王娟花

荷城——姚安！一個多么優(yōu)美的名字！這里物華天寶、山川秀美，民族風(fēng)情濃郁，非遺資源十分豐富，素有“梅葛故地、花燈之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

古代的姚安稱“姚州”，最早的土著民族是彝族。明洪武十五年（1382年）朱元璋平定云南之后，于二十年（1387年）便開始屯田姚安，二十七年（1394年），“總郡、縣、衛(wèi)、所而學(xué)校之設(shè)?！眱?nèi)地的漢族人也隨著軍屯、民屯、商屯等屯田制的推行而不斷地遷入姚安。民國《姚安縣志》說：“或以軍屯入籍，或以商宦遷入……”內(nèi)地漢族人的大量入籍，使?jié)h族逐步成為了姚安的主體民族。同時，形成了一個個多民族融合發(fā)展的聚集地。

漢族人的進(jìn)入，除帶來中原內(nèi)地的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)外，還把江南一帶自己喜愛的民族民間文化藝術(shù)也帶入姚安，并與當(dāng)?shù)匾妥逦幕粩嗳诤?。通過千百年的積淀形成了豐富、獨(dú)特的文化，其鮮明特點(diǎn)就是具有極強(qiáng)地域性和民族性的彝漢文化融合，具體表現(xiàn)就是孕育了彝族梅葛、姚安花燈、姚安壩子腔三項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2023年3月21日在姚安縣光祿古鎮(zhèn)拍攝的《非遺里的中國》（云南篇）節(jié)目時，國家故宮博物院原院長單霽翔、中央電視臺主持人龍洋對姚安的非遺項(xiàng)目給予高度贊譽(yù)。繼《非遺里的中國（云南篇）》在光祿古鎮(zhèn)錄制播出后，姚安非遺項(xiàng)目精彩出圈，姚安縣文化和旅游局繼續(xù)加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承和保護(hù)宣傳力度。2023年8月8日至8月11日，由楚雄師范學(xué)院、姚安縣人民政府、華東師范大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與應(yīng)用研究中心、云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)主辦，楚雄師范學(xué)院語言文化學(xué)院、姚安縣文化旅游局、楚雄師范學(xué)院地方民族文化研究院、楚雄師范學(xué)院滇中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心承辦的“第四屆滇中非遺論壇暨地方民族文化與非遺保護(hù)傳承應(yīng)用學(xué)術(shù)研討會”在光祿古鎮(zhèn)圓滿舉辦，宜賓市敘州區(qū)民間文藝家協(xié)會派鄭啟友等參加。各位專家學(xué)者們參觀調(diào)研了姚安縣博物館、文化館，觀看姚安梅葛、壩子腔、花燈等國家級非遺項(xiàng)目展演，參觀調(diào)研高奣映銅像、古鎮(zhèn)花卉企業(yè)、光祿古鎮(zhèn)回型街、火把節(jié)的點(diǎn)火儀式。姚安縣也充分把握住機(jī)遇，用群眾喜聞樂見、便于參與的形式，把姚安縣三項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全盤展現(xiàn)。切實(shí)把非遺技藝展示出來，讓非遺文化活起來，繼而推動姚安縣文化繁榮發(fā)展。

彝族創(chuàng)始史詩梅葛

遠(yuǎn)古沒有天，格滋天神來造天。遠(yuǎn)古沒有地，格滋天神來造地……這就是彝族的創(chuàng)世史詩——《梅葛》。郭沫若曾賦詩贊到：“造天造地齊努力，歌舞梅葛溢芬芳?！泵犯鸢l(fā)源于馬游坪。馬游坪的彝族為世居民族，自稱是“羅羅頗”。語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。馬游人民勤勞質(zhì)樸，能歌善舞，馬游被譽(yù)為“梅葛故地”“歌舞之鄉(xiāng)”。2006年官屯鄉(xiāng)馬游坪村彝族傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū)被云南省人民政府命名為第一批傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū)。2008年6月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，彝族梅葛列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

馬游彝村，歷史悠久，民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)豐富多彩，是一塊堪稱文藝富礦的土地。一度被譽(yù)為歌舞的山村，梅葛的故鄉(xiāng)，是這里產(chǎn)生了民族民間文化瑰寶中一朵艷麗的奇葩。馬游的口傳彝族梅葛和多姿多彩的民族歌舞、民族服飾、彝族民居、飲食文化等傳統(tǒng)文化藝術(shù)，充滿了深厚的文化底蘊(yùn)和奇特的藝術(shù)魅力而享譽(yù)四海。梅葛是一種在農(nóng)耕文化背景下產(chǎn)生的非物質(zhì)文化產(chǎn)物?！懊贰笔恰白臁保案稹笔恰俺?，梅葛就是用嘴說唱的意思。在馬游一帶彝族民眾世代口耳相傳中，經(jīng)過當(dāng)?shù)匾妥迦嗣裰芏鴱?fù)始的口頭傳唱代代傳承?？趥饕妥迕犯鸱譃椤袄夏昝犯稹薄爸心昝犯稹薄扒嗄昝犯稹薄巴尥廾犯稹彼念愋汀！袄夏昝犯稹币妥迦嗣裰幸步小俺嗝犯稹?，內(nèi)容是開天辟地，創(chuàng)世立業(yè)和勞動生活，照古唱今，調(diào)子和內(nèi)容相對較固定，一般由中老年傳唱。“中年梅葛”主要是青年男女所唱成家后生產(chǎn)生活的艱難困苦，內(nèi)容曲調(diào)比較凄婉憂傷?！扒嗄昝犯稹币兔裰幸步小吧矫犯稹保饕从骋妥迩嗄昴信冋媲閻凵?，屬于情戀山歌性質(zhì)，主要有相好調(diào)、傳煙調(diào)、戴花調(diào)、訴苦調(diào)、離別調(diào)和喜慶調(diào)，一般聲調(diào)內(nèi)容不固定，演唱中可即興發(fā)揮，比較隨意?！巴尥廾犯稹笔且妥宓膬焊?，俗稱娃娃腔，一般由成群結(jié)伙的彝族青少年和兒童對唱，朗朗上口，易于記誦，演唱時少年兒童們喜笑顏開，妙趣橫生，回味無窮，充滿濃郁的民族鄉(xiāng)土生活氣息。

馬游彝村是口傳彝族梅葛的發(fā)源地之一，早在創(chuàng)村之初就有流傳演唱，距今有幾千年的歷史。馬游彝族創(chuàng)世敘事史詩《梅葛》流傳遠(yuǎn)古，譽(yù)滿國內(nèi)外。這些彝文典籍經(jīng)發(fā)掘整理之后，于1985年冬天，廣西大學(xué)外語系教師、美籍友人馬克·本德爾慕名到馬游考察調(diào)查，采訪彝族民間文學(xué)藝術(shù)，《梅葛》譯為英文發(fā)表，在國際學(xué)術(shù)界引起了一定的反響。二十世紀(jì)五十年代，馬游彝族藝人羅學(xué)明曾到北京人民大會堂演唱梅葛，郭有珍作為州彝劇團(tuán)早期成員之一，曾多次在州內(nèi)外演唱梅葛；1982年馬游藝人羅學(xué)明出席“全國少數(shù)民族文藝調(diào)演”獲國家文化部嘉獎；1990年6月，馬游彝族民間藝人羅斌、駱登榮、自開喜和左門彝族藝人駱慶蘭，前場鎮(zhèn)彝族藝人李鳳玲等5人入選參加中國云南省楚雄彝族民間藝術(shù)團(tuán)，代表中國赴日本參加第三屆亞洲民間藝術(shù)節(jié)，演出馬游口傳彝族創(chuàng)世史詩梅葛和民族歌舞，得到高度評價。近年，馬游彝族女青年許紹蘭和左門鄉(xiāng)地索村婦女駱慶蘭也先后上北京、去日本演唱彝族梅葛，把馬游的民間藝術(shù)介紹到海外，深受歡迎好評。

梅葛是彝族的史詩，也是彝族的古歌。它記錄了彝族先民生產(chǎn)勞動和社會生活的方方面面，一首昆明藝術(shù)職業(yè)學(xué)院國際愛樂樂團(tuán)演奏的《挖木拉》梅葛交響曲以她獨(dú)具魅力的方式展示了古老與現(xiàn)代的交融，綻放非遺文化的光彩。

獨(dú)具魅力的姚安花燈

姚安，是名副其實(shí)的花燈之鄉(xiāng)?！耙Π不簟痹催h(yuǎn)流長，距今有600余年的歷史，姚安花燈中的《小邑拉花》曾到北京懷仁堂演出，曾有跳進(jìn)中南海，舞到東南亞的輝煌。姚安花燈曲調(diào)優(yōu)美動聽，膾炙人口，傳統(tǒng)劇目多樣，鄉(xiāng)土氣息濃郁，獨(dú)樹一幟。凡上了年紀(jì)（50歲以上）的人，都能隨口唱出幾支花燈調(diào)。姚安花燈具有廣泛的傳統(tǒng)性，民族性，群眾性，是云南花燈的重要組成部分。她猶如一朵燦爛的藝術(shù)奇葩，深深扎根于姚安這塊沃土之中。用姚安花燈這一民間特有的藝術(shù)形式來宣傳姚安文明進(jìn)步形象，宣傳改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新成果，謳歌人民群眾創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神，塑造社會主義建設(shè)中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型，對于振奮民族精神，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，樹立對外開放形象，豐富姚安人民群眾的精神文化生活發(fā)揮著重要的作用。

在漫長的歷史長河中，經(jīng)歷了孕育、形成、發(fā)展繁榮階段，始終伴隨著姚安人民的生產(chǎn)生活，深深植根于姚安這片沃土。姚安花燈的曲調(diào)和劇目，過去是靠歷代藝人口傳心授，未成文本，因此在歷史上很少記載，也就難登大雅之堂。只能在鄉(xiāng)間陋巷搞吹地灰（即簸箕燈、團(tuán)場子戲）。新中國成立以后，歷屆縣委政府對姚安花燈這一民間藝術(shù)非常重視，成立了專業(yè)花燈藝術(shù)表演團(tuán)體姚安花燈劇團(tuán)，使姚安花燈從鄉(xiāng)間場院登上了專業(yè)舞臺。伴隨改革開放，人民物質(zhì)生活顯著提高?？h文化部門在組織、落實(shí)農(nóng)村業(yè)余花燈演出活動中，積極發(fā)揮職能作用，縣專業(yè)劇團(tuán)、縣文化館（站）認(rèn)真做好各類文藝演出隊(duì)的輔導(dǎo)、協(xié)辦工作?？h農(nóng)戲協(xié)會忘我奉獻(xiàn)，筆耕四十多年，至今仍是劇目創(chuàng)作兼農(nóng)村業(yè)余演出的主力軍。他們自編、自導(dǎo)、自演，組織多次鄉(xiāng)村文藝會演，達(dá)到了出人才、出新戲、出精品的目的。全縣涌現(xiàn)出了《魚鴨鴛鴦》《壽辰》《大補(bǔ)缸》《縣爺觀燈》《三開井蓋》《老兩口約會》等一大批先后在國家級、省級獲大獎的精品劇目。

隨著社會事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，人民對物質(zhì)文化生活需求的不斷提高，人民群眾對源遠(yuǎn)流長的姚安花燈歌舞也提出了更高的發(fā)展要求。姚安花燈原有的輕歌曼舞模式，與當(dāng)代年輕人的生活節(jié)奏感不相適應(yīng)，加上受電影、電視及現(xiàn)代歌舞的沖擊，致使花燈演唱的參與人數(shù)和觀眾，較之過去有所減少，花燈藝術(shù)人才青黃不接，老藝人的傳、幫、帶脫節(jié)甚至斷代，三老（即：演出老套路、看戲老人家、音樂老唱腔）現(xiàn)象日趨突出，使姚安花燈面臨適應(yīng)市場，培養(yǎng)觀眾，尋找可視點(diǎn)三大難題，也讓花燈劇作者和演唱者為此苦費(fèi)心機(jī)。要解決這三個難題，必須對花燈藝術(shù)質(zhì)量（包括劇本創(chuàng)作、音樂創(chuàng)新、表演技巧）要有一定提高。首先是要創(chuàng)作出無愧于時代扎根于人民的花燈藝術(shù)精品，通過有血有肉、生動感人的藝術(shù)形象，真實(shí)反映姚安人民豐富的社會生活，用優(yōu)秀的作品來鼓舞觀眾；其次必須加大宣傳力度，充分利用廣播電視、報(bào)刊、雜志等新聞媒介來宣傳，不斷提升姚安花燈的藝術(shù)品位和風(fēng)格，較好地挖掘花燈歌舞的深刻歷史內(nèi)涵。

田園牛歌壩子腔

壩子腔演唱風(fēng)格獨(dú)具地方特色，被稱之為田園牛歌。姚安壩子腔深深扎根姚安原野，深受廣大人民群眾的喜愛、在實(shí)施文化發(fā)展戰(zhàn)略，穩(wěn)步推進(jìn)文化體制改革中，保護(hù)和繼承壩子腔，并在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展，推陳出新，對于促進(jìn)全縣文化事業(yè)的全面繁榮具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。建國以來，歷屆縣委、縣政府十分重視對民族民間文化的遺產(chǎn)的保護(hù)工作。上世紀(jì)五十年代初期，云南省音樂工作室的楊放、尹釗等專家學(xué)者，深入姚安農(nóng)村，走訪民間老藝人，并在姚安縣老一輩文藝工作者的積極配合下，通過精心收集、整理、編輯出版了《云南山歌集》，其書收錄了姚安壩子腔十余首。由縣文聯(lián)李禎祥老師創(chuàng)作的大型歌舞劇《春耕之歌》參加州曲藝調(diào)演，其中由楊家聰，宋汝芳對唱的壩子腔唱段精彩紛呈。以后，其二人在專業(yè)劇團(tuán)演唱的壩子腔唱段烙印在人民群眾心中，他們的錄音、錄像帶曾在省、州廣播電視臺滾動播放，引起外界廣泛關(guān)注。2004年由原縣農(nóng)民戲劇家協(xié)會會長昝方才創(chuàng)作的花燈小戲《老兩口約會》參加楚維州新?。ü?jié)）目調(diào)演，由縣花燈劇團(tuán)演員錢成忠孫錦華演唱的壩子腔唱段，唱腔高亢激昂，聲嗓圓潤洪亮，贏得大獎。

習(xí)近平總書記對文化的傳承發(fā)展提出了“堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新?！钡囊蟆＝辏h委、縣政府及文化主管部門，對壩子腔這一獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，采取了多種有效的保護(hù)措施：一是由縣政府牽頭成立了姚安縣民族民間傳統(tǒng)文化普查領(lǐng)導(dǎo)小組和保護(hù)工程專家委員會，全面系統(tǒng)的對壩子腔等二十多個重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行了摸底調(diào)查，并對其進(jìn)行了逐級申報(bào)公布。二是通過民族民間藝人調(diào)查，由省、州、縣命名了一批傳承藝人。三是繁榮農(nóng)村群眾文化，繼續(xù)舉辦兩年一度的農(nóng)村業(yè)余文藝匯演，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)鄉(xiāng)土壩子腔演唱藝人。建立縣、鄉(xiāng)、村、組農(nóng)村群眾文化活動網(wǎng)絡(luò)，為農(nóng)村演唱藝人搭建展示平臺。四是深入研究和挖掘壩子腔傳統(tǒng)藝術(shù)，整理編輯出版專集，錄制壩子腔音像制品，不斷營造良好的文化氛圍。

我們堅(jiān)信，只要我們牢記習(xí)近平總書記的教誨，用發(fā)展的眼光去看待優(yōu)秀民族文化，汲取精華，去其糟粕，抓牢傳承弘揚(yáng)和創(chuàng)新發(fā)展這根主線，我縣梅葛、花燈和壩子腔這些綻放在民族民間傳統(tǒng)文化大花園中的藝術(shù)之花必將大放異彩，再現(xiàn)輝煌。