隨著數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，我們進(jìn)入了一個(gè)全新的數(shù)字時(shí)代，以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等為代表的數(shù)字化技術(shù)，深刻地改變了人們的生產(chǎn)、生活方式，也為群眾文化的多樣性與共享性發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

一、數(shù)字時(shí)代群眾文化發(fā)展的優(yōu)勢(shì)

（一）強(qiáng)化文化傳播與共享

數(shù)字平臺(tái)以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，為群眾文化的傳播與共享打開了全新的通道。社交媒體平臺(tái)憑借其龐大的用戶群體和高度互動(dòng)性，成為文化傳播的重要陣地。無論是朋友圈的分享、微博的熱搜，還是抖音的短視頻，都為群眾文化的傳播提供了無限可能。這些平臺(tái)不僅讓優(yōu)秀文化成果迅速被更多人知曉，還鼓勵(lì)人們積極參與、分享和評(píng)論，進(jìn)一步推動(dòng)文化的廣泛傳播。而在線視頻平臺(tái)則以其豐富的內(nèi)容和便捷的觀看方式，成為人們獲取文化內(nèi)容的重要渠道。從經(jīng)典電影、紀(jì)錄片到現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)劇、短視頻，各種形式的文化內(nèi)容都可以在這些平臺(tái)上找到。觀眾可以根據(jù)自己的興趣和需求，隨時(shí)隨地觀看和學(xué)習(xí)，從而更加深入地了解和體驗(yàn)不同文化的魅力。這種傳播方式的變革，無疑為提升群眾的文化素養(yǎng)、促進(jìn)文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展

數(shù)字時(shí)代為群眾文化的商業(yè)化運(yùn)作提供了前所未有的機(jī)遇，通過先進(jìn)的數(shù)字化手段，群眾文化的豐富內(nèi)涵和創(chuàng)新形式得以轉(zhuǎn)化為具有吸引力的文化產(chǎn)品，并通過電商平臺(tái)等渠道進(jìn)行廣泛銷售和推廣。這種商業(yè)化運(yùn)作不僅為群眾文化的創(chuàng)作者和參與者帶來了經(jīng)濟(jì)收益，更為其持續(xù)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的資金支持，同時(shí)也促進(jìn)了群眾文化的創(chuàng)新與發(fā)展，激勵(lì)更多人投身于群眾文化創(chuàng)作和文化傳播事業(yè)中。通過打造具有地方特色的群眾文化產(chǎn)品，不僅豐富了文化市場(chǎng)的供給，也滿足了消費(fèi)者多樣化的文化需求。這種供需雙方的良性互動(dòng)，進(jìn)一步推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展。

二、數(shù)字時(shí)代背景下群眾文化的多樣性發(fā)展

（一）技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)創(chuàng)作多元化

數(shù)字技術(shù)的持續(xù)創(chuàng)新不僅推動(dòng)了科技進(jìn)步，更在深層次上改變了群眾文化的創(chuàng)作生態(tài)。以音樂創(chuàng)作為例，隨著數(shù)字音樂制作軟件的普及和優(yōu)化，那些沒有專業(yè)音樂背景的人也能夠通過簡(jiǎn)單的操作，創(chuàng)作出令人耳目一新的音樂作品。這些軟件通常配備了豐富的音色庫、節(jié)奏模板和編輯工具，讓用戶在無須深入了解復(fù)雜音樂理論的情況下，也能夠輕松構(gòu)建出個(gè)性化的旋律和節(jié)奏。這不僅激發(fā)了大眾對(duì)音樂創(chuàng)作的熱情，也讓許多原本被忽視的音樂才華得以展現(xiàn)。

與音樂方面類似，數(shù)字繪畫和設(shè)計(jì)軟件的興起也極大地拓寬了藝術(shù)創(chuàng)作的邊界。傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作往往受限于畫布、顏料等物理媒介，而數(shù)字工具則讓藝術(shù)家們能夠在虛擬世界中自由揮灑創(chuàng)意。他們可以通過各種畫筆、濾鏡和特效來模擬傳統(tǒng)繪畫效果，甚至創(chuàng)造出超越現(xiàn)實(shí)的視覺奇觀。這種方式不僅降低了藝術(shù)創(chuàng)作的門檻，也吸引了更多來自不同背景和領(lǐng)域的人參與其中。

隨著這些數(shù)字工具的普及和應(yīng)用，群眾文化的多樣性得到了極大的豐富。人們不再局限于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，而是能夠根據(jù)自己的興趣和想象力，創(chuàng)作出各具特色的文化作品。這些作品既體現(xiàn)了創(chuàng)作者的個(gè)人風(fēng)格和情感表達(dá)，也反映了社會(huì)的文化和時(shí)代特色。數(shù)字技術(shù)的持續(xù)創(chuàng)新不僅推動(dòng)了群眾文化的多樣性發(fā)展，也為文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和創(chuàng)新注入了新的活力。

（二）數(shù)字平臺(tái)拓寬文化傳播渠道

數(shù)字平臺(tái)的崛起，無疑為群眾文化的傳播拓寬了渠道。這些平臺(tái)，如社交媒體、在線視頻網(wǎng)站等，已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活中不可或缺的一部分。它們的普及不僅改變了人們的生活方式，更為文化作品的傳播提供了前所未有的便利。

在過去，一部電影、一首歌或是一本書，往往只能在特定的地區(qū)或媒體上發(fā)布，其受眾范圍有限。然而，在數(shù)字平臺(tái)上，這些文化作品可以輕松跨越地域的界限，迅速傳播到世界各地。觀眾們不再受到地域或時(shí)間的限制，只需動(dòng)動(dòng)手指，便能欣賞到來自不同地區(qū)的特色文化。這種跨地域、跨文化的傳播方式，不僅極大地拓寬了群眾文化的受眾范圍，也讓人們有機(jī)會(huì)更加深入地了解和欣賞到各種文化的魅力。

更值得一提的是，數(shù)字平臺(tái)上的互動(dòng)機(jī)制為觀眾提供了參與文化傳播的全新方式。觀眾們可以通過分享、評(píng)論、點(diǎn)贊等方式，與創(chuàng)作者和其他觀眾進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)，共同參與到文化傳播過程中來。這種互動(dòng)不僅增強(qiáng)了觀眾對(duì)文化作品的參與感和歸屬感，也為創(chuàng)作者提供了寶貴的反饋和建議，有助于他們更好地調(diào)整創(chuàng)作方向和內(nèi)容。這種全新的文化傳播模式，無疑為群眾文化的多樣性發(fā)展注入了新的活力和動(dòng)力。

（三）創(chuàng)新融合引領(lǐng)新趨勢(shì)

在數(shù)字時(shí)代，群眾文化的發(fā)展呈現(xiàn)出顯著的融合創(chuàng)新趨勢(shì)。這一趨勢(shì)的興起，不僅豐富了群眾文化的內(nèi)涵，更推動(dòng)了其多樣性的發(fā)展，使得文化現(xiàn)象更加新穎、有趣。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化在數(shù)字平臺(tái)上交織融合，相互借鑒、相互啟發(fā)，共同創(chuàng)造出了絢麗多彩的文化景觀。如傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代流行音樂的融合創(chuàng)新，便是這一趨勢(shì)下的生動(dòng)例證。在數(shù)字技術(shù)的助力下，傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代流行音樂實(shí)現(xiàn)了深度的碰撞與交融，煥發(fā)出全新的活力。一方面，傳統(tǒng)戲曲通過數(shù)字技術(shù)的處理，以全新的面貌展現(xiàn)在現(xiàn)代觀眾面前。經(jīng)過重新編曲的傳統(tǒng)戲曲旋律，融入了現(xiàn)代流行音樂的節(jié)奏和元素，使古老的曲調(diào)煥發(fā)出青春的活力；另一方面，現(xiàn)代流行音樂也從傳統(tǒng)戲曲中汲取了豐富的靈感。傳統(tǒng)戲曲的旋律、表演技巧以及文化內(nèi)涵，為現(xiàn)代流行音樂的創(chuàng)作提供了源源不斷的素材。通過借鑒傳統(tǒng)戲曲的元素，現(xiàn)代流行音樂人創(chuàng)作出具有獨(dú)特魅力的作品，滿足了廣大觀眾對(duì)于新穎、有趣的文化的追求。以《定軍山》為例，這部作品將傳統(tǒng)京劇元素與現(xiàn)代流行音樂的編曲手法相結(jié)合，既保留了京劇的韻味，又融入了現(xiàn)代音樂的節(jié)奏感。這種創(chuàng)新使得作品既能夠被傳統(tǒng)戲曲愛好者所接受，也能夠吸引年輕觀眾的喜愛。

三、數(shù)字時(shí)代背景下群眾文化的共享性發(fā)展

（一）促進(jìn)文化普及

數(shù)字時(shí)代的來臨為群眾文化的共享性發(fā)展帶來了前所未有的契機(jī)，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的文化普及。過去大眾對(duì)于文化資源的接觸往往受限于特定的時(shí)間、地點(diǎn)和物理空間。例如，一個(gè)身處偏遠(yuǎn)地區(qū)的人可能難以親身前往城市的博物館或圖書館，去欣賞那些珍貴的藏品或閱讀豐富的書籍。然而，在數(shù)字時(shí)代，這一限制被打破。利用數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，上億觀眾可以共同觀看“云演出”，享受視聽盛宴。而借助先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)和廣泛的互聯(lián)網(wǎng)覆蓋，無論人們身處哪個(gè)地方，只要有穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)連接，他們就可以利用碎片化時(shí)間，隨時(shí)訪問其他地方的文化資源。

這種數(shù)字化技術(shù)的普及和應(yīng)用，不僅讓更多人有機(jī)會(huì)親身感受豐富多樣的文化內(nèi)容，更在無形中增強(qiáng)了文化的多樣性和包容性。通過數(shù)字平臺(tái)，人們可以互相交流、學(xué)習(xí)和借鑒，從而增進(jìn)彼此之間的理解和尊重。這種跨文化的交流不僅有助于打破文化隔閡和偏見，還促進(jìn)了文化創(chuàng)新和發(fā)展，為大眾帶來了更加廣闊的文化視野和更加深入的文化體驗(yàn)，不僅推動(dòng)了文化的普及和傳播，更為群眾文化的創(chuàng)新和發(fā)展注入了新的活力。

（二）集體智慧與共創(chuàng)文化的興起

數(shù)字時(shí)代對(duì)集體智慧與共創(chuàng)文化的興起起到了一定作用，而這與群眾文化共享性發(fā)展的關(guān)系也日益緊密。眾籌、協(xié)作編輯、在線創(chuàng)作等新型文化生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，不僅為創(chuàng)作者與大眾提供了前所未有的合作與交流的機(jī)會(huì)，還極大地促進(jìn)了群眾文化的創(chuàng)新與共享。數(shù)字時(shí)代的眾籌模式為群眾文化項(xiàng)目提供了新的資金來源，使得更多有創(chuàng)意的項(xiàng)目得以實(shí)施。通過眾籌平臺(tái)，創(chuàng)作者可以將自己的創(chuàng)意和計(jì)劃展示給更大范圍內(nèi)的潛在支持者，吸引他們的關(guān)注和資金支持。這種模式不僅為創(chuàng)作者提供了資金支持，更重要的是匯聚了群眾的智慧和創(chuàng)意，使得這個(gè)文化項(xiàng)目從一開始就具有多樣性和活力。同時(shí)，眾籌模式也讓大眾有機(jī)會(huì)直接參與到文化項(xiàng)目的創(chuàng)作中，與創(chuàng)作者共同見證項(xiàng)目的成長(zhǎng)，從而增強(qiáng)了大眾對(duì)文化的參與感和歸屬感。

此外，數(shù)字時(shí)代的協(xié)作編輯和在線創(chuàng)作平臺(tái)也為創(chuàng)作者提供了更加便捷的合作方式。通過在線平臺(tái)，創(chuàng)作者可以實(shí)時(shí)溝通、共同編輯和完善作品，這種協(xié)作方式不僅提高了創(chuàng)作效率，還使得作品更加全面、深入和具有代表性。同時(shí)，這些平臺(tái)也為大眾提供了展示自己創(chuàng)意和才華的機(jī)會(huì)，他們可以通過平臺(tái)參與到文化項(xiàng)目的創(chuàng)作和推廣中，與其他創(chuàng)作者共同推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展。這種集體智慧與共創(chuàng)文化的興起，不僅促進(jìn)了文化創(chuàng)新，還有助于培養(yǎng)大眾的創(chuàng)新意識(shí)和合作精神。

在數(shù)字時(shí)代，大眾不再只是文化的接受者，更是文化的創(chuàng)造者和傳播者。他們可以通過數(shù)字平臺(tái)展示自己的創(chuàng)意和才華，參與到文化項(xiàng)目的創(chuàng)作和推廣中，與其他創(chuàng)作者共同分享創(chuàng)作的喜悅和成就感。這種集體智慧與共創(chuàng)文化的興起，不僅豐富了人們的文化生活，也進(jìn)一步推動(dòng)了群眾文化的共享性發(fā)展。

四、數(shù)字時(shí)代背景下群眾文化多樣性與共享性面臨的挑戰(zhàn)及解決對(duì)策

（一）數(shù)字鴻溝問題

盡管數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展為群眾文化的多樣性與共享性發(fā)展帶來了前所未有的廣闊天地，為大眾提供了平等接觸和體驗(yàn)多元文化的可能，但不可忽視的是，數(shù)字鴻溝問題依然存在并且日益凸顯。這一鴻溝不僅僅是一個(gè)技術(shù)問題，更涉及經(jīng)濟(jì)、教育、社會(huì)和文化等多個(gè)層面。從經(jīng)濟(jì)角度來看，一些地區(qū)或群體因經(jīng)濟(jì)落后而無法負(fù)擔(dān)起先進(jìn)的數(shù)字設(shè)備和服務(wù)，導(dǎo)致他們?cè)谖幕@取和參與上處于不利地位。這些地區(qū)或群體可能仍然依賴傳統(tǒng)的文化獲取方式，而無法與更廣闊范圍內(nèi)的豐富文化資源進(jìn)行互動(dòng)和共享。

與此類似的是，教育層面的數(shù)字鴻溝同樣顯著。一些地區(qū)的教育資源相對(duì)匱乏，教育水平較低，導(dǎo)致當(dāng)?shù)鼐用竦臄?shù)字技能和文化素養(yǎng)相對(duì)滯后。數(shù)字技能的匱乏可能使他們難以有效使用數(shù)字設(shè)備，從而無法充分利用數(shù)字技術(shù)來接觸和參與文化活動(dòng)。這種缺陷限制了他們的文化視野，并阻礙了他們?cè)跀?shù)字時(shí)代的文化參與和發(fā)展。同時(shí)，社會(huì)和文化層面上的數(shù)字鴻溝問題也不容忽視。由于文化習(xí)俗或語言障礙，一些地區(qū)或群體可能難以融入數(shù)字文化的潮流中。他們可能面臨語言障礙，無法理解和使用其他地區(qū)的文化資源。

為了縮小數(shù)字鴻溝并促進(jìn)群眾文化的共享性發(fā)展，必須首先加強(qiáng)數(shù)字教育和培訓(xùn)，提高大眾的數(shù)字技能和文化素養(yǎng)。通過提供免費(fèi)或低成本的數(shù)字技能培訓(xùn)課程，幫助那些缺乏數(shù)字技能的人群更好地利用數(shù)字資源。并且對(duì)經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)進(jìn)行扶持，提供經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的數(shù)字設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，確保更多人能夠享受到數(shù)字技術(shù)的紅利。此外，加強(qiáng)跨文化交流和合作也是關(guān)鍵，以打破語言和社會(huì)隔閡，促進(jìn)不同文化群體之間的融合和共享。

（二）文化同質(zhì)化風(fēng)險(xiǎn)

文化同質(zhì)化指的是在全球化和互聯(lián)網(wǎng)的影響下，不同文化之間的界限逐漸模糊，一些小眾或地方性的文化元素逐漸被主流文化所淹沒。這種變化往往發(fā)生在流行文化具有較強(qiáng)傳播力和影響力的情況下，它可能導(dǎo)致其他文化的特色和個(gè)性被淡化甚至消失。比如，隨著全球化和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，流行文化、消費(fèi)文化和快餐文化等流行文化迅速傳播到世界各地，以驚人的速度和影響力占據(jù)主導(dǎo)地位。在這種情況下，一些小眾或地方性的文化可能難以抵擋流行文化的沖擊，逐漸失去其特色和獨(dú)立性，最終消失在文化的大潮中。如果所有的文化都趨同于一種模式，那么人類文明的豐富性和多樣性將受到極大的影響。

為了應(yīng)對(duì)這種文化同質(zhì)化的風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)該首先加強(qiáng)對(duì)小眾和地方性群眾文化的保護(hù)和傳承，鼓勵(lì)和支持這些文化的發(fā)展和創(chuàng)新。并進(jìn)一步促進(jìn)不同文化之間的平等交流，尊重不同文化的獨(dú)特性和價(jià)值。此外，還可以通過教育、媒體和藝術(shù)等途徑，提高公眾對(duì)群眾文化多樣性的認(rèn)識(shí)和重視，增強(qiáng)人們對(duì)多元文化的包容和理解。

五、結(jié)語

在數(shù)字時(shí)代的浪潮中，群眾文化的多樣性與共享性得到了前所未有的凸顯和推動(dòng)。數(shù)字技術(shù)不僅為文化的傳播提供了更廣闊的平臺(tái)，還為大眾參與和創(chuàng)造文化提供了更多可能性。因此，在未來的發(fā)展中，數(shù)字技術(shù)與群眾文化的結(jié)合需要繼續(xù)深化，為人們帶來更加豐富多彩的文化體驗(yàn)。

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（作者簡(jiǎn)介：趙麗，女，本科，平邑縣文化館，館員，研究方向：群眾文化）

（責(zé)任編輯 葛星星）