一、引言

孫犁的作品有著深遠(yuǎn)的影響。其開創(chuàng)的清新質(zhì)樸的文風(fēng)為“荷花淀派”的創(chuàng)立打下了基礎(chǔ)。對于文學(xué)創(chuàng)作以及文學(xué)評論具有重要意義。

《荷花淀》是孫犁的成名作，具有重要影響力。不僅在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了重大影響，而且在新時(shí)期同樣具有重要探索價(jià)值。2019年，《荷花淀》一文入選部編版選擇性必修中冊高中語文教材，更加廣泛地被大眾學(xué)習(xí)。這一現(xiàn)象也證明了孫犁的作品具有跨時(shí)代意義。

孫犁在《荷花淀》中立足日常生活圖景，為讀者構(gòu)建了一個(gè)“桃花源式”的鄉(xiāng)村世界，從自然上看，風(fēng)景秀麗，人與自然萬物共同生長在天地之間；從人文上看，荷花淀中人物身上所帶有的新風(fēng)貌也為我們展現(xiàn)了一個(gè)至善至美的人情世界。而在新時(shí)期，其背后所蘊(yùn)含的生態(tài)觀念與人文理念對當(dāng)下發(fā)展有了新的時(shí)代意義。在新時(shí)期視域下對孫犁作品進(jìn)行再解讀，可使大眾對我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)概況及未來的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生新的認(rèn)識。

二、孫犁《荷花淀》中生態(tài)觀再解讀

（一）孫犁自然之美語言解析

孫犁的文章以獨(dú)樹一幟的文學(xué)風(fēng)格，浪漫主義寫法和抒情性的文字而著稱。在《荷花淀》一文中，其清新雋永的語言風(fēng)格得到貫徹。如“她們奔著那不知道有幾畝的荷花淀去，那一望無邊際的密密麻麻的大荷葉，迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧！”這句話將人與自然巧妙地結(jié)合起來。語言清新自然，運(yùn)用比喻的修辭手法，勾勒出荷花淀里荷花荷葉錯(cuò)落有致地生長著的自然情景。于此情境之中“人與自然”這個(gè)永恒的課題得到了較好融合，使讀者在閱讀的過程中，能夠感受到白洋淀地區(qū)優(yōu)美的自然風(fēng)物，感受到人與自然和諧共生，萬事萬物共同在這廣袤的世界里建立密切的聯(lián)系，體會到孫犁筆下的“詩意美”。

《荷花淀》一文中，自然景物的書寫占了較大篇幅。文章開篇便描繪了白洋淀的優(yōu)美風(fēng)貌：荷花荷葉競相盛放，月色柔緩，人們在這悠悠月色下歸家。人們愛著這自然，生活也同自然緊緊相連。在《荷花淀》的自然生態(tài)書寫之中，孫犁選擇了幾個(gè)典型的意象：葦子，船只，荷花，荷葉，月光。這幾個(gè)主要的自然意象成為連接全文的重要脈絡(luò)，將荷花淀塑造成一個(gè)“桃花源式”的鄉(xiāng)村世界，用清新雋永的語言，體現(xiàn)了其“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學(xué)理念，唱響了孫犁獨(dú)樹一幟的“水鄉(xiāng)牧歌”。

（二）孫犁天人合一生態(tài)觀再探索

生態(tài)價(jià)值觀是處理人與生態(tài)的關(guān)系的價(jià)值觀。其核心是人與自然和諧共處、人與生態(tài)為平等關(guān)系。生態(tài)價(jià)值觀影響著生態(tài)抒寫，我國自古以來所提倡的生態(tài)觀念即是“天人合一”，而這一觀念體現(xiàn)在《荷花淀》之中即表現(xiàn)為萬事萬物在這廣袤的天地間構(gòu)筑起聯(lián)系。

故事的開篇，水生嫂在悠悠的月光下編著最好的白洋淀席，席子是用白洋淀里面的蘆葦編出來的。而在故事的發(fā)展過程中，她們也會隨手拿起水中的菱角，在迷宮一般的荷花淀里躲避敵人，配合著她們的丈夫打贏一場游擊戰(zhàn)。白洋淀里的人們生活在淀旁，依靠著淀的給養(yǎng)，亦與這淀惺惺相惜。在這天地之間，人與自然，與社會，構(gòu)成了平等的關(guān)系。這里的人們?nèi)粘龆鳎章涠?，人離不開自然，而自然也要與人緊緊依靠，這恰恰是天人合一生態(tài)價(jià)值觀念在孫犁作品之中的體現(xiàn)。與此同時(shí)，人對自然的倚靠和下意識地保護(hù)，亦是一種可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀念。

孫犁以天人合一的生態(tài)觀念為思想支撐，為讀者構(gòu)建了“烏托邦”式的鄉(xiāng)村世界。同時(shí)，其生態(tài)美學(xué)觀念也為讀者帶來清新自然之感?！逗苫ǖ怼芬晃闹袑懙馈八袝r(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。”寫出了恬靜而又美好的鄉(xiāng)村世界。孫犁以“美”為基點(diǎn)，用獨(dú)特的自然鄉(xiāng)村視角和本土化的自然哲學(xué)思辨思考，為我們構(gòu)筑了一個(gè)純凈的自然鄉(xiāng)村世界。

在新時(shí)期，隨著社會對生態(tài)問題的逐漸重視，社會對生態(tài)文學(xué)的關(guān)注度也逐漸提升。在這一背景下，大眾對沈從文、廢名等作家的作品中所表現(xiàn)的生態(tài)價(jià)值理念的研究也有了新的推進(jìn)，孫犁對自然的書寫承自廢名、沈從文等人，用清麗自然的語言展現(xiàn)鄉(xiāng)村中的人與景，人與景在天地中交融，最美好的景色養(yǎng)育了最善良可親的人。

在當(dāng)下，生態(tài)文學(xué)在中小學(xué)教材之中的占比有限，而其中本土作家的生態(tài)文學(xué)作品受眾更呈現(xiàn)窄化趨勢。孫犁《荷花淀》入選高中部編教材，會使得讀者閱讀年齡群下移，讀者對于孫犁鄉(xiāng)村生態(tài)書寫的思考度加深，體現(xiàn)新的時(shí)代意義，為當(dāng)下的生態(tài)文學(xué)以及其他作品中的自然生態(tài)書寫提供了有借鑒意義的新思路。

三、孫犁在《荷花淀》中的人性之美探索

（一）孫犁對于新女性之美的塑造

《荷花淀》中塑造了一批在戰(zhàn)爭中有著家國情懷，有能力，有進(jìn)步思想，識大體的新女性形象。其中，水生嫂為最典型的新女性人物形象。從水生嫂身上，讀者可以窺見孫犁對于鄉(xiāng)村人性之美的探索以及新女性之美的人物形象塑造。

首先，水生嫂身上具有新的進(jìn)步女性思想。在得知水生將奔赴前線打仗之時(shí)，水生嫂沒有阻攔，而是明白適時(shí)的“舍小我為大我，舍小家為大家”，主動提出讓水生放心，自己可以很好地照顧好家里，主動擔(dān)負(fù)起照顧家人的職責(zé)。水生嫂明時(shí)局，了解民族大義高于兒女之情的道理，她是積極接受新思想的人，她明確保家衛(wèi)國的重要性，與丈夫一起構(gòu)筑起保家衛(wèi)國的防線，具有當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的超前進(jìn)步性，體現(xiàn)了女性的進(jìn)步思想以及人性之美。

與此同時(shí)，以水生嫂為代表的一系列女性人物形象身上，也有著超前的女性思想。她們和水生嫂一樣，在面對外敵入侵之際，毅然扛起照顧家里的職責(zé)，送丈夫上戰(zhàn)場。在此基礎(chǔ)上，她們也有強(qiáng)烈的衛(wèi)國意識與獨(dú)立意識，在當(dāng)時(shí)的新思想引領(lǐng)下，敢于推翻傳統(tǒng)的“女子不能上戰(zhàn)場”“女子只能在家相夫教子”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，毅然在民族危難的背景之下，在家國需要的情形之下，她們拿起了槍，幫著村里的游擊隊(duì)打游擊，在抗擊敵人的戰(zhàn)場上貢獻(xiàn)出自己的力量?！罢l比誰落后多少呢！”荷花淀中的女子有著強(qiáng)烈的進(jìn)步意識，在面對國家危難之時(shí)，毅然參與到保家衛(wèi)國的事業(yè)中。

《荷花淀》中的女子是樂觀勤勞，要求進(jìn)步的，她們愛家庭、愛生活、愛祖國，她們用實(shí)際行動在荷花淀這片淳樸大地上，書寫了美好勇毅的成長詩篇。對女性群像的塑造體現(xiàn)了孫犁鄉(xiāng)村書寫下人物的先進(jìn)性與進(jìn)步性，符合時(shí)代風(fēng)貌，以水生嫂為代表的一系列女性形象身上所體現(xiàn)的美好品質(zhì)，在今天依舊有重要的意義。

（二）《荷花淀》中的鮮活生命力與人性之美

《荷花淀》中的人物是鮮活可感的，具有很強(qiáng)的生命力。雖是革命生活題材小說，但其中有很強(qiáng)的可知可感的生活氣息。孫犁并未塑造“高大全”式的英雄人物，而是塑造了貼近生活實(shí)際的具有進(jìn)步思想的年輕人。

在前線的水生會思念家中的親人，水生嫂雖然嘴上說著讓水生放心打仗，但自己卻仍舊不自覺紅了眼眶等情節(jié)，都體現(xiàn)了即便是英雄一般的人物，心中仍舊有著柔軟的一面。水生和水生嫂的相處，無論是拌嘴還是日常生活中的瑣碎對話，都體現(xiàn)了夫妻間似嗔實(shí)喜，似怨實(shí)愛的小兒女心態(tài)，增添了許多生活氣息，具有強(qiáng)烈的畫面感和可感知力。雖然《荷花淀》這篇文章中人物的姓名形象是模糊的，虛化的，但在他們的語言，動作，細(xì)節(jié)描寫中，我們能想象出來每一個(gè)鮮活的、豐滿的人物模樣。這對于今日寫作中的人物塑造仍然有很強(qiáng)的影響力，沒有過多的修飾性語言，僅僅運(yùn)用白描的手法，就勾勒出一幅極有生活氣息的鄉(xiāng)村生活人物畫卷。孫犁的人物塑造為“荷花淀派”后續(xù)的創(chuàng)作，乃至今天的非虛構(gòu)寫作都奠定了重要基礎(chǔ)，具有跨時(shí)代意義。

在《荷花淀》一文中，孫犁對日常生活情境也進(jìn)行了較多書寫。蘆葦席是白洋淀地區(qū)的特色，因而當(dāng)?shù)氐呐硕紩幪J葦席，無論是收割蘆葦后在場院里做活，還是水生嫂與丈夫休息聊天時(shí)手上依舊沒停的編席子的動作，以及在聽到丈夫要去大部隊(duì)時(shí)被席子割破了手，都展現(xiàn)了濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情與人文氣息，具有強(qiáng)烈的畫面感，為我們展示了白洋淀地區(qū)大眾最真實(shí)的生活狀態(tài)，具有強(qiáng)烈的生活氣息。在生活化場景之中，故事徐徐展開，為讀者構(gòu)建了一幅美麗的鄉(xiāng)村生活畫卷。

同時(shí)，在《荷花淀》中，孫犁也為我們構(gòu)建了一個(gè)“桃花源式”的至善至美的人情世界，具有獨(dú)特的人性之美。在殘酷的烽火之中，荷花淀里的人們一邊勇敢地和敵人作斗爭，一邊在美麗純樸的蘆花蕩中彼此理解和守護(hù)，他們身上體現(xiàn)出了廣大民眾美好的品質(zhì)和生命韌性，他們有著善良、堅(jiān)毅的韌性，他們具有革命樂觀主義精神。無論是主要人物塑造還是群像書寫都體現(xiàn)了最質(zhì)樸的人性之美，為我們展現(xiàn)了理想化的鄉(xiāng)村世界。

在新時(shí)期再次窺探孫犁鄉(xiāng)村視角下的人性之美書寫，能夠?qū)ρ芯啃聲r(shí)期相關(guān)作家的文本書寫以及文學(xué)評論有著一定意義。為當(dāng)下的非虛構(gòu)寫作研究，以及當(dāng)代農(nóng)村題材人物形象書寫與塑造奠定了基礎(chǔ)。而《荷花淀》入選中學(xué)語文教材，更進(jìn)一步擴(kuò)大了孫犁作品的閱讀基礎(chǔ)，能讓更多讀者體會到孫犁筆下的人情之美、人性之美，為當(dāng)下對于孫犁的專題研究提供了進(jìn)一步支持。

四、結(jié)語

在孫犁筆下，荷花淀成為一方凈土。荷花淀是一個(gè)純凈美好的水鄉(xiāng)世界，那里的荷花層層疊疊，蘆葦蕩一重連著一重，寧靜而又祥和。在荷花淀里生活的人們，與荷花淀融為一體。與此同時(shí)，這片最祥和安寧的土地上養(yǎng)出了一批最善良、最有人性美的村民。荷花淀中的村民擁有大我意識，在家國危難時(shí)團(tuán)結(jié)起來，一致對抗外敵。同時(shí)，荷花淀中的人物具有十足的生命力，孫犁并沒有塑造“高大全”式的英雄人物，他筆下《荷花淀》中的人物既有家國大義，又有兒女情長，善良淳樸，就與這純潔無瑕的荷花淀一般。孫犁還在其中創(chuàng)作了一批以水生嫂為代表的先進(jìn)女性形象，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村新女性的進(jìn)步性，為讀者構(gòu)建了一幅和諧自然的鄉(xiāng)村圖景，展現(xiàn)了美好與寧靜的白洋淀水鄉(xiāng)。

孫犁的諸多作品，無論是在現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生重大影響的《白洋淀紀(jì)事》，還是進(jìn)入當(dāng)代后所創(chuàng)作的《風(fēng)云初記》《鐵木前傳》，都對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作和評論產(chǎn)生了重大影響。進(jìn)入新時(shí)期，其作品《荷花淀》入選高中部編版語文教材，更體現(xiàn)了其作品在當(dāng)代依舊有較高的文學(xué)價(jià)值以及文學(xué)研究意義，為其鄉(xiāng)村視角的再解讀提供了重要的文本基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，促進(jìn)了對于孫犁作品的進(jìn)一步解讀，更好挖掘出其作品在當(dāng)下的新的文本價(jià)值和時(shí)代意義。

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（作者簡介：施奕丞，女，本科在讀，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）