劉羽辰

徐渭（1521年—1593年），浙江紹興府山陰縣（今浙江省紹興市）人。初字文清，后改字文長，號青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池漁隱、金壘、金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂、田丹水、田水月（一作水田月），中國明代中期文學(xué)家、書畫家、戲曲家、軍事家。

徐渭出生于一個(gè)沒落的官僚家庭，自幼聰慧過人，有神童之譽(yù)。但因家庭變故，早年飽嘗生活的艱辛，出生百日便失去了父親，10歲時(shí)生母也被逐出家門，十四歲時(shí)嫡母去世，17歲后入贅富商潘家。他9次參加科舉考試，卻屢試不第，滿腔仕途抱負(fù)一再落空，這對他而言是一個(gè)巨大的打擊。徐渭37歲成為抗倭總督胡宗憲的幕僚，并助力胡宗憲誘殺了倭寇頭首徐海和王直。他代筆胡宗憲起草了《進(jìn)白鹿表》，受到了明世宗的嘉賞，名動朝野。后胡宗憲因嚴(yán)嵩案下獄自殺，徐渭懼禍發(fā)狂，自殺九次未成，后因錯(cuò)殺繼妻張氏而下獄七年。徐渭晚年侘傺窮愁，貧病而卒，年73歲。徐渭一生坎坷，磨難眾多，悲慘的命運(yùn)激發(fā)了他對現(xiàn)世的斗志和才華，最終取得了輝煌的成就。

徐渭學(xué)識淵博，博古通今。其詩歌、散文作品自然流暢、情感真摯、意境深遠(yuǎn)，充滿了對人生和社會的深刻洞察。他的文學(xué)作品既有豪放不羈的灑脫，又有婉約細(xì)膩的柔情，展現(xiàn)了他豐富的內(nèi)心世界。

首先，徐渭的思想深受儒家思想的影響，他尊崇仁、義、禮、智、信等儒家基本道德觀念。然而，他并非盲目地遵循傳統(tǒng)，而是在儒家思想的基礎(chǔ)上注入了自己的獨(dú)立思考和批判精神。他對社會現(xiàn)實(shí)的不滿和對人性的深刻理解使他在繼承儒家思想的同時(shí)對其進(jìn)行了深刻的反思和批判。

其次，徐渭的思想中充滿了道家思想元素。他追求自然、率真，反對矯揉造作和虛偽做作。他的詩歌和散文都展現(xiàn)了這種自然、率真的風(fēng)格，充滿了生命力和活力。他強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的自由和個(gè)性的獨(dú)立，追求個(gè)性解放，這種思想在封建社會無疑是一種大膽的挑戰(zhàn)。

最后，徐渭還深受佛家思想的影響。他對人生的無常和苦難有著深刻的認(rèn)識，這使他的作品中充滿了對生命的敬畏和對人性的關(guān)懷。他通過文學(xué)創(chuàng)作表達(dá)自己對人生的理解和感悟，以此尋求內(nèi)心的平靜和解脫。他的思想不僅是他個(gè)人才華和智慧的體現(xiàn)，對當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會也產(chǎn)生了一定的作用，更對后世產(chǎn)生了重要的啟示和深遠(yuǎn)的影響，是中華文化寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。

通過了解徐渭生平和藝術(shù)成就，我從中學(xué)到了許多寶貴的知識和深刻的哲理。從徐渭身上，我看到了他對藝術(shù)的熱愛和追求、創(chuàng)新和個(gè)性的重要性、堅(jiān)韌不拔和樂觀豁達(dá)的精神、藝術(shù)與生活的緊密聯(lián)系以及多元才華的拓展。徐渭一生致力于藝術(shù)創(chuàng)作，無論遭遇多少困難和挫折，都未放棄對藝術(shù)的執(zhí)著追求。正是這種對藝術(shù)的熱愛，讓他在多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就。我也應(yīng)該像徐渭一樣，對自己熱愛的專業(yè)和事物保持長久的熱情和堅(jiān)定的信念，勇往直前，不斷追求更高的境界。這些經(jīng)驗(yàn)和感悟不僅對我個(gè)人的成長和人生觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為我未來的藝術(shù)道路指明了方向。我將以徐渭為榜樣，努力追求自己的藝術(shù)夢想，不斷提升自己的藝術(shù)水平和修養(yǎng)，為藝術(shù)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。