中華兒女自稱“龍的傳人”，并常用“龍鳳呈祥”“龍騰虎躍”等詞來(lái)表達(dá)美好的祝福，體現(xiàn)了龍?jiān)谥腥A文化中的地位。博物館里有許多龍?jiān)氐恼宫F(xiàn)，這些文物瑰寶里的“中國(guó)龍”是什么樣的？

紅山玉龍發(fā)現(xiàn)時(shí)被誤認(rèn)為“鐵鉤”

我國(guó)古籍中有許多神靈方面的記載，有關(guān)龍的記載最神奇。新石器時(shí)代留下的諸多遺址中都發(fā)現(xiàn)有類似龍形遺存，其中最知名、最具文化和歷史價(jià)值的文物之一，莫過(guò)于被中國(guó)國(guó)家博物館（簡(jiǎn)稱“國(guó)博”）珍藏的紅山玉龍，它也有著“中華第一龍”的美稱。

紅山玉龍?jiān)煨蜕鷦?dòng)，雕琢精美。它高26厘米、重1000克，由黑綠色的岫巖玉琢成，周身光潔，頭部長(zhǎng)吻修目，顧鬃飛揚(yáng)，軀體卷曲若鉤。

關(guān)于紅山玉龍的發(fā)現(xiàn)，還有一段傳奇故事。1971年初秋的一天，內(nèi)蒙古昭烏達(dá)盟（今赤峰市）翁牛特旗賽沁塔拉村村民張鳳祥在村北的小山上平整樹坑時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一塊生銹的“鐵鉤”，他把它送給4歲的弟弟用繩子拖著玩。沒(méi)想到幾天后，“鐵鉤”上的土銹漸漸脫落，露出墨綠色的晶瑩質(zhì)地。張鳳祥帶著這件玉器來(lái)到翁牛特旗文化館，工作人員登記入庫(kù)后，玉龍漸漸被人淡忘。

直到1980年代中期，考古人員在牛河梁挖開了一座5000年前的紅山古墓。最引人注目的是，在古墓主人的胸部擺放著兩個(gè)精美的玉器?？脊湃藛T經(jīng)過(guò)辨認(rèn)和研究，認(rèn)定它們是屬于紅山文化時(shí)期的玉豬龍。隨著玉豬龍文物的出現(xiàn)，專家又想到1971年出現(xiàn)的那塊“玉龍”，最終它也被確認(rèn)為紅山文化的文物。

據(jù)國(guó)博的館藏資料介紹，關(guān)于龍的起源說(shuō)法不一，有蜥蜴說(shuō)、鱷魚說(shuō);至于龍首則有來(lái)自馬首、牛首或豬首之說(shuō)。紅山玉龍是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的時(shí)代較早的龍的形象之一，從其首部特征看似有豬首特征。這件玉龍用黑綠色玉制成，琢磨精細(xì)，具有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值。

龍的形態(tài)在文明產(chǎn)生之后的夏、商、西周時(shí)期仍存在多種面貌，直到戰(zhàn)國(guó)、秦、漢以后，才逐漸統(tǒng)一?！段奈锢锏墓糯袊?guó)》這么描述：東漢時(shí)，學(xué)者王符總結(jié)出龍集中了各種動(dòng)物的形態(tài)特征，“角似鹿，頭似蛇，眼似兔，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似?！?。漢代以后，龍的形態(tài)仍然小有變化，但總體特征早已定型。

綠松石龍展覽呈現(xiàn)時(shí)一部分仍埋在土里

龍年央視春晚吉祥物“龍辰辰”的形象設(shè)計(jì)中，其鼻子就參照了綠松石龍形器的鼻子。綠松石龍形器是中國(guó)考古博物館的鎮(zhèn)館之寶，出土于河南偃師二里頭遺址，該遺址被認(rèn)為是夏朝晚期的都城，在此出土的綠松石龍有著“超級(jí)國(guó)寶”的美譽(yù)。

中國(guó)考古博物館的館藏資料顯示，綠松石龍由2000多片各種形狀的綠松石片組合而成，每片綠松石的大小僅有0.2-0.9厘米，厚度僅0.1厘米左右。龍的腰部還有一個(gè)銅鈴，或能對(duì)應(yīng)《詩(shī)經(jīng)》中“龍旂陽(yáng)陽(yáng)，和鈴央央”的記載。

綠松石龍形器的用工之巨、制作之精、體量之大，在中國(guó)早期龍形象文物中十分罕見(jiàn)。有學(xué)者認(rèn)為，它的出土為中華民族的龍圖騰找到了最直接、最正統(tǒng)的根源。

綠松石龍的發(fā)現(xiàn)，也有一段有趣的經(jīng)歷。2002年春天，中國(guó)社科院考古研究所二里頭工作隊(duì)的考古人員清理二里頭文化早期的一座墓葬時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一只緊挨著龍身的銅鈴。在二里頭文化早期，能以銅器隨葬的一般是當(dāng)時(shí)的貴族。在后續(xù)的挖掘中，考古人員從墓葬中發(fā)現(xiàn)了豐富而高規(guī)格的隨葬品，包括銅器、玉器、陶器、漆器、海貝等。

當(dāng)考古人員對(duì)墓主人的遺體進(jìn)行清理時(shí)，這件大型的綠松石龍逐漸顯露出來(lái)。泥土中陸續(xù)露出了一些細(xì)小的綠松石片，它們從墓主人的肩部一直延伸到胯部一帶，斷斷續(xù)續(xù)分布，總長(zhǎng)達(dá)70厘米。

由于綠松石龍形器獨(dú)特的構(gòu)造和保存條件所限，在博物館里呈現(xiàn)時(shí)，依然沒(méi)有從泥土里完整地被提取，下半部分仍埋在土里，部分地保持著3000多年來(lái)的狀態(tài)。這種形態(tài)也讓這件國(guó)寶保持了一種濃厚的考古味。

鎏金走龍展現(xiàn)了唐代高超的冶金術(shù)

熱播劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》里曾出現(xiàn)了一個(gè)鎏金走龍?jiān)煨偷幕痿[鐘，其形象來(lái)自西安博物院館藏的唐代鎏金走龍。而春晚吉祥物“龍辰辰”昂首前行的龍?chǎng)?，靈感也源于唐代鎏金走龍挺拔雄健的背脊。

鎏金走龍就像一條器宇軒昂的“小細(xì)龍”，是唐代金銀器的代表之一。西安博物院的館藏資料顯示，鎏金走龍長(zhǎng)18厘米、高10.8厘米，在西安市東郊韓森寨出土。走龍尖嘴齜牙，長(zhǎng)舌卷曲，獨(dú)角豎耳，頭須向后，鋸齒狀背脊，長(zhǎng)尾拖后上卷，全身刻有魚鱗紋，三爪長(zhǎng)腿，筋骨強(qiáng)勁，昂首行步，姿態(tài)雄壯剛健，情態(tài)生動(dòng)，富有生命力，表現(xiàn)了唐代高超的冶金技術(shù)。

龍的造型雖然變化多端，但其造型一般只分蛇身和獸身兩種。專家認(rèn)為，鎏金走龍很有氣勢(shì)，一身盛世大唐的氣派，屬于典型的獸身龍形制。唐代以后“獸身龍”逐漸減少，蛇身龍形逐漸占主流，成為皇家的代表。

據(jù)考證，鎏金走龍與唐代的計(jì)時(shí)設(shè)備也有關(guān)系。在唐代，計(jì)時(shí)的主要方式有日晷、漏刻、火鬧鐘等。鎏金走龍被認(rèn)為是唐代計(jì)時(shí)設(shè)備的構(gòu)件之一。專家認(rèn)為，唐代祭祀大典中會(huì)舉行一種投龍儀式，這種小巧的走龍或許就是為投龍所用。

九龍壁古時(shí)稱“隱壁”，寓意尊貴吉祥

北京故宮的九龍壁，恐怕是許多人最熟悉的龍?jiān)匚奈镏?。九龍壁用琉璃、彩繪、磚雕等材質(zhì)和工藝制作，藝術(shù)價(jià)值高，寓意尊貴吉祥。

中國(guó)的龍壁有一龍壁、三龍壁、五龍壁、七龍壁、九龍壁等多種形式，其中以九龍壁最為尊貴。在古代被建造在皇帝、皇后以及王公宮殿正門的地方。

九龍壁屬于古建筑照壁的一種，古時(shí)也稱“隱壁”，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中用于遮擋視線的墻壁?！半[”和“壁”可拆開理解，設(shè)在院門內(nèi)的屏墻稱為“隱”，防止院內(nèi)景象被一覽無(wú)余;設(shè)在院門外的屏墻稱為“壁”，用來(lái)界定空間范圍。

據(jù)故宮博物院官網(wǎng)資料介紹，故宮九龍壁位于紫禁城寧壽宮區(qū)皇極門外。壁長(zhǎng)29.4米、高3.5米、厚0.45米，是一座背倚宮墻而建的單面琉璃影壁，為乾隆三十七年（1772年）改建寧壽宮時(shí)燒造。壁面以云水為底紋，分飾藍(lán)、綠兩色，烘托出水天相連的磅礴氣勢(shì)。下部為漢白玉石須彌座，端莊凝重;壁上九龍以高浮雕手法制成，形成很強(qiáng)的立體感。

陽(yáng)數(shù)之中，九是極數(shù)，五則居中?！熬盼濉敝茷樘熳又鸬闹匾w現(xiàn)。整座建筑以不同方式蘊(yùn)含多重九五之?dāng)?shù)。比如，整座影壁的設(shè)計(jì)，將“九龍”分置于5個(gè)空間，壁頂正脊亦飾九龍，中央坐龍，兩側(cè)各4條行龍。檐下斗拱之間用45塊龍紋墊栱板。此外，壁面共用270個(gè)塑塊，都是九、五的倍數(shù)。

我國(guó)現(xiàn)存著名的九龍壁有三座，分別來(lái)自北京故宮、北京北海公園和山西大同。其中，北京故宮九龍壁級(jí)別最高，而北海公園九龍壁是唯一一處雙面九龍壁。三座九龍壁在造型色彩、畫面節(jié)奏以及工藝制作上都達(dá)到極為精湛的水平。

（摘自《解放日?qǐng)?bào)》彭薇）□