魏紅 張翔

摘? 要：以江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院服飾博物館的近代江南地區(qū)弓鞋藏品為實(shí)物資料，研究近代江南地區(qū)弓鞋的鞋面裝飾藝術(shù)元素，總結(jié)鞋面裝飾工藝的主要工藝蘇繡的刺繡技藝，分析鞋面裝飾的題材、紋樣寓意以及裝飾方法和配色，為后人研究傳統(tǒng)文化提供借鑒。近代江南地區(qū)弓鞋以刺繡為主，還結(jié)合了其他的裝飾技藝，如提花+刺繡、印花+刺繡的裝飾，刺繡方法主要有平繡和釘線繡，紋樣有吉祥文字和吉祥圖案兩大類。弓鞋上的裝飾紋樣布局大致有5種構(gòu)圖形式，裝飾紋樣用色以高明度低純度的色彩為主，體現(xiàn)一種弱對比、融洽統(tǒng)一的視覺感受。

關(guān)鍵詞：近代；弓鞋；鞋面；裝飾

基金項(xiàng)目：本文系2022年度江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究一般項(xiàng)目“國潮背景下近代蘇繡服飾品技藝在南通服裝品牌中的應(yīng)用研究”（2022SJYB1795）；河南省軟科學(xué)研究項(xiàng)目“中原史前紋樣的數(shù)字活態(tài)化路徑研究”（232400410403）；河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“黃河流域河南段傳統(tǒng)紋樣數(shù)字化建構(gòu)與應(yīng)用路徑研究”（2022BYS015）研究成果。

一、近代江南地區(qū)弓鞋的鞋面裝飾技藝

筆者在研究近代江南地區(qū)服飾品裝飾藝術(shù)時(shí)將服飾品上的裝飾工藝分為邊飾、面飾和垂飾進(jìn)行研究，邊飾即服飾品的邊緣裝飾，面飾即服飾品主體布面裝飾，垂飾即服飾品上懸垂的流蘇、珠串、編結(jié)等裝飾。江南主要以太湖為腹地，上海、南京作首尾，蘇州、無錫、常州、鎮(zhèn)江為軀干，杭州、嘉興、湖州為節(jié)肢，旁及南通、揚(yáng)州的一個(gè)地域總體，也即狹義上的江南地區(qū)。本文的研究對象主要是晚清及民國期間的弓鞋。弓鞋也稱‘弓履、‘弓鞵，原本指彎底鞋，女性因纏足腳呈弓形，所以稱為弓鞋，后泛指纏足婦女所穿的小腳鞋子。近代江南地區(qū)的弓鞋上主要有邊緣裝飾和鞋面裝飾，本文以江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院服飾博物館的近代江南地區(qū)弓鞋藏品為實(shí)物資料，主要研究近代江南地區(qū)弓鞋上的布面裝飾。

本文的研究對象是近代江南地區(qū)弓鞋的鞋面裝飾技藝。近代江南地區(qū)的服飾品以刺繡為主要裝飾方法，繡種有平繡、點(diǎn)繡、戳紗繡、夾棉繡、釘金繡等。江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院服飾博物館館藏的48雙近代江南地區(qū)弓鞋有46雙運(yùn)用了平繡，2雙用到了釘金繡。由此可見，平繡是近代江南地區(qū)弓鞋最常用的刺繡方法。

（一）平繡

平繡是蘇繡最主要的繡種，最能體現(xiàn)蘇繡“平、整、光、潔”的特色。另外，“平繡”針法比較容易實(shí)施，對繡地沒有特別的要求，所以可以廣泛應(yīng)用。平繡是通過線條的平鋪排列表現(xiàn)面的繡法，包括齊針、搶針、套針、擻和針、施針等針法。平繡的針腳排列要整齊均勻，緊致細(xì)密，體現(xiàn)出一種有規(guī)律的美感[1]。

齊針也叫纏針，是刺繡的一種基礎(chǔ)針法，如圖1，根據(jù)刺繡時(shí)繡線排列方向不同可分為直纏、橫纏、斜纏。齊針起針落針都要在紋樣的外緣，線條排列整齊，不重疊，不露底，邊緣齊整。

搶針是運(yùn)用齊針分層刺繡，后針銜接前針，—批一批地繡上去（如圖2）?！坝?jì)批必勻，針亦必齊”[2]。用顏色相近的繡線分批，可表現(xiàn)出暈色效果?？煞譃檎龘?、反搶，正搶針是由外向內(nèi)分批順序繡制，反搶針由內(nèi)向外分批繡出，除第一批外都要加壓線。

套針也是分批次刺繡，后一批線條必須插入前一批線條的兩線之中，線條在套接時(shí)不露針腳．暈色過渡自然（如圖3）。套針有單套、雙套兩種基本針法。近代江南地區(qū)弓鞋鞋面裝飾上的刺繡紋樣以花卉為主，刺繡用的主要是單套的刺繡用針方法。套，指第一批繡線和第二批繡線像魚鱗似的層層覆蓋，又互相錯(cuò)開。第一批用齊針從邊緣繡起，繡線之間留一根線的空隙，以容納第二批的針，第二批就在第一批中間下針；第三批接在第一批針尾0.3毫米左右的地方，并留下第四批下針的空隙；第四批又接在第二批針尾0.3毫米左右的地方，然后依次類推。繡到第二批以后，要用參差不齊的針腳藏住針跡，使顏色過渡自然，繡至邊緣處用齊針，邊界留出水路。

擻和針也叫長短針或“羼針”，與散套相似，不同的是散套針線條重疊，針跡隱藏于線條中，擻和針線條平鋪并不重疊，針跡比較顯露。用擻和針刺繡時(shí)線條比較靈活，不受色彩層次限制，因而鑲色和順，適宜繡花鳥、人物、書法等。

（二）釘線繡

釘線繡，也叫“輯線繡”，用線、繩或絲帶盤成紋樣的輪廓，間隔3毫米左右以另一根線用短針垂直固定（如圖4）。如果以金線盤繡，也叫釘金繡。釘線繡可以局部運(yùn)用強(qiáng)調(diào)輪廓，也可以大面積運(yùn)用，呈現(xiàn)出一種具有肌理感的紋樣。固定線一般采用同色線，固定線暴露在表面的稱為“明釘”，固定線穿透繡線藏于繡線中的稱為“暗釘”。

（三）提花+刺繡、印花+刺繡的裝飾技藝

在進(jìn)行館藏弓鞋刺繡方法統(tǒng)計(jì)的過程中，作者發(fā)現(xiàn)很多的弓鞋藏品雖然是以刺繡為主要的面飾方法，但是刺繡不是最為單一的裝飾方法，還結(jié)合了其他的裝飾方法。例如，弓鞋中有的鞋面用印花布底和提花布底，鞋面刺繡有的是沿著印花或繡花的花紋刺繡，強(qiáng)調(diào)該紋樣，有的是刺繡花紋與印花或提花的花紋紋樣互為補(bǔ)充。這種印花/提花與刺繡裝飾的組合裝飾手法的結(jié)合，使裝飾紋樣更具有層次感，增加了服飾品豐富的視覺效果。

二、近代江南地區(qū)弓鞋的鞋面裝飾紋樣

（一）近代江南地區(qū)弓鞋的鞋面裝飾紋樣題材

近代弓鞋刺繡紋樣豐富，飽含寓意，使弓鞋不僅是人們?nèi)粘Ｉ畹钠胀ù┲闷罚€具有一定的觀賞性和文化含義。蘇繡服飾品的刺繡紋樣大致分為文字和圖形兩大類別，文字有“壽”“勤”“長生不老”等吉祥文字，圖形有梅、蘭、竹、菊、牡丹、蓮花等花卉為主的一些吉祥圖案，如“蝶戀花”（蝴蝶、花卉）、“同心之言”（蘭花）、“福壽雙全”（佛手、桃）、“蟠桃獻(xiàn)壽”（桃）、“一品清廉”（一支蓮花）、“國色天香”（牡丹）、“三多”（佛手、桃、石榴）、“九重春色”（碧桃花）、“連生貴子”（蓮花、桂花、笙）、“雙碟迎春”（兩只蝴蝶、花卉）、“吉祥如意”（如意狀祥云）、“雙?！保▋芍环鹗郑?、“高升一品”（飛翔在云間的仙鶴）、“比翼雙飛”（兩只蝴蝶）、“長壽多子”（石榴、桃子）、“竹報(bào)平安”（竹子）、“蘭桂齊芳”（蘭花、桂花）、“富貴壽考”（菊花、牡丹）等。

（二）近代江南地區(qū)弓鞋的裝飾紋樣的寓意

刺繡者通過刺繡表達(dá)情感的方式是含蓄的、內(nèi)斂的，勞動人民通過對吉祥紋樣的選擇，表達(dá)了對美好生活的期盼。近代江南地區(qū)服飾品上的吉祥紋樣以“諧音”“象形”“象征”等方式含蓄地表達(dá)真實(shí)的含義，例如在“雙福”紋樣中佛手的“佛”與“?！敝C音，桃子則象征長壽，石榴象征多子多孫等。刺繡者還通過這種隱喻的方法表達(dá)自己的情感?！暗麘倩ā薄棒~穿蓮”表達(dá)了對愛情的向往或是對情人的思戀；“子孫萬代”“多子多?！薄耙蚝蔚门肌薄斑B生貴子”是求子心切或是對新人的美好祝愿；“福壽雙全”“蟠桃獻(xiàn)壽”“雙福”是對老人孝敬之情的體現(xiàn)。民間雙關(guān)語的手法，或諧音，或寓意[3]，這種婉轉(zhuǎn)表達(dá)情感的方式也反映了女性在封建社會所受到的儒家禮教的禁錮。

三、近代江南地區(qū)弓鞋的鞋面裝飾紋樣的構(gòu)圖

根據(jù)對江蘇工院服飾博物館弓鞋藏品的刺繡紋樣布局進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，把近代江南地區(qū)弓鞋的刺繡紋樣布局分為5種構(gòu)圖形式。

（一）兩側(cè)分散對稱構(gòu)圖

第一種是在鞋幫兩邊中前方各刺繡一支小花（如圖5），但兩花又保持距離，這種布局主要用于中縫式鞋幫，這種紋樣的布局形式含蓄、內(nèi)斂。中國傳統(tǒng)的鞋履遵循左右對稱的形式，崇尚成雙成對的構(gòu)圖[4]。有些弓鞋上的兩側(cè)的小花不完全相同，有的一邊是花一邊是果實(shí)，有的一邊是花苞一邊是盛開的花，這種的紋樣設(shè)置給人一種時(shí)間與季節(jié)上的延續(xù)感，很有趣味性，既遵循了平衡的審美又不會過于呆板。

（二）“喜相逢”式構(gòu)圖

第二種也是運(yùn)用于中縫式鞋幫弓鞋的刺繡紋樣布局，在鞋頭中縫兩邊各刺繡一支花，花頭在鞋頭處互相旋轉(zhuǎn)，然后再沿著花型向后跟處布滿一圈花紋，可以是散點(diǎn)布局，也可以是波紋式的紋樣。喜相逢是一種帶有愛情符號的中國傳統(tǒng)吉祥紋樣，象征著兩個(gè)生命在旋轉(zhuǎn)中追逐與融合，充滿動感寓意和諧美滿。

（三）中心焦點(diǎn)式對稱構(gòu)圖

第三種紋樣布局形式是以鞋頭為中心，花型的中心部分設(shè)置在鞋頭的中間，枝葉等沿鞋幫向后延伸，漸漸弱化（如圖6）。這種紋樣的布局形式適用于一片式鞋幫的弓鞋，紋樣的量感體現(xiàn)在鞋頭部分，主次分明，制造了視覺焦點(diǎn)。

（四）二方連續(xù)構(gòu)圖

第四種是折枝花或團(tuán)花圍繞鞋幫一圈的紋樣布局形式，主要運(yùn)用于高筒弓鞋的鞋筒處的刺繡紋樣布局（如圖7）。淺口弓鞋的裝飾重點(diǎn)一般在鞋頭或鞋幫兩側(cè)，高幫弓鞋的高筒處面積較大，于是成為裝飾的重點(diǎn)部位。

（五）適合紋樣式構(gòu)圖

第五種也是高筒弓鞋的刺繡紋樣布局形式，有些高筒弓鞋的前中部位有一塊半圓形的結(jié)構(gòu)，刺繡紋樣便以適合高筒弓鞋前面這塊半圓形的結(jié)構(gòu)片的造型布局在裁片上。

四、近代江南地區(qū)弓鞋的鞋面裝飾色彩和材料

對江蘇工院服飾博物館館藏近代江南地區(qū)弓鞋的刺繡用色以及刺繡色彩的配色關(guān)系進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析見表1。由表格可以看出，近代江南地區(qū)弓鞋的刺繡用色主要有粉紅色、淺綠色、淺藍(lán)色、米黃色等高明度、低純度的色彩。不同明度與純度的色彩給人帶來不同的心理感受，這種高明度、低純度的色彩給人以輕盈、溫和、安靜、祥和的心理感受，這正是順應(yīng)了江南人民溫順、柔軟、沉靜的性格特征。雖然在刺繡配色中對比色配色占比較多，但是粉紅色與淺綠色以及米黃色與淺藍(lán)色這種降低純度的色彩對比關(guān)系是一種弱對比，給人帶來融洽統(tǒng)一的視覺感受。

近代江南地區(qū)弓鞋的鞋面裝飾材料包括繡線和鞋面布料兩類。蘇繡服飾品的繡面材料以絲織物為主，少量的棉織物為輔。用作繡面的絲織物又以光面的綢、緞最多，另有帶暗紋的織錦緞。蘇繡用的刺繡材料有絲線、釘金用的金銀線以及各種珠片。刺繡用的絲質(zhì)繡線一根線由兩股并成，所以俗稱“兩絨”，一絨就是一根線的一半，一根線的十六分之一稱“一絲”，根據(jù)所要表現(xiàn)的繡面效果來決定劈絲的細(xì)致程度[5]。

五、結(jié)語

通過對江蘇工院服飾博物館館藏近代江南地區(qū)弓鞋進(jìn)行實(shí)物分析發(fā)現(xiàn)：近代江南地區(qū)弓鞋鞋面裝飾以刺繡為主要裝飾方法，但是刺繡不是最為單一的裝飾方法，還結(jié)合了其他的裝飾技藝，如提花+刺繡、印花+刺繡的裝飾，這種印花/提花與刺繡裝飾的組合裝飾手法的結(jié)合，使裝飾紋樣更具有層次感，增加了蘇繡服飾品豐富的視覺效果。近代江南地區(qū)弓鞋的刺繡主要以“平、整、光、潔”的平繡為主，刺繡紋樣大致分為文字和圖形兩大類別，文字有“壽”“勤”“長生不老”等吉祥文字，圖形有梅蘭竹菊牡丹蓮花等花卉為主的一些吉祥圖案，通過對吉祥紋樣的選擇，表達(dá)了對美好生活的期盼和對親朋好友的祝福。勞動人民順應(yīng)不同造型和結(jié)構(gòu)的弓鞋進(jìn)行不同的構(gòu)圖設(shè)計(jì)，弓鞋上的紋樣布局有兩側(cè)分散對稱構(gòu)圖、“喜相逢”式構(gòu)圖、中心焦點(diǎn)式對稱構(gòu)圖、二方連續(xù)構(gòu)圖、適合紋樣式構(gòu)圖等5種構(gòu)圖形式。弓鞋上的刺繡用色以粉紅色、淺綠色、淺藍(lán)色等高明度、低純度的色彩為主，體現(xiàn)一種弱對比的配色，給人帶來融洽統(tǒng)一的視覺感受。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫佩蘭，張美芳，沈國慶.蘇繡針法與技術(shù)[M].南京：科學(xué)技術(shù)出版社，1989：20.

[2]沈壽，口述.張謇，筆錄整理.雪宦繡譜[M].南通：南通翰墨林書局刊印，1919.

[3]孫佩蘭.吳地蘇繡[M].蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2009：34.

[4]金韻.淺談弓鞋繡履的裝飾特色與審美情趣[J].文物世界，2008（5）：74-76 .

[5]張蕾.中國刺繡[M].廈門：福建美術(shù)出版社，2007：48.

作者簡介：魏紅，碩士，江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。研究方向：服飾文化研究。

通訊作者：張翔，博士，中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授。研究方向：服飾設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究。