余華的中篇小說《現(xiàn)實一種》于1988年發(fā)表,是中國20世紀80年代先鋒文學的代表作品。小說講述了山峰、山崗兩兄弟因為孩子間的意外,自相殘殺的故事,小說中充斥著暴力和血腥,是余華前期暴力美學的代表作品。先鋒文學雖是對傳統(tǒng)文學的反叛,表現(xiàn)出異化現(xiàn)實的特點,但這種反叛不是一味地背離現(xiàn)實,而是有著深刻的現(xiàn)實基礎(chǔ)。余華在《現(xiàn)實一種》的自序中寫道:“我的經(jīng)驗是寫作可以不斷地去喚醒記憶,我相信這樣的記憶不僅僅屬于我個人,這可能是一個時代的形象,或者說是一個世界在每個人心靈深處的烙印,那是無法愈合的疤痕。”[1]1可以說,余華的作品與其成長經(jīng)歷密切相關(guān),更是時代的象征,具有深刻的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
一、現(xiàn)實再現(xiàn):記憶的還原
童年記憶讓余華擁有了面對悲劇的理性思辨能力,海鹽縣的生活環(huán)境又讓他能將江浙一帶的地域特點糅合在文本的自然環(huán)境描寫中,在情節(jié)展開之前為故事發(fā)生奠定自然基礎(chǔ),完成了現(xiàn)實的再現(xiàn)。
(一)個人經(jīng)歷的影響
賈樟柯的紀錄片《一直游到海水變藍》,通過對余華、賈平凹等五位作家的訪談,表現(xiàn)了獨特成長經(jīng)歷與作家風格的現(xiàn)實關(guān)聯(lián)。余華的牙醫(yī)經(jīng)歷是其作品暴力元素的直接來源。余華三歲跟隨父親來到海鹽縣,常常觀看父親做手術(shù),平時玩累了就在太平間睡午覺,余華曾用海涅“死亡是涼爽的夜晚”這句詩來表達在太平間睡覺的感受。童年時期便目睹過太多死亡,讓余華不懼怕死亡,使得他在描寫死亡時保持冷靜態(tài)度,《現(xiàn)實一種》中弟弟、皮皮、山峰的生命都在悄無聲息中消逝,讓讀者毫無心理準備。余華在武原鎮(zhèn)衛(wèi)生院做牙醫(yī),雖然出生于醫(yī)學世家,但他卻不喜歡這份工作,認為口腔是“世界上最沒有風景的地方”。厭倦和逃避是余華對牙醫(yī)這份工作的態(tài)度,但以《現(xiàn)實一種》為代表的作品又以暴力、死亡為特色,這不免與他的現(xiàn)實感情相違背。從20世紀90年代余華轉(zhuǎn)向溫情敘事可以看出他實際上是個向往光明的人,而寫出殘酷的故事,正因為沉重的時代記憶太過深刻,小說中的母親因為病痛幻想自己的“皮肉被炸到墻壁上以后就像標語一樣貼在上面”。[1]22顯然,讓人觸目驚心的標語是一代人痛苦的集體記憶。
余華曾在《沒有一條道路是重復的》中贊美了川端康成對死亡的描寫,并且意識到偉大的作家對生死、美丑、善惡沒有邊界,而是以一切事物都是平等的方式相處[2]。認識到萬物的平等,便不再懼怕社會黑暗的一面,這樣的思想讓余華能以冷靜的態(tài)度面對現(xiàn)實的殘酷,并將它們寫入作品,寫出時代的疼痛。20世紀80年代,中國作家受到西方文藝思想的影響開始新的嘗試。作家們的關(guān)注點逐漸從大我轉(zhuǎn)向小我。余華在這股創(chuàng)作潮流中,認識到小我是整個時代變遷的一個縮影,關(guān)注小我即是對新力量的關(guān)懷和認可。因此,外國作家和西方文藝思想給予了余華足夠的創(chuàng)作勇氣,通過形式上的先鋒發(fā)出時代的呼喊。
(二)浙江海鹽的地方色彩
余華的作品充滿了家鄉(xiāng)海鹽的痕跡,如《河邊的錯誤》里幺四婆婆住的老郵政弄就是海鹽縣真實存在的一個地方。針對《現(xiàn)實一種》,由于故事人物較少,涉及的地點不多,家鄉(xiāng)痕跡主要體現(xiàn)在氣候上,細讀文本可以發(fā)現(xiàn)文中的環(huán)境描寫與作者的生活環(huán)境有著對應關(guān)系,是小說現(xiàn)實書寫的一部分。
海鹽縣地處東亞季風區(qū),夏季高溫多雨,加上臨海的地理位置,悶熱更加顯著,余華小時候睡覺醒來便常常看到汗水在草席上留下的體型?!冬F(xiàn)實一種》中描寫的氣候環(huán)境呈現(xiàn)多雨悶熱的特點,如“那天早晨和別的早晨沒有兩樣,那天早晨正下著小雨”[1]2,小說在開篇處便通過對天氣的描述,說明了故事發(fā)生地點的氣候特點,隨后又在兄弟倆對雨的厭倦、雨在窗戶上像蚯蚓一樣滑動、皮皮聽到的四種雨滴聲等幾處有關(guān)雨天的描寫中,一方面突出地域特征,另一方面通過環(huán)境特征給人物帶來的煩躁之感,為即將發(fā)生的悲劇奠定感情基調(diào)。小說的環(huán)境對應了余華記憶中的童年,這種記憶的輸出豐富了他實驗小說的創(chuàng)作內(nèi)容。
成長經(jīng)歷與生活環(huán)境對每個人都具有深刻影響,但在作家筆下,總能通過細節(jié)把控,將記憶還原。無論是對時代的呼應還是對成長環(huán)境的再現(xiàn),都是余華在《現(xiàn)實一種》中的現(xiàn)實書寫,這是文本的現(xiàn)實依據(jù),也是作者的現(xiàn)實。
二、現(xiàn)實顛覆:對正常生活狀態(tài)的解構(gòu)
《現(xiàn)實一種》講述的是一家人的關(guān)系,從家庭成員組成來看,這是個擁有母親、兩對夫婦和兩個孫子的普通家庭,他們住在一個屋檐下,家人之間即使存在摩擦也有共處時的天倫之樂。但隨著情節(jié)的不斷展開,能發(fā)現(xiàn)這個家庭里發(fā)生的一切都是對現(xiàn)實正常生活狀態(tài)的解構(gòu),是對現(xiàn)實的一種顛覆,文本正通過對傳統(tǒng)家庭模式的解構(gòu)和模式化生活環(huán)境的塑造,在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上完成對現(xiàn)實的超越。
(一)對傳統(tǒng)家庭模式的解構(gòu)
對傳統(tǒng)家庭模式的解構(gòu)首先體現(xiàn)在對孝道的漠視。母親是文本中第一個出現(xiàn)的人物,伴隨著雨聲,母親一次又一次地聽到自己骨頭斷裂的聲音,當她和兒子訴苦時,面對的卻是兒子兒媳們的無動于衷,即使他們聽到骨頭斷開的聲音也只是“聽到了”,對母親的病情毫不關(guān)心。這種冷漠顯示了這個家庭毫無情感交流的狀態(tài),也奠定了悲劇持續(xù)延伸的基礎(chǔ)。因為遭遇冷漠,老太太無暇顧及自己身體以外的事物,當她看到院子里有一團東西時,還沒認出這是她小孫子就被一灘血嚇了一跳,于是趕緊回到自己的臥室;當山峰回到家質(zhì)問是誰把他的兒子抱出門時,母親只說了兩次“我看到血了”,將主要矛盾拋之腦后。不和諧的家庭氛圍,亦讓四歲的皮皮對暴力不以為然。
對傳統(tǒng)家庭模式的解構(gòu)還體現(xiàn)在山崗山峰兩兄弟對五倫之一的兄弟情的舍棄。面對兒子皮皮把山峰兒子摔死這一事實,山崗首先想到的是用錢解決矛盾,行不通時就把皮皮交給山峰處置,自己卻站在臥室的窗戶處看著外面的一切,親眼看到皮皮被山峰一腳踢起摔死,此過程中山崗雖在行動上沒有過激表現(xiàn),但卻預謀著更大的復仇計劃。整個過程兄弟倆在話語溝通上無情感介入,只有簡單的你問我答,讓兄弟間的冷漠更為突顯。如果說皮皮對堂弟實施的暴行對應的是無知,那山峰對侄兒皮皮的暴力以及山崗對山峰的殘殺則是魯莽和沖動,當人的頭腦被暴力充斥,道德便無從談起。作者將兩兄弟的名字取為“山峰”和“山崗”,或許寓意著力量和擔當,顯然他們沒有承擔起家庭的責任,反而因為失去理智讓家庭走向支離破碎,現(xiàn)實中的家庭,何嘗不是因為喪失道德而破碎,這種人物設(shè)計體現(xiàn)了對現(xiàn)實的諷刺。
(二)模式化生活環(huán)境的塑造
天氣氛圍的營造除了能顯現(xiàn)地方特征,還能增強小說的現(xiàn)實色彩。針對《現(xiàn)實一種》,文本中自然環(huán)境的塑造主要通過雨和陽光來完成。值得注意的是,下雨時這個家庭雖然氣氛不佳但至少處于平靜狀態(tài),真正的悲劇是在雨后的陽光之下發(fā)生的,由此可見雨對情節(jié)發(fā)展起到的是預熱效果,陽光才是文本最重要的環(huán)境因素,也是余華為小說創(chuàng)造的特定意象。
陰沉的天空一般用于表現(xiàn)人的陰郁和事件的不利,但《現(xiàn)實一種》卻相反,越是熱烈的陽光越讓文中人物和讀者感到不寒而栗。陽光讓母親看到雙手黃得可怕;陽光的照射讓山峰妻子在看到兒子的血跡時感到不真實,并開始頭暈目眩;兩樁事故發(fā)生后,山峰喪失意識,陽光讓他站不住腳……“血在陽光下顯得有些耀眼。他發(fā)現(xiàn)那一灘血在發(fā)出光亮,像陽光一樣?!盵1]20文中多次將血和太陽聯(lián)系在一起,通過陽光的照射映襯出血跡的刺眼。收錄于中篇小說集《現(xiàn)實一種》中的《一九八六》也多次描寫了陽光與血,通過“瘋子”的視角將太陽比喻成血淋淋的人頭,這不禁引起讀者思考。不同的是,《現(xiàn)實一種》中的陽光只是一種客觀存在,陽光底下發(fā)生的事無論有多殘酷都不會影響陽光的出現(xiàn),這種明亮日光與殘酷現(xiàn)實的對比,更加突出了人性的黑暗。
冷漠同樣是小說里模式化環(huán)境的一部分。事故發(fā)生后,山崗可以若無其事地回答一群人的問話,兩個失去孩子的母親仍然可以像往常一樣在廚房做早飯;山崗上刑場時,周圍站滿了嬉皮笑臉的圍觀人員;解剖尸體時,醫(yī)生們?nèi)匀豢梢哉勑︼L生……似乎小說里出現(xiàn)的人和場景都沒有一絲人情味,冷酷至極。這些冷漠場景是《現(xiàn)實一種》中的現(xiàn)實,更是余華看到的現(xiàn)實:創(chuàng)作小說的時候,余華見過犯人被槍斃,而詳細的解剖畫面顯然離不開他目睹外科手術(shù)的記憶,解剖過程就像把生活的真相一層一層剝開。同時,這種冷漠實際上也是敘述者零度敘述的體現(xiàn)。羅蘭·巴特在《寫作的零度》中將零度寫作定義為作者在寫作過程中不摻雜任何個人情感,存在于各種呼聲和環(huán)境里但又毫不介入,只完全機械地陳述[3]。余華以足夠的冷靜和客觀讓小說產(chǎn)生“不評價現(xiàn)實,只展現(xiàn)現(xiàn)實”的效果,讓這種現(xiàn)實更加觸目驚心。
因此,通過對傳統(tǒng)家庭模式的解構(gòu)和模式化生活環(huán)境的創(chuàng)造,小說展現(xiàn)了人性的殘酷和人存在的荒謬,而荒誕是現(xiàn)實的延伸,小說顛覆的是理想現(xiàn)實,真正的現(xiàn)實遠比小說更殘酷。正是通過這些有意味的形式,讓《現(xiàn)實一種》展現(xiàn)出文本里獨有的現(xiàn)實。
三、現(xiàn)實復歸:傳統(tǒng)的延續(xù)
先鋒文學以漠視敘述者和故事情節(jié)的敘事模式為特征,在形式上突破了傳統(tǒng)寫作方式的束縛,但先鋒文學作為文學發(fā)展的一部分,不可能脫離于寫作傳統(tǒng)而獨立存在。余華更愿意將自己的先鋒文學作品稱為實驗小說,認為早期的作品都是自己在文學道路上的試探。相較于現(xiàn)實主義來說,《現(xiàn)實一種》體現(xiàn)的更多是現(xiàn)代主義,但從小說主題上來看,文本中同樣具備借鑒傳統(tǒng)的文學因子。
弗萊在《批評的剖析》中闡述了文學由神話發(fā)展,并呈現(xiàn)新的文學類型,最后向神話回歸的文學循環(huán)論,即使是現(xiàn)實主義作品也或多或少包含了對神話元素的利用,沒有不受到文學發(fā)展傳統(tǒng)影響的作品[4]。20世紀80年代的中國處在一個新舊交替的時期,在歷史和時代的影響下,人們的思想背負著舊的苦痛,同時還期許著美好的未來?!冬F(xiàn)實一種》中的一家人在顛覆日常家庭的情況下呈現(xiàn)出精神恍惚的狀態(tài),且他們在面對陽光時會感到不適,失去兒子、殺死侄兒的山峰意識不清,走在路上會站不住腳,“配合”山崗完成對自己的殘殺?!艾F(xiàn)代藝術(shù)往往憑借理性思維表現(xiàn)非理性主題,或者運用非理性思維傳遞理性意蘊。其意義在于對理性內(nèi)涵的補充和擴大?!盵5]當一個人習慣黑暗時,象征光明的陽光不再使他向往,而是呈現(xiàn)像“肝炎一樣的黃色”,讓人生理不適,頭暈目眩?;蛟S局在外人看來,這些人物的行為充滿非理性,但在創(chuàng)作背景之下,這是作者對現(xiàn)實的一種新表達。余華用具有個性的思維方式來思考并展現(xiàn)出特定時代人的生存困境,這正是以個人經(jīng)驗觀照時代變遷的體現(xiàn),是對現(xiàn)實的觀照。
復仇主題是中西方文學中的重要主題,主人公多受到倫理道德支配,表現(xiàn)為弱勢一方向強勢一方發(fā)起進攻。《現(xiàn)實一種》首先在題材上延續(xù)了復仇主題的文學傳統(tǒng),其次通過將中國子替父的傳統(tǒng)復仇模式轉(zhuǎn)變?yōu)楦柑孀拥哪J?,讓人物行為更加多元化,讓傳統(tǒng)成為創(chuàng)作的自由元素。與此同時,文本中的復仇呈現(xiàn)出連環(huán)式,每次復仇都有具體的因果關(guān)系:山崗的兒子皮皮意外摔死了山峰的兒子,山峰為兒子報仇踢死了皮皮,最后山崗同樣為兒子皮皮報仇,用“笑刑”殺害了山峰。兩次父替子報仇都有直接原因,雖山峰、山崗的復仇手段表現(xiàn)出了非理性,但環(huán)環(huán)相扣的復仇情節(jié)使得故事具有一定的邏輯性。
可以說余華是在對“理性”重新解讀的基礎(chǔ)上,將文學傳統(tǒng)中的復仇模式轉(zhuǎn)變?yōu)楦柑孀訄蟪鸬男履J?,實現(xiàn)了敘事和倫理上的突破。因此,在主題的運用上,《現(xiàn)實一種》既是對現(xiàn)實的復歸,又是對現(xiàn)實的超越,體現(xiàn)了20世紀80年代文學寫作手法與傳統(tǒng)寫作方式、故事內(nèi)容與實際生活的聯(lián)系。
作者簡介:韓麗莎(1999—),女,貴州安順人,貴州師范大學文學院碩士研究生,研究方向為當代文學。
注釋:
〔1〕余華.現(xiàn)實一種[M].上海:上海文藝出版社,2004.
〔2〕余華.沒有一條道路是重復的[M].北京:作家出版社, 2012.
〔3〕羅蘭·巴爾特.寫作的零度[M].北京:中國人民大學出版社,2008.
〔4〕諾思羅普·弗萊.批評的剖析[M].天津:百花文藝出版社,2006.
〔5〕方克強.文學人類學批評[M].上海:上海社會科學院出版社,1992.