吳傳毅

中華文明是世界古老文明中唯一沒有中斷過的文明，其中一個(gè)重要原因是中華文化注重“家國(guó)同構(gòu)”“家是小的國(guó)，國(guó)是千萬家”。習(xí)近平總書記指出，黨員干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是黨員干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。社會(huì)的良好民風(fēng)是以千千萬萬的良好家風(fēng)為基礎(chǔ)的，執(zhí)政黨的黨風(fēng)政風(fēng)也與廣大黨員干部的家風(fēng)密切相關(guān)，黨員干部家風(fēng)建設(shè)在構(gòu)建優(yōu)良黨風(fēng)社風(fēng)民風(fēng)中具有重要作用。

傳承中華民族優(yōu)良家風(fēng)

注重優(yōu)良家風(fēng)的培育和傳承是中華民族顯著標(biāo)識(shí)之一。源于此，中華民族生生不息，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人要從中華民族優(yōu)良家風(fēng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，傳承優(yōu)良家風(fēng)。

以德立世的家風(fēng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)道德建設(shè)。儒家倡導(dǎo)修身齊家治國(guó)平天下，修身也放在第一位。儒家認(rèn)為，修身是成大事者的必修課，身修得不好，到最后都會(huì)崩塌。齊家治國(guó)平天下，先得從修身開始，修身是前提、是基礎(chǔ)?！叭省⒘x、禮、智、信”是修身的理想境界。作為一個(gè)社會(huì)人，對(duì)世間萬物要有仁愛之心，對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民要有仁愛之心。與此同時(shí)，還要講道義、正義、骨氣。不講道義、沒有正義、缺乏骨氣的人不可能立世；不講道義、沒有正義、缺乏骨氣的民族不可能有未來?！岸Y”是人們交往必須遵循的社會(huì)規(guī)范?！爸恰本褪敲魇吕怼Ｄ苊魇吕?，做事不會(huì)單憑自己的主觀愿望，而會(huì)結(jié)合他人的感受，把要做的事與他人的感受疊加在一起，從而取得好的效果。“信”就是誠(chéng)信，說到做到，不朝秦暮楚，不朝令夕改。“信”是立身之本，交友之道，為政之要。

勤勞節(jié)儉的家風(fēng)。勤儉節(jié)約就是辛勤勞動(dòng)、生活節(jié)儉?！蹲髠鳌分芯陀小皟€，德之共也；侈，惡之大也”的論述；管仲提出“惰而侈則貧，力而儉則富”；墨子告誡“節(jié)儉則昌，淫佚則亡”；諸葛亮在《誡子書》中說“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；李商隱寫下“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”的名言……古往今來，勤儉節(jié)約理念一直深入人心。春秋晉國(guó)公子重耳逃亡到秦國(guó)時(shí)身無分文，忍饑挨餓。后來秦穆公要送重耳回國(guó)當(dāng)國(guó)君，重耳打算把用過的破爛全部扔掉，但在大臣勸阻后，放棄了先前的想法。重耳做了國(guó)君，不忘大臣諫言，勤于政事，儉樸節(jié)約，留下了“暖不忘寒、飽不忘饑”的佳話?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。勤勞節(jié)儉成為中華民族的優(yōu)良品德。

勤勉好學(xué)的家風(fēng)?！懊舳脤W(xué)，不恥下問”“學(xué)而不厭，誨人不倦”是《論語(yǔ)》關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。《三字經(jīng)》有云：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義?！敝袊?guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)中都提倡“學(xué)以興家”，倡導(dǎo)子孫后代要好學(xué)，子孫不論貧富，不論當(dāng)官、種田、經(jīng)商都要讀書。讀書是興家之本?？鬃诱f：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！薄墩撜Z(yǔ)》以“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”為發(fā)軔之辭。好學(xué)對(duì)于中國(guó)文化之傳續(xù)、發(fā)展有著十分重要的作用，對(duì)中華民族性格的塑造不可低估?！爸液駛骷揖?，詩(shī)書繼世長(zhǎng)?！敝袊?guó)人一直把讀書當(dāng)作生命中不可或缺的部分。從孔子的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”到杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，從于謙的“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”到蘇軾的“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書”，無不彰顯出中華民族對(duì)好學(xué)的推崇。勤勉好學(xué)成為推動(dòng)中華民族文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。

弘揚(yáng)革命前輩紅色家風(fēng)

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，中國(guó)共產(chǎn)黨人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堅(jiān)定的捍衛(wèi)人和繼承人。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，滋養(yǎng)出紅色家風(fēng)。

家國(guó)共情的家風(fēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人把樸素的家庭感情與愛國(guó)情懷融為一體，自覺從孝親敬老、興家樂業(yè)的道義走向濟(jì)世救民、匡扶天下的擔(dān)當(dāng)，在拯救千千萬個(gè)“小家”的責(zé)任中實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)，形成了“小家”與“大國(guó)”同聲相應(yīng)、同氣相求、同命相依的家國(guó)情懷。中國(guó)共產(chǎn)黨人正是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這塊沃土中滋養(yǎng)出強(qiáng)烈的家國(guó)情懷，譜寫出一部部蕩氣回腸、驚心動(dòng)魄的家國(guó)情懷史詩(shī)。舊中國(guó)積貧積弱、山河破碎，人民生活在水深火熱之中。中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻了一切反動(dòng)力量，人民翻身得解放。今天，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

權(quán)不濟(jì)私的家風(fēng)。權(quán)不濟(jì)私是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家鮮明的人格特征。毛澤東一再告訴他的家人和親友，現(xiàn)在的天下，不是毛家的天下，而是人民的天下。在處理親情方面，他堅(jiān)持“三不”原則：戀親不為親徇私、念舊不為舊謀利、濟(jì)親不為親撐腰。周恩來告誡家人和親戚 “凡個(gè)人生活上能做的事，不要?jiǎng)e人代辦；不要炫耀自己……”謝覺哉經(jīng)常告誡兒女們：“我是共產(chǎn)黨人，你們是共產(chǎn)黨人的子女，不許有特權(quán)思想。羅榮桓告誡家人：永遠(yuǎn)做老實(shí)人、靠自己的本事吃飯、不要搞特殊。陳云與親屬子女訂了“三不準(zhǔn)”：不準(zhǔn)搭乘他的車、不準(zhǔn)接觸他看的文件、子女不準(zhǔn)隨便進(jìn)出他的辦公室。

艱苦樸素的家風(fēng)。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家始終保持勤儉節(jié)約、艱苦樸素的生活作風(fēng)，為全黨、全國(guó)人民做出了表率。他們還教育子女保持艱苦樸素的作用。毛澤東主席逝世后，人們驚奇發(fā)現(xiàn)他留下的一件“稀世珍品”——補(bǔ)了七十三個(gè)補(bǔ)丁的睡衣。周恩來一生厲行勤儉節(jié)約，從不浪費(fèi)一粒米、一片菜葉。他吃的飯菜很簡(jiǎn)單，通常是兩個(gè)普通的菜，一個(gè)湯，每周吃兩頓粗糧，吃剩的飯菜，還要留到下餐再吃。朱德保持著艱苦樸素的光榮傳統(tǒng)，在擔(dān)任中央重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)后，每頓飯也是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，早上洗臉也舍不得多放水。他總是說：“要注意節(jié)約一滴水、一分錢，自來水不是自來的，不能浪費(fèi)，有錢不能亂花，要支援國(guó)家建設(shè)?！?/p>

涵養(yǎng)新時(shí)代共產(chǎn)黨人的良好家風(fēng)

新時(shí)代是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代。新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人要涵養(yǎng)良好家風(fēng)，培塑廉潔黨風(fēng)、清朗政風(fēng)、淳樸民風(fēng)，加快全社會(huì)風(fēng)氣持續(xù)向好進(jìn)程。

忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)?shù)募绎L(fēng)。忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)有著密切聯(lián)系，忠誠(chéng)是前提，擔(dān)當(dāng)是表現(xiàn)。忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨人的政治品質(zhì)。天下至德，莫大乎忠。忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨人融入血脈、融入靈魂的本質(zhì)要求。擔(dān)當(dāng)是共產(chǎn)黨人的風(fēng)范。共產(chǎn)黨人不僅自己要涵養(yǎng)忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)品德，還要教育子女涵養(yǎng)忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)品德。當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)嚴(yán)峻復(fù)雜，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)接踵而至，面對(duì)世界百年未有之大變局，面對(duì)改革發(fā)展進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期，面對(duì)人民群眾反映強(qiáng)烈的歪風(fēng)邪氣以及多年未除的頑瘴痼疾，面對(duì)消極腐敗現(xiàn)象，面對(duì)紛至沓來、不期而遇的來自經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)形態(tài)和自然界的重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，共產(chǎn)黨人要敢于擔(dān)當(dāng)，要善于在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局，面對(duì)霸權(quán)國(guó)家對(duì)中華民族偉大復(fù)興的全面遏制，要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。

廉潔從政的家風(fēng)。廉潔是從政的基本準(zhǔn)則、是興家之源。從近年查處的腐敗案件來看，有許多都與家風(fēng)不正有關(guān)。一些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)親屬子女違法亂紀(jì)行為默許縱容包庇，更有甚者，與家屬子女沆瀣一氣，瘋狂斂財(cái)，形成家族式腐敗窩案，最后毀了一家人的前程。所以，共產(chǎn)黨人在廉潔從政上，既要言傳身教，堅(jiān)決不做違法亂紀(jì)、愧對(duì)家人傷害家庭的事；又要教導(dǎo)配偶子女樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)決杜絕拜金主義、享樂主義等腐朽思想侵蝕，追求艱苦奮斗、積極向上的品格操守與家庭風(fēng)尚。

好學(xué)善學(xué)的家風(fēng)。重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)歷來是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年滄桑，卻始終保持青春活力的一個(gè)重要原因。習(xí)近平總書記提出：中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。新時(shí)代，面對(duì)前所未有的新情況新矛盾新問題，面對(duì)前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，面對(duì)空前繁重的改革發(fā)展任務(wù)，共產(chǎn)黨人應(yīng)把學(xué)習(xí)本領(lǐng)作為第一本領(lǐng)，既要以學(xué)創(chuàng)業(yè)，又要教育好子女好學(xué)善學(xué)，做到以學(xué)增智、以學(xué)修身、以學(xué)增才，努力成為干事創(chuàng)業(yè)的行家里手，更好地?fù)?dān)當(dāng)新使命、創(chuàng)造新偉業(yè)。

（作者系中共湖南省委黨校教授）