(dòng)描繪。這一彈奏技法需要用到右手的大指和中指（或無名指），難點(diǎn)是跨度過大，需要演奏者將手掌張至最大，但這樣會(huì)不可避免地觸碰到其他琴弦，奏出含混模糊的聲音。最好的辦法是盡量把手掌朝著低音區(qū)域挪動(dòng)，使發(fā)出的琴音干凈清晰；或者通過夾彈法進(jìn)行彈奏，具體來說就是用手指大關(guān)節(jié)撥弦，接著將指尖靠在后面的琴弦上，使聲音更鏗鏘有力、厚重飽滿。在彈奏雙八度音時(shí)，右側(cè)弦中間位置最為合適，同時(shí)還要注意長(zhǎng)音的處理，確保振動(dòng)幅度夠強(qiáng)，從而增加余音的時(shí)長(zhǎng)。對(duì)此，演奏者可在彈奏期間利用手臂和全身的力量，讓手指手腕更靈活地在琴弦上舞動(dòng)?！案呱健倍蔚慕Y(jié)尾處運(yùn)用了快速按弦技法，對(duì)古琴厚實(shí)質(zhì)樸的音色進(jìn)行了模仿，但在彈奏時(shí)要注意不可丟失了古箏的特色。使用該技法時(shí)，倍低音弦比較粗，按弦要用到較大的力氣，演奏者可將身體微微前傾，再微抬手臂，調(diào)動(dòng)大臂和身體的力量，以提升按弦的準(zhǔn)確率。

該樂曲運(yùn)用上下行刮奏技法展現(xiàn)流水的各種形態(tài)，即通過抹、托的手法快速演奏，或由高到低，或由低到高。該技法在譜面上以上下箭頭的形式展現(xiàn)，但不會(huì)詳細(xì)標(biāo)注要刮哪幾個(gè)音，需要演奏者結(jié)合樂曲的情緒進(jìn)行彈奏。這也是該技法的難點(diǎn)所在，音符與速度都是未知的，需要演奏者根據(jù)自身對(duì)作品的了解選擇音符，確定速度?！陡呱搅魉肥巧闲泄巫嘟与p抹，下行刮奏接雙托，二者結(jié)合，以呈現(xiàn)水流從源頭涌出，順著山勢(shì)逐漸流淌的場(chǎng)景。上行刮奏的旋律輕快而激昂，如同水流的涌動(dòng)與跳躍；而雙抹細(xì)膩地描繪了水流的漣漪與波動(dòng)，使聽眾清晰地感受到水流的柔和與流動(dòng)之美。下行刮奏與雙托的演奏，進(jìn)一步展現(xiàn)了水流在山間的蜿蜒曲折與奔騰澎湃。下行刮奏的旋律悠揚(yáng)而深遠(yuǎn)，如同水流在山間穿梭，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)；而雙托強(qiáng)有力地表現(xiàn)了水流在峽谷中的奔涌與沖擊，使聽眾仿佛聽到水流的咆哮與轟鳴。這樣的音樂編排不僅精準(zhǔn)地表現(xiàn)了水流的各種姿態(tài)，更使作品整體充滿了生命力與動(dòng)態(tài)感，使聽眾在欣賞音樂的同時(shí)，也能夠感受到大自然的神奇與美麗。為了讓刮奏的音效更加清晰，可擴(kuò)大指尖與弦面的角度。此外，彈奏位置也至關(guān)重要，在描繪溪流潺潺時(shí)要靠左側(cè)弦輕輕刮奏，在描繪奔騰江河時(shí)，要在弦中心偏右位置彈奏，且力度不能過大，可控制在f或ff，否則刮奏會(huì)缺少流暢性。離前岳山較近的部位彈奏出來的聲音剛硬且明亮，刮奏音效會(huì)有一定的顆粒感，且琴弦振動(dòng)幅度不大，余音不悠長(zhǎng)，無法呈現(xiàn)出水流的特點(diǎn)。因此，在演奏流水段落時(shí)，層次尤為關(guān)鍵，同時(shí)也要注意力量強(qiáng)弱與觸弦深淺，二者呈正比關(guān)系，力量強(qiáng)則觸弦深。

山水相融的樂段需要左右手協(xié)同配合。右手多個(gè)低音八度大撮描繪高山的偉岸聳立，音色深沉渾厚；左手在大音區(qū)進(jìn)行跨度刮奏表現(xiàn)江河流水的湍急，音色靈動(dòng)多變。樂曲結(jié)束在四個(gè)小節(jié)的泛音中，泛音所奏出的音效比本位音要高八度，音色純凈通透。左手在弦中心處扎弦，右手用較弱的力量彈奏，快速起弦，確保聲音有彈性，延續(xù)山水相融的和諧，表達(dá)人與自然和諧共生的美好愿景。

（二）文化內(nèi)涵之美

文化是一個(gè)民族的特性，亦是一個(gè)民族的靈魂和精神家園，包括民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和時(shí)代精神。從音樂美學(xué)層面看，《高山流水》介于“大雅之樂”和“小雅之樂”之間。水自古以來就被人們放到了較高的位置，從“水為財(cái)”“一方水土養(yǎng)一方人”“水能載舟亦能覆舟”中就能看出來。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“心靈相通”與“天人合一”，也就是希望人和自然和諧交融。

從曲名“高山流水”中就可以感受到其文化內(nèi)涵之美。高山與流水，自古以來便是中國(guó)文化中重要的象征元素。高山象征著崇高、峻峭、穩(wěn)固，蘊(yùn)含著堅(jiān)韌不拔的精神和追求；而流水象征著柔和、靈動(dòng)、變化，蘊(yùn)含著順應(yīng)自然、隨遇而安的智慧。這種對(duì)立統(tǒng)一的意象，不僅體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)中“天人合一”的思想，還體現(xiàn)了中國(guó)文化中“和而不同”的理念。不僅如此，該樂曲在整個(gè)演奏過程中，通過音樂變化與對(duì)比，生動(dòng)展現(xiàn)了高山與流水的形象與意境。在開始部分，古箏的音色低沉而穩(wěn)重，如同高山的巍峨與堅(jiān)固；隨著旋律的不斷推進(jìn)，音色逐漸清澈靈動(dòng)，如同溪流潺潺流淌。這種音色與節(jié)奏的變化，不僅讓人在音樂中感受到高山與流水的形象，更讓人體會(huì)到中華民族對(duì)大自然、對(duì)生命的敬畏與熱愛?！爸驹谔┥健薄爸驹诹魉?，“志”亦是伯牙和鐘子期的故事中不可忽略的重點(diǎn)。古人往往喜愛以詩言志，在音樂領(lǐng)域亦是如此，通過內(nèi)心的“志”影響情感和音樂。伯牙“志在泰山”，是以內(nèi)在“志”展現(xiàn)高山雄偉氣勢(shì)，“志在流水”則以內(nèi)在“志”展現(xiàn)流水之動(dòng)態(tài)。而鐘子期之所以能準(zhǔn)確說出伯牙的志向，是因?yàn)樗ㄟ^音樂中的情感和精神抓住了“志”。由此可見，知音并非需要精通音律，而需要內(nèi)涵和精神層面的共鳴。音樂本身傳達(dá)的是“志”，是創(chuàng)作者和表演者通過音樂彰顯的“心意”。

四、結(jié)語

古箏曲《高山流水》不僅是一首古典音樂作品，更是一幅生動(dòng)的自然畫卷，蘊(yùn)含著豐富的審美意蘊(yùn)。通過對(duì)高山與流水的細(xì)膩描繪，這首曲子展現(xiàn)了自然之美的多重面貌，同時(shí)也傳達(dá)了音樂藝術(shù)的無窮魅力。這首曲子的審美意蘊(yùn)不僅僅體現(xiàn)在音樂技巧與演奏手法上，更體現(xiàn)在它所傳達(dá)的情感與意境上。只有充分發(fā)掘和了解其審美意蘊(yùn)，才能讓音樂擁有更廣闊的表現(xiàn)空間，充分發(fā)揮古箏含蓄典雅的音效特色，為聽眾帶來更好的體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

運(yùn)城職業(yè)技術(shù)大學(xué)