黃子秦

在我看來，對已知知識的綜合是創(chuàng)新，創(chuàng)新可以從已有知識的綜合中來，但是簡單的綜合并不能等同于創(chuàng)新。

何為創(chuàng)新？用拆字法理解，創(chuàng)新就是創(chuàng)造出以前不存在的事物，與舊有的事物相對照而言的“新”。因此，通過對已有知識的重新整合、羅列、組織、思考，可以產(chǎn)生新的理解。

從個人思考的角度來看，創(chuàng)新中必然會運用到個人的思維模式，本質(zhì)上就是一個人已有知識的綜合反映；從社會發(fā)展的角度來看，創(chuàng)新往往是伴隨著教育的普及深化，也就是說，對已有知識綜合得越好越廣，創(chuàng)新就越多。

伽利略用比薩斜塔實驗反駁了亞里士多德，牛頓通過伽利略逐步測定了重力的值，但愛因斯坦將目光放置宇宙，牛頓的結(jié)論又不再合理。正是因為有了這樣的整合，才有了創(chuàng)新發(fā)展和科技的進步。

當然，綜合已有知識并不僅僅意味著把一件件事物簡單羅列相加，重要因素在于思維，已有的知識必須是經(jīng)過主動的思維活動，融會貫通地有機綜合與整合。就像猴子可以在香蕉的指引下彈奏出音符，但沒有人會說猴子懂音樂。

誠然，綜合已有知識和創(chuàng)新的關(guān)系是復雜的。盡管綜合更多的已有知識增加了知識碰撞的可能性，提取出規(guī)律的普適性，但是不加批判的綜合也會導致已有知識困住思維，形成創(chuàng)新的牢籠。

聯(lián)系當下，無論是對個人、社會還是世界，創(chuàng)新都扮演著越來越重要的角色。屠呦呦改進《肘后備急方》中用水煎的提取方式，改用乙醚低溫提取，便是打破主觀認知邊界，加入自我思考式“綜合”后帶來創(chuàng)新的典型事例。

然而，對創(chuàng)新和綜合的錯誤認識也帶來了一系列社會亂象，每年各大高校教授學術(shù)“裁縫”的案例偶有發(fā)生；在互聯(lián)網(wǎng)上，有一部分人投機取巧，將他人的作品簡單修改，變?yōu)榧河?。這有害于創(chuàng)新環(huán)境，不僅可能會導致部分創(chuàng)新性的人才喪失動力，而且還可能導致我們創(chuàng)新性思維的固化，只能停留在淺層疊加式“綜合”，卻不會加入自我思考而創(chuàng)新。

黨的二十大報告指出，我們要堅持“創(chuàng)新是第一動力”，深入實施“創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略”，唯有鍛煉我們個人的思維模式，發(fā)展它、開拓它，綜合所學知識，并能夠?qū)⒅R融會貫通，才能不斷地走向創(chuàng)新。

【亮點借鑒】

1.一分為二，以理服人。文章在認同對已有知識的綜合是創(chuàng)新觀點的同時，又能辯證地看待對已有知識的綜合給創(chuàng)新帶來的束縛、誤區(qū)和不利，提醒人們應有的做法，合情合理，能夠給人以有益的啟迪。

2.論據(jù)充分，說理透辟。作者恰到好處地援引了伽利略、亞里士多德、牛頓、愛因斯坦和屠呦呦、高校教授，以及黨的二十大報告等作為論據(jù)，具有典型性和代表性，讓觀點得到深入、全面、科學的論證，從而產(chǎn)生令人信服的效果。

3.脈絡(luò)分明，語言適切。閱讀本文，具有上下貫通、層層深入，說理娓娓道來、開合自如的感覺，凸顯出作者整體構(gòu)思的精妙，行文布局的得當。同時，語言表達樸實而不失應有的力度，具有綿里藏針的力量。

（供稿 上海 程立海 范玉華）