周亞琴

（中共安徽省委黨校（安徽行政學院）科學文化教研部，安徽 合肥 230022）

黨的二十大報告進一步明確要全面推進鄉(xiāng)村振興，指出要“發(fā)展鄉(xiāng)村特色產業(yè)，拓寬農民增收致富渠道”，“推進文化和旅游深度融合發(fā)展”。2023 年中央一號文件《中共中央國務院關于做好2023年全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》提出“實施文化產業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興計劃”“實施鄉(xiāng)村休閑旅游精品工程”。文旅融合是鄉(xiāng)村高質量發(fā)展的重要途徑，可為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供強勁動力，也將為實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展和推進共同富裕作出重大貢獻。傳統(tǒng)村落憑借其獨特深厚的文化底蘊和優(yōu)美的人文景觀成為重要的鄉(xiāng)村旅游目的地，其文旅融合高質量發(fā)展是鄉(xiāng)村旅游高質量發(fā)展的關鍵環(huán)節(jié)。鑒于此，本文從鄉(xiāng)村振興視域分析徽州傳統(tǒng)村落文旅融合高質量發(fā)展的路徑選擇，以促進傳統(tǒng)村落文旅融合高質量發(fā)展，推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施。

一、文獻綜述

鄉(xiāng)村文旅融合是推動鄉(xiāng)村經濟與文化協(xié)同發(fā)展的重要路徑。新時代背景下，文旅融合對鄉(xiāng)村旅游產業(yè)轉型升級和傳統(tǒng)文化活態(tài)傳承具有重要的價值，也逐漸成為學界研究的重點。

近年來，學者主要從鄉(xiāng)村文旅融合的價值［1-2］、邏輯［3-5］、影響［6-8］、機制［9-11］、路徑［12-13］等方面探討了文旅融合與鄉(xiāng)村振興之間的聯(lián)系。鄉(xiāng)村文旅融合政策雖與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有高度契合性，但仍存在欠缺，表現(xiàn)為政策的遲滯化與粗放化［14］。對此，有學者提出要制定合理的文旅融合規(guī)劃，為文旅融合發(fā)展提供政策支持［15］。現(xiàn)有研究已從多個角度對鄉(xiāng)村文旅融合作了較為豐富的論證，但在全面推進鄉(xiāng)村振興和“以文塑旅、以旅彰文”的新時代背景下，對鄉(xiāng)村文旅深度融合、高質量發(fā)展的研究仍是亟待探索的新命題。目前僅有少數學者涉及文旅融合高質量發(fā)展的研究［16-18］。

涉及傳統(tǒng)村落文旅融合的研究主要集中在融合發(fā)展水平的評價、數字化文物活化利用、文化空間的營造等方面。唐承財等以北京市16 個典型傳統(tǒng)村落為研究對象，構建傳統(tǒng)村落文旅融合發(fā)展水平指標體系［6］；劉沛林等基于文旅融合視角，構建傳統(tǒng)村落景觀數字化監(jiān)測預警模式［19］；榮玥芳等提出，以文化空間為著力點帶動傳統(tǒng)村落發(fā)展［20］。

徽州傳統(tǒng)村落在我國眾多村落中具有典型意義，其中黟縣的西遞、宏村被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產名錄，是我國目前唯一以傳統(tǒng)村落為載體的世界文化遺產。因此，本文以徽州傳統(tǒng)村落為研究對象，探索其在鄉(xiāng)村振興視域下文旅融合高質量發(fā)展的路徑，旨在為國內其他地區(qū)村落文旅融合高質量發(fā)展提供借鑒。

二、文旅融合高質量發(fā)展的形成邏輯

（一）文旅融合的形成邏輯

所謂“文旅融合”是指文化產業(yè)和旅游產業(yè)各要素通過交叉重組、有機結合、互相滲透的方式形成共同體的過程，在此過程中兩大產業(yè)的相關資源、功能和服務等要素不斷產生交集進而產生更大的產業(yè)疊加效益［5］。文旅融合的主要方式有：

1.資源要素的融合

五千多年燦爛的中華文明創(chuàng)造了我國豐富的物質文化和精神文化。進入新時代，古代文明和現(xiàn)代文明相互交融、碰撞，推動我國文化產業(yè)發(fā)展。而優(yōu)美的自然風景資源和深厚的人文歷史資源成為中國旅游業(yè)發(fā)展的有利條件。文旅融合應在充分挖掘兩大產業(yè)資源要素的基礎上，結合現(xiàn)代科技，打造多種綜合性文旅產品，如動漫電影、旅游文創(chuàng)產品等。

2.運用技術手段進行融合

“十四五”期間，我國文旅產業(yè)的發(fā)展正處于新一輪科技革命的深刻變革期，大數據、VR、5G 等技術為文旅融合提供了無限可能。利用先進的科學技術可以更好地為文旅產業(yè)運營提供支持，也可以更好地保護寶貴的歷史文化資源和旅游資源。

3.以市場為導向推動融合

在已有文旅融合的基礎上，還要堅持市場導向，精準把握文旅市場消費群體喜好，有針對性地制定引導政策，謀劃特色文旅項目，開發(fā)文旅創(chuàng)意產品，形成文旅融合良性循環(huán)。

（二）文旅融合與高質量發(fā)展的內在邏輯

高質量發(fā)展是發(fā)展經濟學的核心概念，是指能夠更好滿足人民日益增長的美好生活需要的經濟發(fā)展方式、結構和動力狀態(tài)。而供給側結構性改革是高質量發(fā)展的主線和抓手。旅游高質量發(fā)展主要體現(xiàn)在提供高品質的旅游產品和服務、增加市場需求、提高企業(yè)效益、壯大產業(yè)規(guī)模方面。因此，旅游高質量發(fā)展主要應從供給側結構性改革著手，以創(chuàng)新技術手段促進文化和旅游各要素融合，從而實現(xiàn)旅游產品和服務高品質目標，使旅游產品適應市場需求、提升游客體驗，進而促進旅游消費，最終促進產業(yè)升級和優(yōu)化發(fā)展。可見，文旅融合是旅游高質量發(fā)展的核心和關鍵。

鄉(xiāng)村旅游是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要力量。但隨著社會的高速發(fā)展，出現(xiàn)村落文化逐漸流失、文化認同度日漸衰退等問題，制約了傳統(tǒng)村落旅游高質量發(fā)展，而文旅融合則為其發(fā)展提供了突破口。傳統(tǒng)村落通過文旅融合，整合兩大產業(yè)要素，確保資源最大化利用，文化“賦能”旅游，旅游“使能”文化［17］，實現(xiàn)雙向賦能，推動文旅融合高質量發(fā)展。

三、鄉(xiāng)村振興視域下徽州傳統(tǒng)村落文旅融合高質量發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一）徽州傳統(tǒng)村落文旅融合高質量發(fā)展的基礎

1.資源基礎

位于皖南的徽州景色優(yōu)美，地形相對閉塞，特殊的地理環(huán)境孕育了徽州獨一無二的傳統(tǒng)村落。舉世聞名的世界文化與自然遺產黃山以及中國四大道教圣地齊云山（古稱白岳）橫亙其間。黃山市擁有國家級傳統(tǒng)村落310個，位居全國市級第二，其中，歙縣擁有傳統(tǒng)村落167個，位居全國縣級第一。徽州傳統(tǒng)村落是地域歷史和社會文化的縮影，是徽文化的物化表象。

徽州傳統(tǒng)村落展示了徽州建筑藝術的杰出成就，黑白灰相互交融，形成徽派民居別具一格的中國山水畫藝術審美效果；徽州傳統(tǒng)村落大多順溪水走向布置，山巒為溪水的骨架，溪水是村落的血脈，房屋與周圍環(huán)境巧妙結合，形成了徽州人居的美麗鄉(xiāng)村景觀；獨具特色的新安理學、新安醫(yī)學、新安畫派、徽派建筑、徽派篆刻以及八大菜系之一的徽菜，一直備受贊譽。豐富的歷史地理人文資源為徽州傳統(tǒng)村落文旅發(fā)展提供了廣闊的空間，為徽州傳統(tǒng)村落文旅高質量發(fā)展提供了寶貴資源。

2.發(fā)展基礎

徽州傳統(tǒng)村落的文旅融合經歷了三種不同的模式。

（1）文化觀光型旅游發(fā)展模式（20 世紀80年代中期—90年代末）。1987年，安徽正式提出“以黃山為中心，以皖南為重點”的旅游發(fā)展戰(zhàn)略，黃山成為安徽旅游發(fā)展的突破口，而當時旅游投入主要是針對風景區(qū)的開發(fā)建設，對古村落投入較小。西遞、宏村作為徽州古村落的典型，在政府的支持和引導下，其內部豐富的歷史文化資源逐步對外開放，形成了以觀光為主的旅游模式。但門票經濟現(xiàn)象突出，收入模式單一，游客停留時間也較短。

（2）文化休閑型旅游發(fā)展模式（2000—2011 年）。2000 年11 月，皖南古村落西遞、宏村被列入世界文化遺產，為徽州古村落發(fā)展帶來新機遇。安徽省政府開始大力發(fā)展古村落旅游，通過相關政策措施的實施不僅改善了古村落的旅游交通條件，也優(yōu)化了投資環(huán)境。全省旅游發(fā)展模式從黃山、九華山點狀發(fā)展格局轉向“兩山一湖”區(qū)域發(fā)展，吸引了大量的外來資本，為古村落發(fā)展注入了新的活力，但也帶來了新的問題：如文化創(chuàng)意滯后、古村落旅游同質化嚴重；高度商業(yè)化造成本地文化空心化；古村落原真文化吸引力逐漸減弱等。

（3）文化體驗型旅游發(fā)展模式（2012 年至今）。自2012 年我國正式將“古村落”更名為“傳統(tǒng)村落”以來，黟縣碧山村、豐梧村等傳統(tǒng)村落開始轉向體驗式旅游發(fā)展模式，強調文化與旅游有機結合、協(xié)同發(fā)展，既注重當地傳統(tǒng)文化的傳承，又選擇性地引入外來文化創(chuàng)意；將現(xiàn)代生活要素和時尚旅游元素注入傳統(tǒng)村落，既滿足現(xiàn)代人的審美和消費需要，又保存了當地的文化脈絡和生活習慣，同時又突出人與自然和諧共生，維持自然居住狀態(tài)和傳統(tǒng)生活方式。如在碧山村，外來文藝工作者發(fā)起了“碧山共同體”計劃，居住在鄉(xiāng)間村里，成為新碧山人，憑借當地良好的鄉(xiāng)村風貌及文化資源，傳承創(chuàng)新文化藝術產業(yè)，拓展了傳統(tǒng)村落的發(fā)展新空間。

（二）徽州傳統(tǒng)村落文旅融合高質量發(fā)展面臨的困境

1.文旅開發(fā)模式單一，產業(yè)鏈較短

徽文化是中國三大地域文化之一，徽州傳統(tǒng)村落蘊含著豐富的極具地域特色的文化資源，在文旅品牌形象打造上取得了一定效果，如“中國畫里的鄉(xiāng)村”宏村、“中國風水第一村”呈坎、“文藝鄉(xiāng)建”碧山村等發(fā)展頗為成功。徽州文旅資源歷史悠久、底蘊深厚，擁有很多非物質文化遺產，如民俗活動舞魚燈、跳鐘馗，宣紙、歙硯、徽筆、徽墨制作工藝等。但是徽州傳統(tǒng)村落的文旅資源挖掘不足，產品品牌意識淡漠，缺乏運營意識，既沒有很好凸顯傳統(tǒng)村落良好的文化屬性，又沒有充分滿足市場需求，導致村落文旅品牌不足，缺乏核心賣點，對旅游者的吸引力有限。村落空間營造和規(guī)劃日趨同質化，文旅開發(fā)模式高度相似，甚至出現(xiàn)了惡性競爭的現(xiàn)象，影響了徽州傳統(tǒng)村落文旅融合高質量發(fā)展。

2.文旅資源科技賦能薄弱，內生活力有限

科技創(chuàng)新是傳統(tǒng)村落文化保護的重要手段，也是文旅融合高質量發(fā)展的動力。當前，數字技術賦能鄉(xiāng)村振興備受重視，數字化成為傳承傳統(tǒng)村落優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加大傳統(tǒng)村落文化產品供給、助力文旅產業(yè)發(fā)展的重要手段。但徽州傳統(tǒng)村落由于特殊的區(qū)位環(huán)境和落后的經濟發(fā)展水平導致其數字基礎設施覆蓋有限，影響了傳統(tǒng)村落文旅資源的技術賦能，致使徽州歷史文化資源挖掘有限，多元化產業(yè)項目開發(fā)不足，影響了徽州傳統(tǒng)村落旅游高質量發(fā)展。

3.文旅資源所有權不明確，村落社會秩序失衡

產權不清晰，加上歷史遺留問題，導致傳統(tǒng)村落文旅資源使用權存在外部有糾紛、內部劃分不清晰的問題?；罩輦鹘y(tǒng)村落旅游開發(fā)主要是依托當地深厚的文化資源，因此開發(fā)初期是以當地政府和村民為主體，但隨著市場逐漸擴大，外來資本不斷注入給村落帶來了新的開發(fā)理念和管理經驗，卻導致村民利益主體地位缺失、參與開發(fā)力量薄弱，從而利益被外來資本擠占。另外，古民居建筑等傳統(tǒng)村落的核心吸引物，由于無法明確產權人，導致許多古民居的修繕計劃被擱置。

在旅游資源開發(fā)和管理過程中，還存在不同部門和主體間組織協(xié)調力度不夠、政府的配套治理與民間快速開發(fā)的步伐不一致等問題。開發(fā)資金統(tǒng)籌和監(jiān)管不到位，文化資源被過度商業(yè)化，低端復制品泛濫，“公地悲劇”現(xiàn)象不斷上演，傳統(tǒng)村落的物質文化資源和生態(tài)環(huán)境都遭到了一定程度的破壞。傳統(tǒng)村落原本穩(wěn)定的熟人社會關系逐漸瓦解，人際關系和經濟關系的復雜性導致各種矛盾出現(xiàn)，不利于傳統(tǒng)村落文旅高質量發(fā)展。

四、鄉(xiāng)村振興視域下徽州傳統(tǒng)村落文旅融合高質量發(fā)展的路徑選擇

在全面推進鄉(xiāng)村振興、建設宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村和國內大循環(huán)新格局背景下，作為中國鄉(xiāng)村旅游的排頭兵，徽州傳統(tǒng)村落文旅融合高質量發(fā)展勢在必行。

（一）創(chuàng)新徽州傳統(tǒng)村落文旅開發(fā)形式，拓寬高質量發(fā)展路徑

1.充分挖掘徽文化資源，縱向延長文旅產業(yè)鏈

文旅產業(yè)鏈包括上游環(huán)節(jié)的文旅資源規(guī)劃、開發(fā)，中游環(huán)節(jié)的文旅產品和文旅服務運營，下游環(huán)節(jié)的品牌包裝與公共營銷。文旅產業(yè)是以文化旅游為核心，打造集食、住、行、游、購、娛為一體的產業(yè)，而每一個旅游環(huán)節(jié)都要與當地特色文化對接，賦予其豐富的文化內容，增強了旅游的文化屬性，為旅游者提供完善的文旅體驗。

首先，要充分挖掘徽文化的特色?；罩輦鹘y(tǒng)村落擁有豐富的文化和歷史資源，吸引了越來越多的游客，但很多獨特的民間文化和傳統(tǒng)技藝表演宣傳展示不夠深入，走馬觀花式的旅游很難讓游客真正領略徽文化的魅力。徽州傳統(tǒng)村落應結合本身資源特色進行整合，將其打造成游客情感認同的文化品牌，提高文旅產業(yè)核心競爭力?；罩輦鹘y(tǒng)村落文化品牌建設可以徽商精神為核心，以徽商賈而好儒的品質為主要內容。

其次，完善徽州傳統(tǒng)村落配套產業(yè)。逐步完善餐飲、住宿、非遺手工藝品制作等配套產業(yè)，尤其是旅游者向往的“詩和遠方”——民宿。要引導經營者因地制宜，將民宿經濟與文創(chuàng)產業(yè)緊密結合，加強對徽文化的繼承和挖掘?；罩輦鹘y(tǒng)村落應抓住黟縣打造國際鄉(xiāng)村旅游綜合示范區(qū)的契機，打造不同類型的徽文化主題民宿，如徽州歷史名人、新安理學、新安醫(yī)學、徽菜等主題。

此外，充分挖掘徽文化資源，延長文旅產業(yè)鏈。在強化現(xiàn)有產業(yè)鏈的基礎上，實現(xiàn)文旅產業(yè)鏈縱向延伸，如影視、會展、動漫游戲、文藝演出、體育等。未來還可以重點打造以徽州民俗文化為核心的節(jié)慶旅游?；罩莞鱾鹘y(tǒng)村落都有獨特的民俗和文化表演，為打造民俗節(jié)慶文旅IP 奠定了基礎。民俗節(jié)慶活動要讓村民共同參與，借鑒印象云南、宋城千古情的成功經驗，注重營造沉浸式體驗，以當代審美對傳統(tǒng)村落特色元素進行藝術加工，不僅能夠更加真實地展現(xiàn)當地文化，更能增加村民收入。

2.充分發(fā)揮徽州地域特色，橫向拓寬文旅產業(yè)鏈

在“旅游+”思路的引導下，發(fā)揮“旅游+”產業(yè)經濟的乘數效應，推進徽州傳統(tǒng)村落旅游與文化、農業(yè)、教育、康養(yǎng)等產業(yè)深度融合，大力發(fā)展創(chuàng)新型體驗式文旅融合、“五育”并舉研學實踐教育、村落生態(tài)康養(yǎng)體驗等項目，拓寬文旅產業(yè)鏈。

首先，充分利用徽州村落優(yōu)美的自然風光和良好的人居環(huán)境，大力發(fā)展康養(yǎng)項目?；罩輦鹘y(tǒng)村落從選址上看，“負陰抱陽”“背山面水”，充分利用自然資源，享受陽光；從外觀上看，徽州建筑黑、白、灰相互交融，形成徽派民居別具一格的審美效果，給人以寧靜之美?；罩輦鹘y(tǒng)村落要逐步完善相關康養(yǎng)項目，如太極禪修館、徽文化特色休養(yǎng)中心、觀景帳篷等，以增添個性化旅游服務與康養(yǎng)體驗。

其次，發(fā)展研學項目，拓寬文旅產業(yè)鏈，促進徽文化活態(tài)傳承，實現(xiàn)文旅融合代際傳承。目前徽州呈坎是國家級研學基地，唐模、宏村等村落也開展了研學項目，研學內容主要是參觀徽州文化博物館、非遺手工藝品制作等。未來可以融入更多的徽文化元素，如將徽州民歌納入研學項目，在古戲臺完成研學內容，邀請徽州民歌傳承人加入這一地域音樂文化的保護和傳承。

此外，創(chuàng)新傳統(tǒng)村落文旅開發(fā)形式，提升徽州傳統(tǒng)村落文旅產業(yè)競爭力。在宏村等村落靠獨特的“寫生經濟”積聚人氣的基礎上，進一步發(fā)展攝影、影視、露營產業(yè)等。通過整合產業(yè)資源創(chuàng)新徽州傳統(tǒng)村落文旅開發(fā)形式。

（二）數字技術賦能徽州傳統(tǒng)村落文旅發(fā)展，提供高質量發(fā)展動力

智慧文化旅游是基于“互聯(lián)網+”產生的一種新型旅游方式，以“文化”為主要旅游資源，借助于5G、云計算、物聯(lián)網等新技術實現(xiàn)智慧化旅游，是實現(xiàn)旅游業(yè)高質量發(fā)展的重要引擎。傳統(tǒng)村落文旅高質量發(fā)展必須走信息化、智能化道路，通過數字技術賦能文旅產業(yè)，創(chuàng)新景區(qū)管理和文創(chuàng)產品開發(fā)，為古老的傳統(tǒng)村落注入新的活力。

1.推動傳統(tǒng)村落景區(qū)運營服務數字化

首先，建立全域旅游大數據中心。通過可視化等技術的引入來整合、挖掘、分析旅游數據。旅游者出游前，可以通過平臺查看各村落旅游攻略、村落視頻、圖片，進而選擇精品線路，提前做好村落游覽攻略。完善分時段預定旅行、實時游客量發(fā)布、氣象預警等功能。

其次，繪制電子文創(chuàng)地圖。為各傳統(tǒng)村落繪制風格鮮明的手繪地圖，更加生動形象地傳遞村落特有文化，游客打開平臺導覽即可輕松定位村落景點以及餐飲、酒店、停車場和洗手間的位置。

另外，完善全程語音講解服務。全程實現(xiàn)無紙化、智能化導覽，旅游者在享受平臺推薦的優(yōu)質路線的同時，可以通過語音講解聆聽關于村落的歷史人文知識介紹，打造沉浸式旅游。

2.推動傳統(tǒng)村落文旅宣傳數字化

首先，建立網絡宣傳平臺。針對徽州傳統(tǒng)村落文旅數字化建設，完善村落網絡設施，通過“互聯(lián)網+村落旅游”，建立網絡宣傳平臺。在各大社交媒體平臺上積極開展宣傳和互動，通過發(fā)布旅游照片、小視頻和文化故事等方式，吸引游客關注。通過優(yōu)化網站關鍵詞和內容質量，確保在搜索引擎中獲得較好的排名，提高徽州傳統(tǒng)村落曝光率和點擊率。

其次，運用數字技術展示非遺?；罩莘沁z形式多樣、技藝精巧，是吸引旅游者的重要文化資源，普通展陳手段很難呈現(xiàn)其博大精深的文化內涵，而數字化推廣和應用為非遺展示提供了理想途徑。抖音《2022 非遺數據報告》顯示，國家級非遺項目相關視頻播放總數達3 726 億次，獲得直播打賞的非遺主播人數同比增長427%?；罩輦鹘y(tǒng)村落的非遺傳承人一定要利用好網絡工具和手段，完成非遺的數字化保護、傳承與傳播、銷售。

3.推動傳統(tǒng)村落文旅產品數字化

數字技術可以讓“靜止”的徽州歷史文化遺產以全新方式與形態(tài)重新“活起來”，讓徽商那些珍貴的歷史遺存，以鮮活的方式與人們互動。在文旅產品開發(fā)方面，徽州傳統(tǒng)村落可以利用數字化技術打造虛擬場景，如運用VR 技術讓游客身臨其境感受徽商的生活場景，提高游客體驗感；運用5G 技術為游客提供更多高品質數字文化產品。在文化資源保護和傳承方面，可借助移動設備以增強觀賞體驗，使用3D 成像和可視化交互技術建立徽州數字博物館；還可以開發(fā)手機應用程序，游客通過掃描提示圖案獲得多元展品資訊。借助多種科技元素推動傳統(tǒng)村落文旅產品創(chuàng)新開發(fā)。

（三）完善徽州傳統(tǒng)村落文旅發(fā)展制度，夯實高質量發(fā)展社會保障基礎

1.建立傳統(tǒng)村落文旅資源的產權管理制度

要區(qū)分不同旅游資源的特征和自然資源、文化資源及精神資源的不同產權屬性。全面建立健全傳統(tǒng)村落文旅資源產權制度，處理好文旅資源開發(fā)保護基礎性問題，既要在開發(fā)過程中把握好資源權屬關系，又要積極探索文旅資源產權制度化構建方式，為資源活化利用提供制度支撐。

政府部門和各開發(fā)主體要從宏觀上把握旅游文化資源開發(fā)的邊界和進展，系統(tǒng)組織調查和研究，先規(guī)劃后開發(fā)，建立合理公平的利益分配體系。還要明確傳統(tǒng)村落文旅融合發(fā)展的示范點與普遍推廣之間的關系，確保資源公平配置。

2.建立傳統(tǒng)村落文旅項目資金管理制度

傳統(tǒng)村落發(fā)展需要依靠現(xiàn)代資本力量。在傳統(tǒng)村落文旅融合發(fā)展過程中，要引導社會資本投資，助力文旅產業(yè)更快更好發(fā)展。一方面，社會資本在追求經濟效益時，也要注意引導資本回歸滿足人民美好生活需要的本源，實現(xiàn)村落文旅產業(yè)高質量發(fā)展，杜絕“圈地運動”現(xiàn)象重演，根本目標是提高村落高質量發(fā)展水平，增加村民收入；另一方面，地方政府要嚴格把控好投資的熱度，在借助社會資本拉動文旅產業(yè)供給活力的同時，除了給予相應的政策紅利，還應通過構建制度體系，避免投資項目“爛尾”。

3.建立傳統(tǒng)村落文旅人才管理制度

鄉(xiāng)村振興的出發(fā)點在于人的全面發(fā)展，傳統(tǒng)村落文旅融合高質量發(fā)展的道路最終落實在人身上。通過文旅融合發(fā)展實現(xiàn)全體村民物質富裕和精神富足，關鍵在于以人為本，培育村落內生力量和外來力量，全面提升人的發(fā)展能力，人人參與文旅產業(yè)發(fā)展。一方面，引導傳統(tǒng)村落加強內部的管理和發(fā)展。通過培訓，提高村民對村落文旅資源的認識和保護能力，改變其在旅游參與過程中片面追求利益、不重視保護的短視行為。另一方面，要把外部力量注入傳統(tǒng)村落的內生動力中。通過城鄉(xiāng)融合和互補，促進全社會參與傳統(tǒng)村落文旅融合發(fā)展。借助外部經驗示范，增強村民參與能力，提高村民收入水平，以文旅融合發(fā)展縮小城鄉(xiāng)差距，實現(xiàn)共同富裕。

五、結 語

徽州傳統(tǒng)村落在當地政府、社會資本和村民共同努力下，經過多年的旅游開發(fā)，村落的旅游發(fā)展模式逐漸成熟，而基于特有的徽文化精神，文旅融合新理念為徽州傳統(tǒng)村落旅游業(yè)發(fā)展指明了方向。但總體來看，徽州傳統(tǒng)村落文旅融合發(fā)展尚未達到高質量發(fā)展要求?；罩輦鹘y(tǒng)村落要圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略定位，緊扣“高質量”這個關鍵，通過創(chuàng)新徽州傳統(tǒng)村落文旅開發(fā)形式，拓寬高質量發(fā)展路徑；通過數字技術賦能徽州傳統(tǒng)村落文旅發(fā)展，提供高質量發(fā)展動力；通過完善徽州傳統(tǒng)村落文旅制度，夯實高質量發(fā)展社會保障基礎。打造產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、農民富裕的新型傳統(tǒng)村落。