一、引言

題目學(xué)成為獨(dú)立的研究領(lǐng)域始于20世紀(jì)80年代初的法國(guó)。從21世紀(jì)初開(kāi)始，國(guó)內(nèi)以作品題目為研究樣本的文章也逐漸增多，其中以對(duì)明清小說(shuō)題目展開(kāi)研究的作者群體最為龐大。這一時(shí)期章回體白話小說(shuō)作品眾多，但是一部知名作品的題目往往有多個(gè)版本。在這樣的情況下，厘清題目樣本的來(lái)源、覆蓋范圍及特征成為題目學(xué)的研究基礎(chǔ)。由于題目多樣，導(dǎo)致這一研究樣本的確立存在困難，而題目研究樣本的確立是開(kāi)展題目學(xué)研究的前提。因此，厘清明清時(shí)期長(zhǎng)篇白話小說(shuō)題目的多樣性特點(diǎn)成為題目學(xué)研究的重要問(wèn)題。

二、出版界版權(quán)意識(shí)和相應(yīng)行政保護(hù)措施的出現(xiàn)

與文言文作品相比，白話文作品通俗易懂，更易在群眾中被廣泛傳播，從而有著更廣闊的讀者需求。與其他文體相比，章回體白話小說(shuō)長(zhǎng)篇巨幅的特點(diǎn)導(dǎo)致早期詩(shī)文或散文口耳相傳或謄錄傳抄的方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足更廣泛的讀者需求。此外，在明清時(shí)期，出版行業(yè)得到長(zhǎng)足發(fā)展，活字印刷術(shù)得到推廣，彩色印刷術(shù)得到改進(jìn)。在這樣的前提下，效率更高的印刷版本成為明清長(zhǎng)篇白話小說(shuō)傳播的首選。

1910年《大清著作權(quán)律》的問(wèn)世標(biāo)志著我國(guó)版權(quán)制度的確立。關(guān)于版權(quán)制度為什么沒(méi)能在中國(guó)更早生根發(fā)芽這個(gè)問(wèn)題的解答依然存在爭(zhēng)議。但可以確定的是，在此之前，中國(guó)雖然沒(méi)有明確的版權(quán)法，缺乏系統(tǒng)的版權(quán)保護(hù)制度，至少在宋代，無(wú)論是出于書(shū)坊的還是作者的權(quán)益考慮，版權(quán)意識(shí)都是客觀存在的。例如：南宋孝宗紹熙年間，王稱寫(xiě)了一本《東都事略》，其中寫(xiě)道“在其初刻本目錄的最后一頁(yè)上，印有一枚長(zhǎng)方形牌記，并排豎刻兩行文字，一行是‘眉山程舍人宅刊行’，一行是：‘已申上司不許覆板’”。在出版圖書(shū)時(shí)，會(huì)添加書(shū)坊的“牌記”和在出版物的最后加一句“國(guó)子監(jiān)申報(bào)，不得翻版”的聲明，已經(jīng)是書(shū)坊在明確地謀求版權(quán)了。

此外，還是從宋代開(kāi)始，隨著人們明確的版權(quán)意識(shí)的提高，也出現(xiàn)了具有針對(duì)性的官方保護(hù)措施。只是這些保護(hù)措施并非法律的明文規(guī)定，而大多為官府的行政庇護(hù)。例如，理學(xué)家朱熹出版了一本《論孟取義》，但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)上有很多盜版，因此，他找到了他的好朋友、地方官呂祖，并希望呂祖出面，以官府的名義懲處這些盜版書(shū)坊。雖然這類保護(hù)并非是統(tǒng)一的，它有著局部性、個(gè)別性、區(qū)域性等不足之處，但還會(huì)讓盜版書(shū)商有所忌憚。

在這樣的背景下，為了在經(jīng)典作品或暢銷作品的出版中分到一杯羹，出版商就必須突出自家版本的特別之處。而為了快速吸引讀者，這種特別之處往往在知名作品的題目中有所顯現(xiàn)。

三、同類型的創(chuàng)作無(wú)法滿足讀者的需求

明清時(shí)期章回體白話小說(shuō)的出現(xiàn)和發(fā)展有自己的特點(diǎn)，不是以傳統(tǒng)的萌芽、發(fā)展、壯大循序漸進(jìn)的方式進(jìn)行的。以出現(xiàn)于元末明初的第一部歷史題材的章回體白話小說(shuō)《三國(guó)演義》為例，如下所述。

《三國(guó)演義》并不是憑空出世的。在此之前，它經(jīng)過(guò)了數(shù)代說(shuō)書(shū)人和“書(shū)會(huì)”“才人”的相互推動(dòng)發(fā)展、“話本”的長(zhǎng)期積淀、陳壽的《三國(guó)志》和裴松之注解的共同影響、糅合了民間三國(guó)故事傳說(shuō)，經(jīng)歷了“世代累積型創(chuàng)作期”，最終經(jīng)過(guò)羅貫中的藝術(shù)加工，這部文學(xué)巨著才得以問(wèn)世。然而，《三國(guó)演義》出現(xiàn)之后，雖然講史題材受到歡迎，但是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的“世代累積型創(chuàng)作”之后，章回體白話小說(shuō)的創(chuàng)作陷入了停滯。因此，刊于嘉靖元年（1522年）的《三國(guó)志通俗演義》雖然結(jié)束了它以抄本形式輾轉(zhuǎn)流傳的形式，開(kāi)啟了它被空前廣泛閱讀流傳的歷史。但是，作為章回體白話小說(shuō)中最早出現(xiàn)的分支，歷史演義小說(shuō)的創(chuàng)作并沒(méi)有由此邁入一路高歌直至繁榮的連續(xù)發(fā)展過(guò)程。

這種現(xiàn)象是多種原因促成的，但是一個(gè)不可忽視的重要因素在于，作品投入讀者群后產(chǎn)生影響并顯現(xiàn)出來(lái)是存在滯后期的，即從出版后開(kāi)始傳播到被讀者消化吸收，再轉(zhuǎn)化為新的創(chuàng)作靈感直至最后新作品出爐的這一過(guò)程需要時(shí)間。因此，從明朝萬(wàn)歷中期開(kāi)始，由文人編著長(zhǎng)篇白話小說(shuō)的情況才開(kāi)始大量出現(xiàn)。由此可見(jiàn)，一部鴻篇巨制對(duì)后代文藝創(chuàng)作的影響有延后性，新作品問(wèn)世的影響需要一段時(shí)間之后才能爆發(fā)出來(lái)。新作品出現(xiàn)速度無(wú)法滿足讀者市場(chǎng)需求的現(xiàn)象也有跡可循。

在下一個(gè)創(chuàng)作高潮（明朝萬(wàn)歷中期）出現(xiàn)之前，雖然以熊大木、余邵魚(yú)等為代表的一些出版商通過(guò)收錄大量歷史文獻(xiàn)、征引詩(shī)詞、“將已有的話本史籍等作簡(jiǎn)單的綴聯(lián)輯補(bǔ)”等的方式粗制濫造了一批歷史演義小說(shuō)，并形成了章回體白話小說(shuō)創(chuàng)作中特點(diǎn)鮮明的“熊大木模式”。但是，讀者市場(chǎng)天然存在篩選功能，并不是所有新出版的作品都能得到市場(chǎng)認(rèn)可。在這一輪出版熱潮中，與同類作品相比，《列國(guó)志傳》是相對(duì)而言在讀者市場(chǎng)中接受度最高的，能夠“在數(shù)十年間銷路一直相當(dāng)不錯(cuò)，經(jīng)過(guò)多次重印之后，到了萬(wàn)歷三十四年（1606）時(shí)，余象斗又不得不開(kāi)板重雕”。即使銷路如此不錯(cuò)，它也被后人指責(zé)為“鋪敘之疏漏、人物之顛倒、制度之失者、詞句之惡劣、有不可勝言者矣?！?/p>

因此，《三國(guó)演義》《水滸傳》刊印之后的幾十年里，新作品質(zhì)量參差不齊，且出現(xiàn)速度不能跟得上讀者市場(chǎng)需求。另一方面，經(jīng)典作品受到廣大讀者喜愛(ài)的情況持續(xù)不變，出于利益保護(hù)的模糊版權(quán)意識(shí)的存在導(dǎo)致出版商和讀者兩個(gè)群體都對(duì)盜版不齒和排斥。以上因素都促成了一部作品在同一時(shí)代被不同出版商出版或在不同時(shí)代分別被出版的現(xiàn)象，也導(dǎo)致了同一部作品有多個(gè)版本的情況。

四、題目多樣性的表現(xiàn)

上文所分析的因素導(dǎo)致作品雖然內(nèi)容不變或變化不大，但是往往有多個(gè)題目可查。匯總明清時(shí)期章回體白話小說(shuō)題目，可以發(fā)現(xiàn)，為了更完整更全面地呈現(xiàn)題目中可能出現(xiàn)的作品內(nèi)容以外的其他各類信息，這些不同版本的題目中常有多個(gè)限定短語(yǔ)，從而使出版商達(dá)到了從題目上體現(xiàn)出這些作品的差異的目的。出版商為了強(qiáng)調(diào)自己這個(gè)版本的不同，每個(gè)版本的題目又不完全一樣，分別有不同的側(cè)重點(diǎn)，所采用的短語(yǔ)也不盡相同。例如 ：

強(qiáng)調(diào)不同于以往的版本，《增訂精忠演義說(shuō)岳全傳》中的“增訂”，《新編鳳凰池續(xù)四才子書(shū)》中的“新編”，《新鐫批評(píng)繡像秘本定情人》中的“秘本”；出現(xiàn)地方名稱，例如，《京板全像按鑒音釋兩漢開(kāi)國(guó)中興傳志》中的“京板”，《重刻京本增評(píng)東漢十二帝通俗演義》中的“京本”；強(qiáng)調(diào)作者，例如，《新鐫繡像小說(shuō)蘇庵二集歸蓮夢(mèng)》中的“蘇庵二集”告訴讀者此作品作者為“蘇庵主人”； 強(qiáng)調(diào)作品依史而作，例如，《新刻按鑒編纂開(kāi)辟衍繹通俗志傳》中的“按鑒”；強(qiáng)調(diào)朝代，例如，《新編皇明通俗演義七曜平妖全傳》中的“皇明”；強(qiáng)調(diào)有點(diǎn)評(píng)，例如，《新鐫古本批評(píng)三世報(bào)隔簾花影》中的“批評(píng)”，《新鍥重訂出像注釋通俗演義東西兩晉志傳題評(píng)》中的“題評(píng)”，《脂硯齋重評(píng)石頭記》中的“脂硯齋重評(píng)”；強(qiáng)調(diào)插圖類型，例如，《劍嘯閣批評(píng)秘本出像隋史遺文》中的“出像”，《新鐫批評(píng)繡象賽紅絲小說(shuō)》中的“繡象”，《新編繡像山水情傳》中的“繡像”；強(qiáng)調(diào)有注音方便閱讀，例如，《京板全像按鑒音釋兩漢開(kāi)國(guó)中興傳志》中的“音釋”；強(qiáng)調(diào)作品種類，例如，《新編清平話史炎涼岸》中的“平話史”，《醒風(fēng)流傳奇》中的“傳奇”，《崢霄館評(píng)定新鐫出像通俗演義魏忠賢小說(shuō)斥奸書(shū)》中的“通俗演義”，《近報(bào)叢譚平虜傳》中的“近報(bào)”“叢譚”，等等。

為了更加明確直觀地呈現(xiàn)這些明清出版界常出現(xiàn)的，強(qiáng)調(diào)版本特別之處的短語(yǔ)在同一部作品的不同版本中的體現(xiàn)，我們以《三國(guó)演義》為例。作為中國(guó)文學(xué)甚至文化現(xiàn)象中的一個(gè)特殊存在，它“僅存于海內(nèi)外的明朝版本便逾四十種”，其中比較著名的有：明鄭以楨刊本的《新鐫校正京本大字音釋圈點(diǎn)三國(guó)志演義》、明萬(wàn)歷壬辰（二十年）余氏雙峰堂刊本的《新刻按鑒全像批評(píng)三國(guó)志傳》、明萬(wàn)歷年間余象斗刻本的《新刊校正演義全像三國(guó)志傳評(píng)林》、明萬(wàn)歷丙申（二十四年）書(shū)林熊清波刊本《新刻京本補(bǔ)遺通俗演義三國(guó)全傳》、明萬(wàn)歷庚戌（三十八年）閩建楊起元閩齋刊本的《重刻京本通俗演義按鑒三國(guó)志傳》等。

此外，同樣由于出版界操作導(dǎo)致的題目多樣性不可忽略。在缺乏版權(quán)意識(shí)的年代、缺乏規(guī)范的情況下，作品題目可能被徹底更改，例如，《反唐演義傳》，“……全稱《異說(shuō)反唐演義傳》，一名《武則天改唐演義》，后來(lái)坊本又有題《大唐中興演義傳》，有瑞文堂刊大字本，板心上題《反唐全傳》”；《畫(huà)圖緣》，“又名《花天荷傳》《畫(huà)圖緣平夷全傳》《花田金玉緣》”等。

最后，中國(guó)古籍內(nèi)容結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的同一版本作品的題目多樣性現(xiàn)象同樣不可忽略。古籍一般由內(nèi)封、序跋、目次（又稱目錄）、凡例、正文、首卷、末卷、附錄、牌記等部分組成。在這些結(jié)構(gòu)部分中，內(nèi)封是專門(mén)用于題寫(xiě)書(shū)名的。由于其一般置于書(shū)衣及扉頁(yè)之后，所以又稱“書(shū)名頁(yè)”。而除了內(nèi)封外，序跋、目次、凡例、首卷、末卷、附錄前均可題有作品題目。根據(jù)可以查閱到的資料顯示，古籍內(nèi)容結(jié)構(gòu)中多處均出現(xiàn)過(guò)作品題目：目錄頁(yè)上首（題），目錄前，封面中間，封面書(shū)名作，上橫題，卷首，卷端，正文卷端，卷首上，卷首下，卷終，正文前等。例如，《新世鴻勛》，封面書(shū)名作《定鼎奇聞》，上橫題《盛世鴻勛》。由于紙質(zhì)書(shū)籍具有易燃、易霉、易被蟲(chóng)蛀等特點(diǎn)，使得古籍保存較為困難。因此，當(dāng)書(shū)名頁(yè)缺失時(shí)，后人只能通過(guò)非書(shū)名頁(yè)的信息來(lái)判斷其書(shū)名。這樣的書(shū)名來(lái)源通常會(huì)被標(biāo)示出處，因此，就出現(xiàn)了以上我們可以看到的被標(biāo)注出處的作品題目。但也有可能出處被省略，只被簡(jiǎn)稱為“又名”。

五、結(jié)語(yǔ)

明清時(shí)期的章回體白話小說(shuō)發(fā)展繁榮，但是其獨(dú)特的發(fā)展特點(diǎn)與書(shū)商逐利的特性相結(jié)合，導(dǎo)致有的作品由于強(qiáng)大的市場(chǎng)號(hào)召力會(huì)被一版再版，有的作品可能會(huì)在簡(jiǎn)單的增刪后，以擁有新題目的新作品的面目出現(xiàn)。這些現(xiàn)象導(dǎo)致同一作品的不同版本有著不同的題目。在這樣的情況下，開(kāi)展題目相關(guān)研究時(shí)，如果研究者忽略了不同版本題目的不同、題目中與內(nèi)容無(wú)關(guān)的輔助信息（例如版次特點(diǎn)），研究結(jié)果將不夠科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。因此，針對(duì)主要由出版界帶來(lái)的明清章回體白話小說(shuō)題目多樣性的特點(diǎn)，展開(kāi)相關(guān)領(lǐng)域的研究之前，有必要首先確立研究的范圍，例如，小說(shuō)出版的時(shí)代、地域、出版商、特點(diǎn)版本等。為所采用的題目樣本限定范圍，這樣才能保證在此基礎(chǔ)上的研究結(jié)果科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]苗娟.文學(xué)作品題目學(xué)在法語(yǔ)文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的發(fā)展軌跡[J].法語(yǔ)學(xué)習(xí)，2015（04）：33-40.

[2]陳大康.明代小說(shuō)史[M].北京：人民文學(xué)出版社，2007.

[3]李伯重.明清江南的出版印刷業(yè)[J].中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究，2001（03）：96-109+148.

[4]胡長(zhǎng)云.中國(guó)古代無(wú)版權(quán)制度問(wèn)題之探析[J].出版發(fā)行研究，2015（03）：109-111.

[5]駱志方.中國(guó)古代版權(quán)探析[J].內(nèi)江科技，2007（11）：91-92.

[6]劉葉秋，朱一玄，張守謙，姜東賦，主編.中國(guó)古典小說(shuō)大辭典[M].石家莊：河北人民出版社，1998.

[7]黃晉.《三國(guó)演義》版本流傳考證[J].學(xué)術(shù)論壇，2012，35（03）：59-64.

[8]孫楷第.中國(guó)通俗小說(shuō)目錄：外二種[M].北京：中華書(shū)局，2012.

★基金項(xiàng)目：本文系2021年北京聯(lián)合大學(xué)科研項(xiàng)目資助 “16世紀(jì)末至18世紀(jì)中期中國(guó)章回體白話與法國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)題目之比較”（項(xiàng)目編號(hào)：SK60202103）的階段性成果。

（作者簡(jiǎn)介：苗娟，女，碩士研究生，北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用科技學(xué)院，講師，研究方向：明清時(shí)期白話小說(shuō)、題目學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）