曾念群

準(zhǔn)備寫這篇文章時(shí)，距離《我的阿勒泰》完播相去一周，網(wǎng)上的風(fēng)評(píng)正從一邊倒的表?yè)P(yáng)稿轉(zhuǎn)向褒貶兩極分化，有些劈頭蓋臉的文字，一看就是自媒體賬號(hào)出于流量的需求，而非劇作本身的短長(zhǎng)。個(gè)人對(duì)《我的阿勒泰》持鼓勵(lì)立場(chǎng)，溢美之詞從略，簡(jiǎn)言之，改編是好的，影像是好的，表演也是好的，連發(fā)揮空間不多的美術(shù)都恰如其分。

它的好，更在于它與文學(xué)的一次深層次互動(dòng)，以及對(duì)作者李娟的反哺。在此之前，散文改編成影視作品，尤其是連續(xù)劇，基本是資本不敢想更不敢碰的事。但導(dǎo)演滕叢叢做到了，她用電影的語(yǔ)言，為我們帶來(lái)某種陌生而獵奇的異域風(fēng)情，那里的風(fēng)景是狂野的，而主人公李文秀卻像一股清風(fēng)拂面，讓一切浮躁瞬息平復(fù)。

印象里上一次散文的影視改編，是十幾年前的電影《永生羊》。同樣是哈薩克風(fēng)情，《永生羊》以新疆本土作家葉爾克西·胡爾曼別克的散文《永生羊》為藍(lán)本，《我的阿勒泰》則以漢族作家李娟的同名散文為基石。

說(shuō)它與文學(xué)深層互動(dòng)，不僅在于劇作踩在原著的肩膀上看得高遠(yuǎn)，同時(shí)還在于它讓象牙塔中的散文作家李娟走進(jìn)了大眾視野。在此之前，盡管李娟此前已是魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、朱自清文學(xué)獎(jiǎng)和人民文學(xué)獎(jiǎng)等大滿貫得主，但和所有的散文作家類似，并沒(méi)有走出文學(xué)這個(gè)圈。電視劇《我的阿勒泰》的成功，讓互聯(lián)網(wǎng)旋起一股叫李娟的文學(xué)清風(fēng)，不僅給我們的影視創(chuàng)作帶來(lái)新的變量，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作也將帶來(lái)新的思考。

按照類型來(lái)分，李娟筆下的文字叫紀(jì)實(shí)散文，現(xiàn)如今也叫非虛構(gòu)寫作。李娟的創(chuàng)作初心，一如電視劇中前輩的點(diǎn)撥：“去愛(ài)、去生活、去受傷?！崩罹甑膭?chuàng)作路徑，乍看就像是當(dāng)年為《創(chuàng)業(yè)史》深入農(nóng)村的柳青，不同的是，柳青是帶著頭銜和使命下到田間地頭，而李娟除了創(chuàng)作的初心，深入的是生活本身。

李娟最大的價(jià)值并非那些紀(jì)錄異域風(fēng)情的美文，而是她字里行間踐行的生活理念。

李娟筆下的一系列阿勒泰風(fēng)情，難免讓人聯(lián)想到遲子建的《額爾古納河左岸》。前者以哈薩克風(fēng)物為載體，后者是鄂溫克人的“百年孤獨(dú)”，同樣都是地球上最后的游牧民族，紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)代入的文學(xué)世界花開兩朵各表一枝，一個(gè)清新淡雅，一個(gè)是悲愴史詩(shī)。

阿勒泰牧場(chǎng)的李娟，是低物欲生活的典范，更接近《瓦爾登湖》的梭羅。兩者生活理念都有一定的實(shí)驗(yàn)性，只不過(guò)梭羅把瓦爾登湖作為試驗(yàn)場(chǎng)，閉門內(nèi)觀和反思，是出世之舉，而李娟深入牧場(chǎng)并非自閉和反觀，而是觀察和體驗(yàn)，是入世之舉。

《我的阿勒泰》走俏的另一大重要原因，是它能滿足我們對(duì)詩(shī)與遠(yuǎn)方的臆想?！锻郀柕呛冯m是許多人的“精神家園”，但鮮有人能割舍手頭擁有的物質(zhì)生活，將自己放逐山野。而阿勒泰本就聲名在外，是看得見也摸得著的存在，這次通過(guò)《我的阿勒泰》的影像呈現(xiàn)和網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵，更是紅得發(fā)紫。對(duì)于勞碌的上班族來(lái)說(shuō)，無(wú)需任何割舍，只要年假余額夠用，不論是自駕還是報(bào)團(tuán)，說(shuō)走就走的愿景很容易變現(xiàn)。

表面上看，電視劇《我的阿勒泰》對(duì)李娟的名聲大噪功不可沒(méi)，實(shí)際卻是李娟文學(xué)價(jià)值的一次外溢。李娟最大的價(jià)值并非那些紀(jì)錄異域風(fēng)情的美文，而是她字里行間踐行的生活理念，是那么低欲，那么舒緩，那么反主流，又那么清新脫俗。就像一股遺落塵世間的風(fēng)，被我們偶然拾起，令我們恍然大悟，原來(lái)生活真的可以過(guò)得這般詩(shī)與遠(yuǎn)方。