顧青青，姚旖

（杭州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，浙江杭州，311121）

習(xí)近平總書記在科學(xué)家座談會上將科學(xué)家精神概括為胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神，勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神，追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神，淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神，集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神，甘為人梯、獎掖后學(xué)的育人精神［1］，這是對科學(xué)家在推動國家發(fā)展、實(shí)現(xiàn)民族振興過程中所發(fā)揮的歷史作用的精練概括。近代中國，科學(xué)家團(tuán)體為挽救國家民族危亡，以科學(xué)為武器實(shí)現(xiàn)救國志向，探求科學(xué)救國之路；新中國成立以來，科學(xué)家群體凝心聚力，開創(chuàng)了我國科學(xué)事業(yè)發(fā)展的全新階段，為我國從貧弱走向富強(qiáng)奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)；立足新時代，科學(xué)家團(tuán)體以建設(shè)科技強(qiáng)國為主要目標(biāo)，以服務(wù)社會、造福人類為價值取向，不斷凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量。在新時代大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，需要我們準(zhǔn)確把握科學(xué)家精神的具體內(nèi)涵、發(fā)展軌跡和時代價值，做到理論、歷史和現(xiàn)實(shí)維度的統(tǒng)一，這不僅是剖析科學(xué)家精神的關(guān)鍵所在，也是在新時代培育和弘揚(yáng)科學(xué)家精神的題中之義。

一、理論維度：科學(xué)家精神的內(nèi)涵意蘊(yùn)

科學(xué)家精神作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，是新時代推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。為更好地傳承和弘揚(yáng)科學(xué)家精神，我們需要厘清科學(xué)家精神與科學(xué)、科學(xué)文化、科學(xué)精神等相關(guān)概念的深層邏輯，明確科學(xué)家精神的內(nèi)涵意蘊(yùn)。

（一）科學(xué)家精神是以科學(xué)為根基的理論闡述

科學(xué)作為一個復(fù)雜的概念，具有豐富的內(nèi)涵和外延，不同的學(xué)者從不同的視角出發(fā)，形成了對科學(xué)概念的不同認(rèn)知。有學(xué)者從單一的視角認(rèn)為科學(xué)是一種解決問題的工具，或是一種門類的學(xué)科或各個分支學(xué)科的總稱，抑或是為獲得關(guān)于自然界知識的特殊方法。更多的學(xué)者則是從綜合的視角來考察科學(xué)，戴維·林德伯格從科學(xué)的深層本質(zhì)入手，認(rèn)為一方面科學(xué)與主體認(rèn)識世界的活動相結(jié)合，是人們運(yùn)用方法和手段不斷探索客觀世界和總結(jié)規(guī)律的活動；另一方面，科學(xué)是包括知識、方法、態(tài)度或思想在內(nèi)的內(nèi)容體系或概念體系，在理論與實(shí)踐的統(tǒng)一中形成了對科學(xué)的總和概括［2］。貝爾納以科學(xué)的主要特征和主要內(nèi)容為依據(jù)，認(rèn)為科學(xué)包括五個方面：首先是體制，即組織完成社會中的一定任務(wù)的人們；其次是方法，即發(fā)現(xiàn)自然界和社會新方面及新規(guī)律的方法的總和；第三是科學(xué)傳統(tǒng)的積累；第四是發(fā)展生產(chǎn)的重要因素；第五是新思想、新原理、新世界觀的源泉［3］。默頓則綜合知識體系、研究過程和社會建制三方面指出，“科學(xué)通常用來指（1）一組特定的方法，知識就是用這組方法證實(shí)的；（2）通過應(yīng)用這些方法所獲得的一些積累性的知識；（3）一組支配所有的科學(xué)活動的文化價值和慣例；（4）上述任何方面的組合”［4］。

通過上述對科學(xué)概念的考察可以明確，科學(xué)是一個包含著科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)實(shí)踐活動等多層面的整體概念，是科學(xué)家精神養(yǎng)成的學(xué)科背景和理論基礎(chǔ)。一方面，科學(xué)概念為科學(xué)家精神框定理論邊界、奠定理論基礎(chǔ)，使得科學(xué)家精神成為具有特定指向性的理論范式。另一方面，科學(xué)實(shí)踐活動為科學(xué)家精神奠定實(shí)踐基礎(chǔ)，擁有豐富科學(xué)知識儲備的科學(xué)家群體在具體的科學(xué)實(shí)踐活動中實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識向科學(xué)成果的有效轉(zhuǎn)化，并在薪火相傳的歷史積淀中不斷與時俱進(jìn)，豐富科學(xué)家精神的時代內(nèi)涵。

（二）科學(xué)家精神是以科學(xué)文化為支撐的價值凝練

科學(xué)文化作為人類文化的一種重要形態(tài)，主要表現(xiàn)為物質(zhì)、制度和精神三個層面。物質(zhì)層面包含科學(xué)實(shí)踐中的物質(zhì)性活動及其成果，是科學(xué)文化的物化和基礎(chǔ)，也是科學(xué)發(fā)展的基本條件和重要依托。制度層面主要是指科學(xué)活動的各種建制，包括科學(xué)共同體在科研領(lǐng)域?qū)嵤┑恼吆蜎Q策機(jī)制。精神層面包括科學(xué)文化中全部的精神領(lǐng)域，集中體現(xiàn)為科學(xué)知識和經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)思想和觀念、科學(xué)態(tài)度和價值觀等內(nèi)容，是科學(xué)文化系統(tǒng)的核心與精髓［5］。科學(xué)文化中精神層面的內(nèi)容是打破文化壁壘，促進(jìn)形成共同認(rèn)可、共同享有的文化形態(tài)的關(guān)鍵性因素。正如斯諾所言，“科學(xué)文化確實(shí)是一種文化，不僅是智力意義上的文化，也是人類學(xué)意義上的文化，科學(xué)界的成員彼此之間常常并不完全了解，他們的出身、階級、宗教信仰和政治態(tài)度也大相徑庭，但是，他們卻有共同的態(tài)度、共同的行為標(biāo)準(zhǔn)和模式、共同的方法和設(shè)想”［6］。

科學(xué)文化為科學(xué)家精神提供核心內(nèi)容和文化支撐?？茖W(xué)家精神內(nèi)含科學(xué)文化的各個要素，以科學(xué)文化的物質(zhì)內(nèi)容為核心基礎(chǔ)，以科學(xué)文化的制度內(nèi)容為基本規(guī)范，最終凝練成為科學(xué)文化精神層面的重要內(nèi)容。同時，科學(xué)文化在精神層面所具備的人類學(xué)意義上的文化普遍性為科學(xué)家精神中所內(nèi)蘊(yùn)的科學(xué)家群體普遍認(rèn)同的行為標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)方法以及價值態(tài)度提供相應(yīng)的文化支撐。中國科學(xué)家精神是在中華民族歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的獨(dú)特的價值體系，不同的歷史階段和歷史任務(wù)彰顯了中國科學(xué)家精神不同的精神品質(zhì)，但其中內(nèi)蘊(yùn)的科學(xué)共同體所普遍認(rèn)同的科學(xué)態(tài)度和價值信念是穩(wěn)定、持續(xù)而又一貫的，這在一定程度上是科學(xué)文化所賦予的。

（三）科學(xué)家精神是以科學(xué)精神為核心的價值體系

科學(xué)精神是在長期的科學(xué)實(shí)踐活動中凝練出來的關(guān)于行為規(guī)范、思維方式和價值目標(biāo)的具體映現(xiàn)，作為科學(xué)實(shí)踐活動中的精神性內(nèi)容，科學(xué)精神內(nèi)融于科學(xué)知識、科學(xué)思想和科學(xué)方法的各個層面和環(huán)節(jié)?？茖W(xué)精神是科學(xué)發(fā)展的核心所在，是科學(xué)活動的內(nèi)在性原則，是表征科學(xué)知識客觀性、合理性的根本保障。理解科學(xué)精神的本質(zhì)內(nèi)核，需要從兩個方面予以把握。一方面，科學(xué)精神源自對科學(xué)活動中客觀、理性、實(shí)證等核心特征的追求，具體包括客觀精神、理性精神、邏輯精神、實(shí)證精神和人文精神等內(nèi)容，其中客觀真理性是本質(zhì)特征?？茖W(xué)精神以追求客觀真理為邏輯起點(diǎn)，以求真務(wù)實(shí)為主要實(shí)踐手段，以達(dá)到對客觀世界的真理性認(rèn)知為主要目標(biāo)，并不斷將真理性認(rèn)知推向新的高度。任鴻雋就曾指出“科學(xué)精神何者，求真理是也”［7］，竺可楨也曾強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神就是“只問是非，不計(jì)利害”［8］。另一方面，科學(xué)實(shí)踐活動在關(guān)涉人類切身利益的過程中進(jìn)一步深化科學(xué)精神的內(nèi)涵，拓展其外延，不僅關(guān)注求真，而且注重臻善，由此科學(xué)精神的視域從認(rèn)識論逐漸擴(kuò)展至價值論。在價值論視域內(nèi)，科學(xué)精神不僅是對“真”的堅(jiān)持，更是對“善”和“美”的追求。因此科學(xué)精神最終要實(shí)現(xiàn)和人文精神的內(nèi)在融合，達(dá)成“真”“善”“美”的統(tǒng)一。

科學(xué)家精神作為一個包含思想觀念和價值追求的完整體系，它既是對科學(xué)精神中求真本質(zhì)的繼承，也彰顯了科學(xué)家群體向善向美的人格特質(zhì)和精神魅力。具體來講，科學(xué)家精神以科學(xué)精神的真理性、客觀性為認(rèn)知前提，對客觀規(guī)律的探索和永恒真理的追求是科學(xué)家精神不可或缺的本質(zhì)性維度。同時，科學(xué)家精神又具有至善、臻美的社會屬性和人文內(nèi)涵，最大程度地表現(xiàn)了科學(xué)家群體的人文關(guān)懷和家國情懷?？偨Y(jié)來看，科學(xué)家精神是對科學(xué)精神的繼承和發(fā)展，是科學(xué)精神的人格化、時代化和中國化。同時，科學(xué)精神以科學(xué)家精神為表現(xiàn)載體，科學(xué)精神的本質(zhì)特征最大程度地體現(xiàn)在科學(xué)家身上，集中表現(xiàn)為科學(xué)家精神。

綜上所述，科學(xué)、科學(xué)文化、科學(xué)精神以及科學(xué)家精神是同一理論體系中衍生出來的不同概念分支，本質(zhì)上具有內(nèi)在統(tǒng)一性。科學(xué)是科學(xué)家精神的學(xué)科背景和理論基礎(chǔ)，科學(xué)文化為科學(xué)家精神提供核心內(nèi)容和文化支撐，科學(xué)精神作為科學(xué)活動的價值積淀，經(jīng)過不斷思考、過濾、提煉、化育，逐漸積累形成了具有歷史特色和社會屬性的科學(xué)家精神。因此，科學(xué)家精神是各個概念的綜合與拓展，只有進(jìn)一步明確其間的差異和聯(lián)系，才能真正達(dá)到對科學(xué)家精神的深層把握和深刻理解。

二、歷史維度：近代以來科學(xué)家精神的歷史圖景

科學(xué)家精神承載著偉大的民族精神和百年來中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，其演進(jìn)歷程同中國社會變革和時代發(fā)展密切相關(guān)，呈現(xiàn)出鮮明的時代品格。具體來講，近代以來我國科學(xué)家精神經(jīng)歷了緣起與形成、轉(zhuǎn)變與豐富、發(fā)展與創(chuàng)新三個階段，厘清科學(xué)家精神在這一歷史演進(jìn)中的發(fā)展脈絡(luò)，明晰各個階段的主要內(nèi)容和顯著特征，有利于清晰勾勒出我國科學(xué)家精神的歷史圖景，把握科學(xué)家精神的內(nèi)核，加深對中國科學(xué)家精神的理解。

（一）道路選擇：科學(xué)家精神的緣起與塑造

近代中國內(nèi)憂外患，大批仁人志士開始探索救亡圖存的現(xiàn)實(shí)道路。其中，科學(xué)救國思潮就是在這一過程中形成的一種愛國主義進(jìn)步思潮，一批深受西方科學(xué)影響的愛國知識分子，面對救亡圖存的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，在對中國近百年來各種救國探索努力反思的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)用西方的科學(xué)來拯救中國。可以說近代中國科學(xué)家精神的緣起與科學(xué)救國思潮的興起具有緊密的聯(lián)系，正是在科學(xué)救國的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動中，愛國知識分子的內(nèi)在精神外化為救亡圖存的實(shí)際行動，成為科學(xué)家精神的最初表達(dá)。

作為關(guān)涉近代中國社會改革與發(fā)展的重要概念，科學(xué)一詞自從傳入起，就與中國社會的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。早在五四運(yùn)動之前，嚴(yán)復(fù)在欽定“民主”與“科學(xué)”的關(guān)系時，就已經(jīng)涉及到了科學(xué)在社會發(fā)展中的地位這一問題，體現(xiàn)在他所提出的“藝”與“政”的關(guān)系上。在嚴(yán)復(fù)看來，“中國之政，所以日形其絀，不足爭存者，亦坐不本科學(xué)，而與通理公例違行故耳。是故以科學(xué)謂藝，則西藝實(shí)西政之本也”［9］，從而揭示了作為“藝”的“科學(xué)”是政治的根本與基礎(chǔ)，政治乃至社會的發(fā)展不可不重視科學(xué)。五四新文化運(yùn)動中，維新思想家結(jié)合當(dāng)時中國的社會現(xiàn)狀，對科學(xué)思想進(jìn)行了全面宣傳，使得社會大眾逐漸意識到科學(xué)之于救國的重要作用，其中，康有為提出“科學(xué)實(shí)為救國之第一事”［10］，標(biāo)志著科學(xué)救國作為一種明確主張由此發(fā)軔。在之后的革命運(yùn)動中，任鴻雋等愛國知識分子通過《科學(xué)》雜志積極宣傳科學(xué)救國思想，進(jìn)一步擴(kuò)大了其影響范圍，科學(xué)救國思想也由此從一種少數(shù)人的主張演變成一種具有廣泛影響力的社會思潮。以此為開端，愛國知識分子在科學(xué)救國思潮的指引下，成為挽救民族危機(jī)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的重要推動者。

這一時期以愛國知識分子為主體的科學(xué)家群體懷揣救國理想，深刻認(rèn)識到近代中國積貧積弱的重要原因在于科學(xué)的落后，以科學(xué)救國思潮為重要突破口，通過科學(xué)宣傳、科學(xué)教育、科學(xué)研究等推動了科學(xué)思想在中國的廣泛傳播，進(jìn)而提高人們科學(xué)知識水平和科學(xué)文化素養(yǎng)，成為近代中國挽救民族危亡的重要力量?？茖W(xué)家群體在科學(xué)救國實(shí)踐中，表現(xiàn)出了天下興亡、匹夫有責(zé)的家國情懷以及為萬世開太平的政治追求，為挽救國家危亡和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供了強(qiáng)大的精神支撐?？偨Y(jié)來看，這一時期的科學(xué)家群體在科學(xué)救國的實(shí)踐中推動了科學(xué)家精神初始樣態(tài)的形成，確立了科學(xué)家精神的愛國主義基調(diào)，為科學(xué)家精神的進(jìn)一步豐富和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（二）艱辛探索：科學(xué)家精神的傳承與豐富

社會主義革命和建設(shè)時期，為盡可能爭取以最快的速度增強(qiáng)國家實(shí)力，趕超世界先進(jìn)國家，中國共產(chǎn)黨提出了“向科學(xué)進(jìn)軍”的口號，并制定和實(shí)施了“重點(diǎn)發(fā)展，迎頭趕上”的科技趕超戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)“我們必須急起直追，力求盡可能迅速地?cái)U(kuò)大和提高我國的科學(xué)文化力量，而在不太長的時間里趕上世界先進(jìn)水平”［11］。在“向科學(xué)進(jìn)軍”和實(shí)施科技趕超戰(zhàn)略的歷史背景下，涌現(xiàn)了一大批秉持科學(xué)報(bào)國初心的科學(xué)家，他們積極參與科學(xué)實(shí)踐，克服重重難關(guān)，培養(yǎng)大批科技人才，推動了科學(xué)知識的傳播與科學(xué)技術(shù)的轉(zhuǎn)化，在新中國科技背景幾乎一片空白的基礎(chǔ)上掀起了科學(xué)發(fā)展的高潮，為新中國科學(xué)技術(shù)事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？茖W(xué)實(shí)踐所取得的重大成就進(jìn)一步推動了科學(xué)家精神的轉(zhuǎn)變與豐富，在內(nèi)涵上更體現(xiàn)了深厚的家國情懷和集體主義精神，彰顯了自力更生和創(chuàng)新發(fā)展的價值追求，詮釋了淡泊名利和鞠躬盡瘁的偉大奉獻(xiàn)精神。在目標(biāo)上更多著眼于新中國科學(xué)技術(shù)的穩(wěn)步提升和科技事業(yè)的奠基，聚焦科研難關(guān)的攻克和科學(xué)技術(shù)的自立自強(qiáng)，關(guān)注科技隊(duì)伍的建設(shè)和學(xué)術(shù)平臺的搭建。這一時期科學(xué)家精神呈現(xiàn)出了熱愛祖國、團(tuán)結(jié)一致和自力更生、迎難而上的典型特征，獨(dú)具中國特色的中國科學(xué)家精神基本成型。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，為應(yīng)對世界知識經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢加快的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨的十五大正式提出實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略。在這一重要戰(zhàn)略的指引下，中國科學(xué)家群體推動我國科學(xué)技術(shù)事業(yè)取得了舉世矚目的成就，為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家安全提供了強(qiáng)有力的保障，同時科學(xué)家精神的主要內(nèi)涵也在這一過程中得到豐富和發(fā)展。具體來說，在實(shí)現(xiàn)我國科學(xué)跨越式發(fā)展的過程中，科學(xué)家群體迸發(fā)出了無限的創(chuàng)新活力，推動了大批創(chuàng)新成果的涌現(xiàn)，以及高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)能力的整體提升?？梢哉f，創(chuàng)新精神貫穿于這一時期科學(xué)技術(shù)發(fā)展的始終，是這一時期科學(xué)家精神的主線。在創(chuàng)新精神的引領(lǐng)下，科學(xué)家群體全身心地對未知的科學(xué)問題進(jìn)行不懈探索，以強(qiáng)大的決心和魄力，填補(bǔ)了多項(xiàng)技術(shù)空白，迎來了中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的“彎道超車期”。同時，科學(xué)家群體圍繞“科教興國”戰(zhàn)略和“人才強(qiáng)國”戰(zhàn)略，培育了一批跨世紀(jì)的科學(xué)與技術(shù)的“帶頭人”，為增強(qiáng)國家科技能力提供了可持續(xù)發(fā)展的人才保障，豐富了科學(xué)家精神在育人層面上的主要內(nèi)涵。

（三）歷史方位：科學(xué)家精神的新時代發(fā)展

經(jīng)過幾代科學(xué)家在“科學(xué)救國”和“科學(xué)報(bào)國”等階段的辛苦耕耘和積極推動，我國的科學(xué)事業(yè)取得了長足的發(fā)展，在世界科學(xué)領(lǐng)域也掌握了一定的話語權(quán)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革也為我們爭取科技制高點(diǎn)提供了全新的契機(jī)。但同時，在百年未有之大變局下，我國科學(xué)發(fā)展面臨著技術(shù)型和戰(zhàn)略型科學(xué)家匱乏、科學(xué)創(chuàng)新動力不足、科學(xué)氛圍不足等問題。我們能否在新科技革命的激烈競爭中勇立潮頭、奮楫爭先，為建設(shè)科學(xué)強(qiáng)國奠定根基，這不僅取決于我國的發(fā)展戰(zhàn)略和創(chuàng)新制度是否完善，人才培養(yǎng)是否科學(xué)，同樣也取決于中國科學(xué)家精神能否在新時代繼續(xù)發(fā)揮其強(qiáng)大的精神指引作用。

科學(xué)家精神不是封閉和僵化的體系，而是開放的、不斷發(fā)展的體系，從“科學(xué)救國”“科學(xué)報(bào)國”到“科學(xué)強(qiáng)國”階段，科學(xué)家精神在實(shí)踐過程中不斷得到深化和拓展，呈現(xiàn)出不同的階段性特征。新時代，我國科技事業(yè)密集發(fā)力、加速跨越，重大創(chuàng)新成果競相涌現(xiàn)，科學(xué)家精神也在新的歷史篇章中實(shí)現(xiàn)了升級式的發(fā)展與創(chuàng)新。在經(jīng)濟(jì)全球化的時代背景下，科學(xué)家群體立足全球，敏銳地跟蹤和把握國際科技發(fā)展的最新動態(tài)，以開放共融的姿態(tài)參與全球科技治理以提升我國科技的對外開放水平，開放作為一種雙向的互動過程，已逐漸發(fā)展成為新時代科學(xué)家精神的重要標(biāo)識。同時，這一階段通過科學(xué)家群體的不懈努力，實(shí)現(xiàn)了我國創(chuàng)新能力的持續(xù)提升，推動了我國科技發(fā)展從跟跑、并跑階段轉(zhuǎn)向領(lǐng)跑階段，進(jìn)而搶占引領(lǐng)全球發(fā)展科技的戰(zhàn)略制高點(diǎn)?？茖W(xué)家群體在攀登科學(xué)高峰中所彰顯的“卓越精神”，是我們以更高的站位、更遠(yuǎn)的眼光、更高的標(biāo)準(zhǔn)來推動科學(xué)技術(shù)事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的內(nèi)在動力，也成為科學(xué)家精神的永恒主題。最后，面對科學(xué)技術(shù)所帶來的相關(guān)倫理困境與道德沖擊，科學(xué)家秉持著科技向善的理念，努力實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新、高質(zhì)量發(fā)展與堅(jiān)守倫理底線的良性互動，推動“向善精神”成為科學(xué)家的重要堅(jiān)守?？梢哉f，“開放”“卓越”和“向善”是基于“愛國、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)、協(xié)同、育人”這一科學(xué)家精神本質(zhì)內(nèi)核的新時代創(chuàng)新與發(fā)展，是對“科學(xué)強(qiáng)國”這一階段的時代訴求的積極回應(yīng)。

總結(jié)來看，中國科學(xué)家精神在“科學(xué)救國”“科學(xué)報(bào)國”到“科學(xué)強(qiáng)國”的歷史演進(jìn)中實(shí)現(xiàn)了從形成到豐富再到創(chuàng)新的發(fā)展。在不同的歷史階段，科學(xué)家精神呈現(xiàn)出不同的具體形態(tài)，彰顯了各自鮮明的時代品格，但愛國精神、奉獻(xiàn)精神和創(chuàng)新精神始終是中國科學(xué)家精神一以貫之的本質(zhì)內(nèi)涵，是民族精神和時代精神的進(jìn)一步彰顯，也是賡續(xù)中國共產(chǎn)黨人百年精神譜系的重要內(nèi)容。

三、現(xiàn)實(shí)維度：把握科學(xué)家精神的時代價值

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，“科學(xué)技術(shù)從來沒有像今天這樣深刻影響著國家前途命運(yùn)，從來沒有像今天這樣深刻影響著人民生活福祉”［12］?？茖W(xué)家精神作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系和中華民族精神的重要組成部分，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的過程中發(fā)揮著重要的精神指引作用。具體表現(xiàn)為在新時代弘揚(yáng)科學(xué)家精神是培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的內(nèi)在要求，是培育和踐行社會主義核心價值觀的積極拓展，也是解決“卡脖子”問題的內(nèi)在精神動力。

（一）新時代大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神是培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的內(nèi)在要求

黨的十九大報(bào)告提出了“培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”的新要求，深刻回答了黨在新時代“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題，為新時代中國特色社會主義落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)指明了方向。時代新人的培育作為新時代的重要戰(zhàn)略命題，不僅需要明確奮斗目標(biāo)和前行方向，更需要以強(qiáng)大的精神力量作為指引?！熬袷且粋€民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前”［13］。近代以來，中國共產(chǎn)黨人在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史進(jìn)程中鑄造和豐富了中國精神的內(nèi)涵，而科學(xué)家精神作為中國精神的重要組成部分，是對中國科學(xué)家團(tuán)體在科學(xué)實(shí)踐活動中彰顯的獨(dú)特氣質(zhì)的高度凝練，其深刻內(nèi)涵是培育時代新人優(yōu)秀品質(zhì)的重要內(nèi)容。具體來說，愛國精神是厚植時代新人愛國主義情懷的重要支撐，創(chuàng)新精神是激勵時代新人培育創(chuàng)新意識、強(qiáng)化創(chuàng)新能力的重要精神力量，奉獻(xiàn)精神是引導(dǎo)時代新人牢固樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)和堅(jiān)定理想信念的重要思想基礎(chǔ)，協(xié)同精神是激勵時代新人樹立跨界融合思維、打造和凝聚團(tuán)隊(duì)精神的思想前提，育人精神是倡導(dǎo)時代新人擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任、賡續(xù)民族力量的價值旨?xì)w。

深刻把握科學(xué)家精神與時代新人的內(nèi)在邏輯，將科學(xué)家精神融入時代新人培育的全過程，這是新時代思想政治教育的重要理論和實(shí)踐命題，當(dāng)然，其中的關(guān)鍵問題就在于如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)家精神的真正“落地”。《關(guān)于進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)家精神加強(qiáng)作風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的意見》指出，要實(shí)現(xiàn)科學(xué)家精神的真正“落地”，必須加強(qiáng)宣傳，進(jìn)一步推進(jìn)科學(xué)家精神進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，不斷提高育人的實(shí)效。具體來說，推動科學(xué)家精神進(jìn)校園，要以校園為主體，發(fā)揮環(huán)境育人作用，增強(qiáng)科學(xué)家精神的感染力和說服力。首先，需要全方位打造校園宣傳平臺，以學(xué)生喜聞樂見的形式加強(qiáng)對科學(xué)家精神的宣傳，形成良好的輿論氛圍。其次，要夯實(shí)實(shí)踐載體，強(qiáng)化實(shí)踐養(yǎng)成，在具體實(shí)踐活動中實(shí)現(xiàn)科學(xué)家精神的化育。最后，要創(chuàng)造相應(yīng)的制度環(huán)境，制度作為環(huán)境的要素，對于規(guī)范和引導(dǎo)發(fā)揮著重要作用，只有以制度為保障推動科學(xué)家精神教育，才能為實(shí)踐提供重要支撐。推動科學(xué)家精神進(jìn)課堂，要緊緊抓住課程育人的主渠道，以思想政治理論課為主導(dǎo)，構(gòu)建各門課程協(xié)同育人體系，“將科學(xué)家精神有機(jī)地融入課程教學(xué)中，貫徹到課程教學(xué)的全過程，形成一套行之有效的傳播弘揚(yáng)科學(xué)家精神的課程育人體系與方法，提高課程教學(xué)中科學(xué)家精神的吸引力和說服力”［14］。推動科學(xué)家精神進(jìn)頭腦，需要以生動形象的方式打造全新育人模式，將無形的精神化為有形的情感體驗(yàn)，強(qiáng)化實(shí)踐主體對于科學(xué)家精神的認(rèn)可，推動精神理念向?qū)嵺`活動的轉(zhuǎn)化。

（二）新時代大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神是培育和踐行社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容和積極拓展

習(xí)近平總書記指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。［15］”社會主義核心價值觀集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國精神，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。為此，要將培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程，提高社會主義核心價值觀的生命力、凝聚力和感召力。社會主義核心價值觀的培育和踐行離不開一定的載體，科學(xué)家精神作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，其在演進(jìn)過程中形成的豐富內(nèi)涵以及所承載的科學(xué)精神和人文精神與社會主義核心價值觀在國家、社會和公民三個層面上的價值訴求具有耦合性，是對社會主義核心價值觀的有力支撐。展開來說，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是從價值目標(biāo)層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，也是我國社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，“必須堅(jiān)定不移貫徹科教興國戰(zhàn)略和創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)定不移走科技強(qiáng)國之路”［16］，為國家的繁榮穩(wěn)定提供堅(jiān)實(shí)的保障。而科技強(qiáng)國的建設(shè)離不開一代代科技工作者的接續(xù)奮斗，必須在全社會弘揚(yáng)科學(xué)家精神，以科學(xué)家群體的優(yōu)秀精神品質(zhì)為指引，把青年科技工作者培養(yǎng)為建設(shè)科技強(qiáng)國的核心力量，助推“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”價值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。“自由、平等、公正、法治”作為社會主義核心價值觀社會層面的訴求，反映了人們對美好社會的向往，弘揚(yáng)科學(xué)家精神可以充分發(fā)揮其對社會價值觀的正向支持作用。一方面，科學(xué)家精神是科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一，只有堅(jiān)持科學(xué)精神所內(nèi)蘊(yùn)的科學(xué)立場、觀點(diǎn)和方法，才能明確實(shí)現(xiàn)自由、平等、公正、法治的長期性和艱巨性，進(jìn)而克服困難與障礙。同時也只有堅(jiān)持科學(xué)精神所明確的人文關(guān)懷，才能進(jìn)一步滿足社會對自由、平等的追求。另一方面，科學(xué)家群體在科學(xué)研究中形成的自由探索精神、勇于挑戰(zhàn)權(quán)威的平等精神，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的公正、法治精神對于現(xiàn)代文明的發(fā)展具有重要的引領(lǐng)和示范作用，有助于“自由、平等、公正、法治”價值觀的踐行。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民的基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。個人層面價值訴求的實(shí)現(xiàn)也同樣需要融合科學(xué)家精神，科學(xué)家精神所內(nèi)含的家國情懷、奉獻(xiàn)意識和協(xié)作精神能夠?yàn)閭€人更好地踐行社會主義核心價值觀提供示范引領(lǐng)作用。

可以說，科學(xué)家精神不僅是社會主義核心價值觀的具體化表現(xiàn)，大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神亦是培育踐行社會主義核心價值觀的重要方式和有效載體。將科學(xué)家精神融入社會主義核心價值觀培育和踐行的全過程，需要在全社會營造良好的輿論氛圍，通過宣傳引導(dǎo)、活動引導(dǎo)、以文化人等方法，提高科學(xué)家精神的吸引力和實(shí)效性，引導(dǎo)社會大眾在參觀學(xué)習(xí)的過程中感知、領(lǐng)悟我國幾代科技工作者愛國奉獻(xiàn)、求實(shí)創(chuàng)新、協(xié)同育人的英雄群像和崇高精神，加強(qiáng)對科學(xué)家精神的認(rèn)同，從而將科學(xué)家精神內(nèi)化為個人品德和價值追求，外化為個人的自覺行動，進(jìn)而提升社會主義核心價值觀的培育效果。同時，我們也要關(guān)注廣大青少年群體，以青少年群體為重點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)校在青少年價值觀塑造上的先鋒作用，打通課堂教學(xué)主渠道，將科學(xué)家精神融入課堂教學(xué)，從淺入深，引導(dǎo)青少年明晰科學(xué)家精神與社會主義核心價值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。另外，要結(jié)合實(shí)際情況創(chuàng)設(shè)實(shí)踐平臺，讓青少年有機(jī)會了解科學(xué)家群體的工作樣態(tài)，借助親身的實(shí)踐感悟，深入體會科學(xué)家精神，形成正確的價值觀念。

（三）新時代大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神是解決“卡脖子”問題的內(nèi)在精神動力

黨的十八大以來，我國對科技事業(yè)進(jìn)行了全局性和戰(zhàn)略性謀劃，科技實(shí)力顯著提升，科技創(chuàng)新持續(xù)推進(jìn)，開創(chuàng)了我國科技事業(yè)發(fā)展的全新局面。但是在若干核心關(guān)鍵領(lǐng)域，我國科技縱深發(fā)展仍面臨許多“卡脖子”問題，尖端技術(shù)的發(fā)展受制于人，“根子是基礎(chǔ)理論研究跟不上，源頭和底層的東西沒有搞清楚”［1］，當(dāng)然也還包括科研風(fēng)氣急躁冒進(jìn)，缺乏開放交流的協(xié)同精神，以及“唯論文、唯職稱、唯學(xué)歷、唯獎項(xiàng)”的科研評價制度等。

“我國科技事業(yè)取得的歷史性成就，是一代又一代矢志報(bào)國的科學(xué)家前赴后繼、接續(xù)奮斗的結(jié)果”［1］，愛國精神作為科學(xué)家精神的主線，是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的強(qiáng)大精神助推力。新時代要切實(shí)解決“卡脖子”問題，助推我國科技轉(zhuǎn)型升級，必須以科學(xué)家精神為價值導(dǎo)向，培養(yǎng)廣大科技工作者心懷祖國、服務(wù)人民的愛國情懷和優(yōu)秀品質(zhì)。只有廣大科技工作者不忘初心、牢記使命，秉持國家利益和人民利益至上，主動肩負(fù)歷史重任，將科學(xué)追求融入全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大事業(yè)中去，才能在攻堅(jiān)關(guān)鍵領(lǐng)域“卡脖子”難題時，以強(qiáng)烈的愛國熱情和民族意識，于危機(jī)中育先機(jī)，不斷向科學(xué)技術(shù)廣度和深度進(jìn)軍，實(shí)現(xiàn)更多“從0 到1”的創(chuàng)新性突破。

大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，就是要不斷落實(shí)協(xié)同精神和育人精神，營造互相交流、坦誠溝通的科研生態(tài)，構(gòu)建“科學(xué)命運(yùn)共同體”，為科技創(chuàng)新注入源源不斷的動力。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)不再是一個依靠個人閉門造車就可以取得重大突破的事業(yè)，而是一個全人類前赴后繼，在開放自由的空間中交流和競爭的集體事業(yè)，只有以集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神為支撐，廣大科技工作者才能形成國際化視野，敏銳地捕捉最新科研動態(tài)，在思想碰撞和學(xué)術(shù)交流中互相取長補(bǔ)短，激發(fā)科研工作者的創(chuàng)新思維；同時也能進(jìn)一步推動協(xié)同攻關(guān)、跨界協(xié)作機(jī)制的建立和完善，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)我國科學(xué)技術(shù)的原創(chuàng)性和引領(lǐng)性發(fā)展，以集體之力切實(shí)解決“卡脖子”問題。同時需要明確的是，“卡脖子”難題的解決以及我國科學(xué)技術(shù)事業(yè)的接續(xù)發(fā)展無法僅僅依靠一代人就能完成，需要一代代科技工作者不懈奮斗才能實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“科技創(chuàng)新，貴在接力?！保?7］廣大科技工作者要充分發(fā)揮甘為人梯、獎掖后學(xué)的育人精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年科技人才勇攀科學(xué)技術(shù)高峰，為建設(shè)世界科技強(qiáng)國建功立業(yè)。

大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，就是要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神。黨的十九屆五中全會提出，“堅(jiān)持創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，把科技自立自強(qiáng)作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐”［18］。堅(jiān)持科技創(chuàng)新既是切實(shí)解決“卡脖子”問題的核心著力點(diǎn)，也是推動我國科技轉(zhuǎn)型升級，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。廣大科技工作者要樹立強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識，“凡事要有打破砂鍋問到底的勁頭，敢于質(zhì)疑現(xiàn)有理論，勇于開拓新的方向，攻堅(jiān)克難，追求卓越”［19］，才能在一些領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)并跑領(lǐng)跑，為加快建設(shè)科技強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)作出新的更大的貢獻(xiàn)。同時要堅(jiān)決破除“唯論文、唯職稱、唯學(xué)歷、唯獎項(xiàng)”的科研評價制度，建立全新、多維、公平公正的科研評價制度，營造良好的科研生態(tài)環(huán)境，從而激發(fā)廣大科技工作者的創(chuàng)新活力，在攻克“卡脖子”技術(shù)上取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，堅(jiān)決打贏關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅(jiān)戰(zhàn)。

在新時代通過辨析科學(xué)家精神的相關(guān)概念來明確科學(xué)家精神的本質(zhì)內(nèi)容和具體表征，有利于深刻把握和系統(tǒng)理解科學(xué)家精神的內(nèi)在規(guī)定性；通過梳理科學(xué)家精神形成和發(fā)展的歷史脈絡(luò)來掌握科學(xué)演進(jìn)的整體規(guī)律和時代特征，有利于展開對近現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的理性反思與現(xiàn)實(shí)思考；通過明確科學(xué)家精神的新時代價值，有利于為我國科學(xué)事業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展提供強(qiáng)大的精神支撐，為擘畫中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖提供行動指南。