人人都愛儀式感

不管是“秋天的第一杯奶茶”，還是年夜飯的餃子，都“背負(fù)”了人賦予某一節(jié)點(diǎn)的意義，使享用它們的人感受到了儀式感。很多群體性活動都有特定的儀式流程，如閱兵式、運(yùn)動會開閉幕式、教會禮拜等等。而儀式感就是通過舉辦儀式產(chǎn)生的強(qiáng)烈感受，康德認(rèn)為它是一種極具“壓倒性”的感覺，是當(dāng)人看到無法理解或無法（在物理、心靈上）超越的事物時的直觀感覺，通常由很多強(qiáng)烈情緒雜糅而成。當(dāng)人們聽到打雷聲、近距離觀察火山噴發(fā)或登臨岱頂觀看日出時，內(nèi)心就會產(chǎn)生此種情緒。

那么制造儀式感是一件成本很高的事情嗎？非也。儀式感時時處處存在，比如我每次考試前都要洗頭，這種“戰(zhàn)前儀式”表達(dá)了我對考試的重視和自信。說來也怪，有了這一清洗儀式后，我的考試成績就沒差過，當(dāng)然我并不是說洗頭與考試成績之間有什么正相關(guān)關(guān)系，但確實(shí)是我本人主觀賦予了洗頭一個稍高于其本身的意義，并使其承載了我的新期望，這種新期望無形中拔高了我對接下來要進(jìn)行的考試的重視度，并進(jìn)一步端正了我在考場上的態(tài)度，這是一個積極的正向循環(huán)。制造并保持儀式感體現(xiàn)的是對生活的用心，

喜歡儀式感的你被消費(fèi)主義裹挾了嗎？

當(dāng)今社會，消費(fèi)主義浪潮大行其道。消費(fèi)主義是一種觀念，核心是不考慮支付能力，盲目追求無盡的物質(zhì)享受，其擁護(hù)者的信條是只有物質(zhì)財富和享樂才能讓人贏得尊重、擁有幸福。很多商家無疑是在利用這一觀念誘導(dǎo)消費(fèi)，憑空創(chuàng)造“秋天的第一杯奶茶”等消費(fèi)陷阱。消費(fèi)主義會帶來不必要的消費(fèi)，會掏空我們的錢包，會異化我們的生活。董宇輝說：“如果要收益最大化，確實(shí)離開東方甄選是最好的選擇。但那從來不是我的追求，因?yàn)槲仪宄刂?，如果我要拿得多，就要?chuàng)造多，就要讓人消費(fèi)得多。我要讓人消費(fèi)得多，我就會變成一個作惡的人，因?yàn)橄M(fèi)主義不會讓人生幸?？鞓??！?/p>

法國哲學(xué)家鮑德里亞認(rèn)為消費(fèi)主義將人扔到了一個超現(xiàn)實(shí)世界里，讓我們和世界脫節(jié)?，F(xiàn)在，許多我們認(rèn)為和現(xiàn)實(shí)緊密關(guān)聯(lián)的事物，都被重新定義了，重新定義的重要原因就是迎合進(jìn)而推動消費(fèi)主義。比如網(wǎng)購平臺推送的稀奇古怪的水果——白色的奶油蘋果、紫色果肉的菠蘿、外形像棗的梨……這些商品的重點(diǎn)不在水果本身，而在于其形式。“奶油蘋果”的重點(diǎn)不在蘋果，而是白色和奶油。那么問題來了，既然消費(fèi)主義催生虛假性，那我們可不可以通過拒絕消費(fèi)主義來逃離現(xiàn)代社會的虛假感呢？鮑德里亞的答案是不行。我的經(jīng)濟(jì)課老師在講奢侈品的時候說過一句話：“任何試圖拒絕時尚的行為本身就是一種時尚。”因?yàn)榫芙^時尚的行為能引領(lǐng)另一種時尚。一個現(xiàn)實(shí)的例子就是極簡風(fēng)，所謂極簡風(fēng)，就是拒絕花里胡哨的裝飾和一切非必須的東西，它的出現(xiàn)是反時尚的，可是現(xiàn)在也變成了一種時尚風(fēng)格，甚至由此衍生出了極簡主義。同理可知，拒絕消費(fèi)主義催生的虛假符號并不可行，因?yàn)樽詴腥藢⑽业木芙^行為變成時尚符號，甚至將“逃離消費(fèi)主義”印上馬克杯和T恤銷售。此時我的反抗行為引發(fā)了“反消費(fèi)主義的消費(fèi)”，這就是鮑德里亞所說的超現(xiàn)實(shí)。

消費(fèi)主義是“壞東西”，那儀式感呢？從生理機(jī)制上看，儀式感應(yīng)該是“好東西”，它帶給人驚喜、興奮等情緒，但消費(fèi)主義的儀式感不是，它往往與“虛假的”“過分的”等詞聯(lián)系在一起。情人節(jié)就是一個很好的例子，本來情人節(jié)是紀(jì)念堅(jiān)貞愛情的節(jié)日，但現(xiàn)在總是跟送禮、燭光晚宴、旅游等消費(fèi)行為捆綁在一起。如果沒有上述行為，慶祝儀式往往被定義為“失敗”。但儀式感有成敗之分嗎？這是值得我們思考的問題。

在鮑德里亞看來，儀式、儀式感、消費(fèi)主義在現(xiàn)代市場中被高度統(tǒng)一了。消費(fèi)主義利用儀式感制造超出實(shí)物本身價值的虛假附加值，最典型的當(dāng)屬奢侈品，人們付出更多金錢購買名牌奢侈品，為的不是其實(shí)用價值，而是奢侈品蘊(yùn)含的代表社會身份地位的標(biāo)簽符號。奢侈品將這些標(biāo)簽符號流行化后，巨大的消費(fèi)陷阱就挖好了，不了解真相的人往里跳，了解真相的人也在從眾心理的影響下往里跳。很多學(xué)生被高大上的奢侈品廣告和明星代言蠱惑，不顧家庭經(jīng)濟(jì)條件，纏著父母買昂貴的名牌鞋服。家長明知道高檔穿著對好好學(xué)習(xí)茁壯成長沒有任何幫助，但還是省吃儉用攢錢給孩子買，殊不知已經(jīng)齊齊跌人消費(fèi)主義陷阱。

人過度追求物質(zhì)和外表，一定會弱化內(nèi)在精神，花了大錢，卻沒有讓自己變得更好——這就是我們要警惕消費(fèi)主義儀式感的原因。