陳云松

眾聲喧嘩的時(shí)代，我們需要避免盲從，需要保持理性和獨(dú)立思考能力。正如叔本華所說(shuō)：“不要讓自己的頭腦成為別人思想的跑馬場(chǎng)?！?/p>

物欲橫流的世界，充斥著泛濫的信息，為了保持獨(dú)立思考，我打造了兩柄寶劍，一柄名為“自我”，一柄名為“實(shí)踐”。

名為“自我”的劍，被我用來(lái)對(duì)準(zhǔn)自己。它告訴我：“你要體驗(yàn)世間種種，也要對(duì)抗被異化。你要在花開花落、一啄一飲間批判一切、肯定一切。你只活一次，所以你要成為你自己?！痹谶@紛亂喧囂的世界，如何成為自己？王小波說(shuō)：“做一只特立獨(dú)行的豬?！彼凇兑恢惶亓ⅹ?dú)行的豬》中，寫道：“我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒(méi)見過(guò)誰(shuí)敢于如此無(wú)視對(duì)生活的設(shè)置。相反，我倒見過(guò)很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對(duì)被設(shè)置的生活安之若素的人?！薄耙恢惶亓ⅹ?dú)行的豬”，是王小波的精神向往與自況。王小波之所以特別，就在于他的勇氣和特立獨(dú)行，他的陳述不停留在事件本身，而是追究到一個(gè)國(guó)家或民族的習(xí)性，追究的是事情重復(fù)發(fā)生背后的常識(shí)。于是我知道，我們的大腦不能成為別人思想的跑馬場(chǎng)。別人的東西，我們要運(yùn)用腦髓、放出眼光、“自己”來(lái)拿，不能全盤吸收，要去粗取精；不能食而不化，要取精用宏。

名為“實(shí)踐”的劍，被我指向世界。它搖旗吶喊：“到鹽水里翻翻，到血水里滾滾，對(duì)人性保持樂(lè)觀，對(duì)世界懷有警惕。你從來(lái)不是哪種思想的容器，要做自己思想的踐行者！”在這個(gè)眾生盲從的環(huán)境，如何去保持特立獨(dú)行？王陽(yáng)明給我以示范。他對(duì)從小學(xué)習(xí)的程朱理學(xué)產(chǎn)生了動(dòng)搖，于是默默地在心中種下了一粒批判的種子。十多年后的他，被貶至龍場(chǎng)，在無(wú)風(fēng)晴朗的月夜，為自己打造石棺，日夜反省?？展扔奶m，無(wú)人自芳；千年暗室，一燈即明。終于他于龍場(chǎng)悟道，開宗立派，成一家之言。他與孔子、孟子、朱熹并稱孔孟朱王，做到立德、立功、立言“三不朽”。如果僅是一味地接受，王陽(yáng)明極有可能會(huì)成為一個(gè)腐儒，每天“子曰”“之乎者也”不絕于口，但他以自己的思想，開創(chuàng)了自己的道，格物致知，知行合一。

在成為自我、保持獨(dú)立思考的這條路上，我會(huì)初心不改，即使遍體鱗傷。

行文至此，我的劍開始叫了。我也該上路了。

【黑龍江哈爾濱市呼蘭區(qū)第一中學(xué)校高三（8）班】

◆點(diǎn)評(píng)

考生高屋建瓴，標(biāo)題“做一只特立獨(dú)行的豬”開宗明義、新穎別致，讓人眼前一亮。作文以王小波、王陽(yáng)明的特立獨(dú)行作為典型例證，頗有感染力和說(shuō)服力。論題的提出、中間的過(guò)渡、畫龍點(diǎn)睛的議論都體現(xiàn)了構(gòu)思的精巧。

（指導(dǎo)老師：王海輝）