胡西林

朋友此前給我發(fā)來(lái)一張晉磚圖片（見(jiàn)右圖），我很喜歡。磚為模印條磚，灰色，18厘米×15厘米×4.5厘米，兩側(cè)有銘文“呂氏造起”和“太康五年”，楷體書(shū)寫(xiě)，略帶隸意，甚為樸拙。

我國(guó)制磚用磚的歷史非常悠久，據(jù)考古資料顯示，迄今發(fā)現(xiàn)的我國(guó)最早磚塊是出土于陜西藍(lán)田仰韶文化晚期的五塊燒結(jié)磚殘塊，已有5000多年歷史。而磚作為壁磚用于建筑墻體在西周時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，此屬之磚背面有釘壁小孔，由此可知古人稱磚為“甓”，大概與此相關(guān)。又據(jù)書(shū)法史論家、金石學(xué)家、文物鑒定家殷蓀先生研究，自西周一直到春秋晚期，磚上皆無(wú)文字，磚上出現(xiàn)文字是在春秋之末或戰(zhàn)國(guó)之初，盡管那時(shí)候有文字的磚為數(shù)不多。古代磚銘的大量出現(xiàn)是在東漢，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，特別是那一特定時(shí)代的墓葬習(xí)俗的改變緊密相關(guān)（參閱殷蓀《中國(guó)磚銘文字徵》）。磚之有銘，不但使磚成了歷史與文化的載體，更為漢字書(shū)寫(xiě)和書(shū)法研究提供了極為珍貴的一手資料。

晉太康五年模印條磚

漢字自3000多年前的殷商時(shí)期出現(xiàn)了成熟的系統(tǒng)文字甲骨文以來(lái)，其書(shū)寫(xiě)是在不斷追求便捷的過(guò)程并歷經(jīng)篆（大篆、小篆）、隸、草（章草、今草）、楷諸體演變，其中楷書(shū)出現(xiàn)于漢末三國(guó)時(shí)期，因?yàn)槭窃跐h隸的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，彼時(shí)的楷書(shū)不可避免地帶有隸字意味，這在磚銘（如河南偃師縣出土的東漢刑徒磚、安徽亳州出土的東漢曹氏宗族墓磚）文字中看得相當(dāng)分明。魏晉時(shí)期的楷書(shū)在承續(xù)漢末三國(guó)余緒的基礎(chǔ)上增加了變化，有隸楷與楷隸之分，其區(qū)別主要在于筆畫(huà)中隸意多于楷意還是楷意多于隸意。由此度之，今天所講這塊模印條磚的字體為楷隸。

楷隸在西晉早期已經(jīng)較為常見(jiàn)，這種書(shū)體對(duì)之后的東晉書(shū)風(fēng)有著直接影響。

以筆者所見(jiàn)磚銘文字，楷隸在西晉早期已經(jīng)較為常見(jiàn)，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)社會(huì)通行的一種書(shū)體，這種書(shū)體對(duì)之后的東晉書(shū)風(fēng)有著直接影響。此磚“太康五年”所制，太康五年即284年，為西晉立國(guó)第20年，可視為例證。

而此磚銘文讓我感興趣，還因?yàn)槠渲械摹翱怠弊质欠磳?xiě)的，這當(dāng)然不是“康”的異體字或者變體字。只是不知道書(shū)者是無(wú)意中寫(xiě)錯(cuò)了，還是有意為之，總之這是一個(gè)偽字。

這讓我想起了令我敬重的長(zhǎng)輩殷蓀先生。他耗時(shí)十余載，編著三大冊(cè)煌煌巨著《中國(guó)磚銘文字徵》，該書(shū)1996年由上海書(shū)畫(huà)出版社出版，蒙先生厚愛(ài)，我獲贈(zèng)閱，大受裨益。他對(duì)于中國(guó)磚銘文字庋集、梳理、考辨、撰述，條陳縷析，嘔心瀝血，功莫大焉！其中對(duì)古代磚銘文字中出現(xiàn)的錯(cuò)字、別字、通假字、異體字乃至生造杜撰之類(lèi)的偽字所作辨析，簡(jiǎn)約明確，令人信服。其中就有“康”字：

殷蓀先生《中國(guó)磚銘文字徵》共收自東漢至南北朝“康”字278個(gè)，其中偽寫(xiě)者不少于46個(gè)。

康，廣部。見(jiàn)《說(shuō)文解字》“禾”部，《字匯》亦見(jiàn)之，《爾雅》有釋?！翱怠弊忠?jiàn)于磚銘中偽寫(xiě)者數(shù)不勝數(shù)（《中國(guó)磚銘文字徵》上冊(cè)第1029頁(yè)）。

殷蓀先生所謂“康字見(jiàn)于磚銘中偽寫(xiě)者數(shù)不勝數(shù)”，偽寫(xiě)包括局部反寫(xiě)（如部首“廣”反寫(xiě)），整字反寫(xiě)，分割字體，挪移、添加或減少筆畫(huà)等等。我做了一個(gè)統(tǒng)計(jì)：《中國(guó)磚銘文字徵》共收自東漢至南北朝“康”字278個(gè)，其中偽寫(xiě)者不少于46個(gè)，占比16.5%強(qiáng)。需要說(shuō)明的是，這種現(xiàn)象并不只存在于“康”字，其他很多字也存在這一現(xiàn)象，比如“九”“作”“寧”“始”“在”“建”等等，不勝枚舉。究其原因，制作磚范（模具）時(shí)字未反寫(xiě)是主要問(wèn)題，但是不可否認(rèn)，它也反映出當(dāng)年社會(huì)大眾對(duì)于文字書(shū)寫(xiě)比較隨意的些許面貌。

反字現(xiàn)象并不只存在于“康”字，其他很多字也有。究其原因，制作磚范（模具）時(shí)字未反寫(xiě)是主要問(wèn)題，但也反映出當(dāng)年社會(huì)大眾對(duì)于文字書(shū)寫(xiě)比較隨意的些許面貌。

古代磚銘以類(lèi)型分，有模印、刻畫(huà)兩種，模印是先將文字反刻于范內(nèi)，再于范內(nèi)成坯、脫模，入窯成磚后，文字便如戳記成為磚銘；刻畫(huà)就是直接在磚坯上刻寫(xiě)文字。模印正字反寫(xiě)，多陽(yáng)文，刻畫(huà)是正常書(shū)寫(xiě)，多陰文，所以磚銘中刻畫(huà)的文字很少出現(xiàn)反寫(xiě)錯(cuò)誤，而模印磚則因?yàn)榭棠r(shí)容易出錯(cuò)而屢屢出現(xiàn)反字，以至有的銘文磚除了個(gè)別字形對(duì)稱的文字外，全磚銘文都是反寫(xiě)的。

不過(guò)這塊朋友發(fā)來(lái)的模印條磚是例外。“太康五年 呂氏造起”八個(gè)字中唯有“康”字反寫(xiě)。這或?yàn)槟９ぶ颇２灰讓⒕退拢膊慌懦?dāng)時(shí)社會(huì)大眾約定俗成，接受這個(gè)寫(xiě)法，制模時(shí)是有意如此，否則怎會(huì)有那么多康字在磚銘中是反寫(xiě)的呢？

至于此磚銘文書(shū)法，雖有“康”字偽寫(xiě)，其結(jié)字與書(shū)寫(xiě)都樸拙大氣。殷蓀先生評(píng)述磚銘書(shū)法時(shí)曾以“殊相”一詞稱譽(yù)，我以為此譽(yù)甚妙，贊成先生用詞。那么此銘書(shū)法出自工匠還是士夫手筆？我覺(jué)得都有可能，如果出自工匠手筆，此工匠書(shū)法可稱了得！