羅春茂

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素質(zhì)修養(yǎng)。要想全面提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)，我們要以夯實(shí)文化底蘊(yùn)為著眼點(diǎn)，以形成良好的閱讀、寫作等語(yǔ)文綜合能力為抓手，踏實(shí)落地語(yǔ)言實(shí)踐。

閱讀和寫作教學(xué)是相輔相成的，嚴(yán)格意義上講，閱讀理解就是寫作技巧的拆解學(xué)習(xí)，因此，閱讀教學(xué)在推動(dòng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)建設(shè)方面，確實(shí)堪當(dāng)大任。

閱讀理解答題方法指導(dǎo)屢見不鮮。但是我們應(yīng)當(dāng)具備對(duì)應(yīng)的綜合分析能力，這些方法論才可以錦上添花。對(duì)于大多數(shù)同學(xué)而言，高效閱讀能力首先就是個(gè)短板，連快速閱讀和基礎(chǔ)理解的能力都不具備，再怎樣天花亂墜的方法和技巧，對(duì)于基礎(chǔ)能力匱乏的同學(xué)來(lái)講，都是鏡花水月、空中樓閣，雖然美妙神奇，卻無(wú)力企及。

那么，如何才能培養(yǎng)獨(dú)立思考、具體問(wèn)題具體分析的能力呢？下面，筆者以部編版六年級(jí)《語(yǔ)文》下冊(cè)的課文《兩小兒辯日》為例來(lái)簡(jiǎn)要分析。

《兩小兒辯日》選自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家散文《列子·湯問(wèn)》。兩個(gè)稚子幼童為太陽(yáng)究竟是早晨還是中午距離人們更近發(fā)生爭(zhēng)辯。這反映出古代中國(guó)，人們積極探求自然現(xiàn)象，并獨(dú)立思考現(xiàn)象的發(fā)生和依據(jù)，勇于提出質(zhì)疑并追求真理的可貴精神。

這則小故事用兩個(gè)孩子論辯的對(duì)話貫穿全篇。文章以孔子在兩小兒之間作為仲裁但是無(wú)法決斷來(lái)貫穿全文，作為整個(gè)故事的線索，向讀者條理清晰地?cái)⑹隽恕皟尚恨q日”的過(guò)程。文章開始寫兩個(gè)小孩分別提出自己對(duì)太陽(yáng)距離人的遠(yuǎn)近的看法，觀點(diǎn)鮮明，立場(chǎng)相對(duì)，引人思考；接著，兩個(gè)孩子又分別擺出自己觀點(diǎn)形成的論據(jù)，各執(zhí)一詞，互不相讓，反問(wèn)句式的使用，更扣住了文章題目中的“辯”字，增強(qiáng)了論辯性。

兩個(gè)孩子雖然年少，但是表達(dá)清晰，觀點(diǎn)明確，尤其在對(duì)話中都恰當(dāng)?shù)厥褂昧松鷦?dòng)形象的比喻，各抒己見，極力證明自己觀點(diǎn)是正確的。第一個(gè)小孩用肉眼所見的視覺感知，從早上和中午看到的太陽(yáng)面積大小進(jìn)行比較，利用空間上近大遠(yuǎn)小的原則，確定出早上的太陽(yáng)離我們更近的觀點(diǎn)。第二個(gè)小孩則從溫度的體覺感知，從人對(duì)太陽(yáng)在不同時(shí)間冷和熱的感受上進(jìn)行比較，利用距離上近熱遠(yuǎn)寒的生活實(shí)際，確定出中午的太陽(yáng)離我們更近的觀點(diǎn)?？梢娝麄兦谟谒伎迹挥邢胂罅?；從他們針鋒相對(duì)的論辯中還能體味出對(duì)話者的虎虎生氣和音容笑貌。

這段故事情節(jié)給我們一個(gè)鮮明的閱讀啟示，那就是對(duì)文本的理解，具體情況要具體分析。文學(xué)作品是伴隨作者生平履歷的變化，結(jié)合作者創(chuàng)作當(dāng)下的認(rèn)知水平書寫而成的，因此，每次拿到一篇新的閱讀文本，我們?cè)陂喿x之前首先要做一個(gè)功課—了解作者的基本情況及作品的創(chuàng)作背景。一般情況下，這些基本信息都會(huì)在閱讀題的提示或注解里呈現(xiàn)。很多同學(xué)在做閱讀理解題的時(shí)候，更多時(shí)間用來(lái)通讀全文，仔細(xì)審題，甄別選項(xiàng)內(nèi)容，往往忽視了文章背景或作者介紹，錯(cuò)過(guò)了深入了解作者在作品創(chuàng)作時(shí)期、環(huán)境下的情緒狀態(tài)。尤其在一些考查點(diǎn)比較細(xì)節(jié)的時(shí)候，同學(xué)們往往容易與正確答案失之交臂。

不同風(fēng)格作者筆下的人物、景物和事物總能代表作者不同的觀點(diǎn)，這點(diǎn)我們很容易從詩(shī)詞中體會(huì)了解。比如同樣寫梅花，“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來(lái)”，把梅花卓爾不群、遺世獨(dú)立的高潔品格展現(xiàn)無(wú)遺?！傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故”，把梅花的傲氣傲骨以及不受環(huán)境污淖所改變的情操表現(xiàn)得深刻入骨。現(xiàn)代詩(shī)人、政治家毛澤東也寫過(guò)詠梅的詩(shī)歌作品，“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”把梅花不與百花爭(zhēng)春，卻為大好河山奉獻(xiàn)自己的美好姿容、裝點(diǎn)這個(gè)世界的無(wú)私無(wú)畏精神體現(xiàn)出來(lái)?？梢?，不同作者在不同的視角看到的同一事物會(huì)有不同的精氣神。

具體問(wèn)題具體分析，在散文中也是如此。同樣是寫母愛，中國(guó)的母親往往隱忍、樸實(shí)，身教大于言教；而國(guó)外的母親就另有其他風(fēng)貌。代表作品如老舍的《我的母親》。文中的母親是一個(gè)地地道道的中國(guó)農(nóng)村婦女，她勤勞質(zhì)樸、敏行訥言，生活中任勞任怨、與人為善，受盡了小姑子的各種欺凌，也從不反抗，但是，當(dāng)她遇到民族大義的時(shí)候，卻一改平日里的平和順從，扛起了亂世中的一個(gè)家的生存希望。

另外一個(gè)同題作品來(lái)自法國(guó)羅曼·加里，他筆下的母親潑辣張揚(yáng)，對(duì)生活充滿熱切的期望，永遠(yuǎn)用樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)積極面對(duì)。在日常生活中，也極盡表達(dá)，不僅把積極的能量時(shí)刻傳遞在教育孩子的言行中，更把對(duì)孩子的愛深深埋藏在心底。即便自己身患重疾，也放不下對(duì)孩子無(wú)私的愛。在彌留之際，用僅剩的精力，為孩子寫下若干封信，讓孩子勇敢面對(duì)生活。

兩個(gè)作家因?yàn)閲?guó)別不同、民族傳承的生活習(xí)慣不同，兩個(gè)母親的個(gè)性也千差萬(wàn)別。其實(shí)，即便作家出身同樣的國(guó)家，他們不同的家庭出身、不同的時(shí)代背景，也會(huì)導(dǎo)致相同的描寫對(duì)象也有各自不同的性格特征，作者的情感態(tài)度也大不相同。

同樣寫過(guò)母愛親情的還有史鐵生。在他身體截癱的日子里，母親陪他度過(guò)了人生中最黑暗的時(shí)刻。在那段時(shí)間里，母親的隱忍和老舍作品中母親的隱忍就有著巨大的區(qū)別。史鐵生的母親看著自己青年的兒子截癱后瘋狂地發(fā)泄情緒卻無(wú)能為力，日日夜夜在痛苦中自度，企盼兒子能夠再次振作起來(lái)，但是日常生活中又不得不小心翼翼。那份無(wú)言的母愛的偉大，終究變成了史鐵生在母親猝然離世后的遺憾和追悔。但同樣是遺憾，老舍的遺憾在于自己任性漂泊在外，沒能見上母親最后一面，可是史鐵生的遺憾是，當(dāng)自己著文成名的時(shí)候，自己有能力讓母親為自己感到驕傲的時(shí)候，自己的母親已經(jīng)不在的那種“子欲養(yǎng)而親不待”的深徹入骨的疼痛。

即便是同樣的作者，在生命的不同時(shí)期，對(duì)人物、事物的理解也會(huì)有很大區(qū)別。比如魯迅在《少年閏土》中，塑造了一個(gè)年少時(shí)期閏土的形象，“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜”的環(huán)境描寫，恬靜自然，充滿了童真的美妙。作者為少年閏土出場(chǎng)鋪墊了一個(gè)極富繪畫美的意境。當(dāng)我們讀到“其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去”，整個(gè)腦海中都浮現(xiàn)著那個(gè)活潑、靈巧、勇敢的少年閏土的形象。魯迅揭露社會(huì)時(shí)弊，深刻挖掘那個(gè)時(shí)代的瘡痍，指出普通群眾的思想腐朽，哀其不幸、怒其不爭(zhēng)。正因如此，才讓我們更加直觀地感受到少年時(shí)期的閏土形象太過(guò)美好，體會(huì)到作者為成年后的閏土被封建統(tǒng)治深深禁錮的痛心、難過(guò)。

通常，課堂閱讀理解教學(xué)更多偏重于閱讀理解技巧的指導(dǎo)。其實(shí)，閱讀本身就是一次關(guān)于作品的再創(chuàng)造，不同的讀者結(jié)合不同的年齡、身份、生活履歷等個(gè)性化因素，立足不同的視角，原本就會(huì)對(duì)相同的作品產(chǎn)生不同的理解，很多關(guān)于文章的思想、態(tài)度褒貶的理解和認(rèn)知就會(huì)有一定的區(qū)別。常規(guī)答題的過(guò)程中，閱讀理解也是以客觀題為主，非此即彼的理解論斷不僅不利于孩子們的想象力、創(chuàng)造力的萌發(fā)，甚至在一定程度上會(huì)限制個(gè)性化理解的發(fā)展。隨著這個(gè)問(wèn)題被廣泛重視，近些年我們也欣喜地發(fā)現(xiàn)，閱讀理解答題模式中的開放性問(wèn)題越來(lái)越多了，這類題目更突出考查學(xué)生的聯(lián)想、想象、發(fā)散思維和創(chuàng)造能力。

就拿《兩小兒辯日》為例，文中除了兩個(gè)爭(zhēng)辯的孩子之外，還有一個(gè)作為線索存在的人物——孔子，他的態(tài)度值得我們關(guān)注?？鬃用鎸?duì)兩個(gè)各執(zhí)己見的孩子，對(duì)他們倆的論斷“不能決”，當(dāng)一位被眾人公認(rèn)為博學(xué)的人，不能分辨兩個(gè)孩子言論的對(duì)錯(cuò)時(shí)，常有人會(huì)譏諷嘲笑。然而，筆者反而覺得孔子這種大智若愚的態(tài)度真正可貴。其可貴之處不僅體現(xiàn)在孔子謙虛謹(jǐn)慎，不貿(mào)然在自己未知的領(lǐng)域發(fā)表觀點(diǎn)，更在于他能夠站在求知的立場(chǎng)去鼓勵(lì)和保護(hù)兩個(gè)孩子的探索欲和好奇心。區(qū)別于過(guò)去用對(duì)錯(cuò)來(lái)評(píng)判閱讀理解答題結(jié)果的方式，現(xiàn)在開放式閱讀理解給出答題的思路、要求，并鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維、拓展想象的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。這像極了故事中的孔子，用智慧的視角去鼓勵(lì)孩子積極探索、發(fā)現(xiàn)、思考，從而形成獨(dú)具一格的觀點(diǎn)和態(tài)度。這才是《兩小兒辯日》該給成人的教育啟示。

具體問(wèn)題具體分析，需要的是一個(gè)身在文外、身在事外的全息視角，更需要一副全面洞察事物本質(zhì)的眼光，這就更需要我們博覽群書、廣泛涉獵，才能更好地從閱讀中找到閱讀的理解方法。