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        “托物言志”展胸懷,“借景抒情”明大義

        2024-05-29 06:31:51曹棟煒
        課外語文·上 2024年3期
        關(guān)鍵詞:竹石主題思想托物

        曹棟煒

        ★我們在進(jìn)行詩詞閱讀的時候,一定要了解“托物”和“借景”。所謂的“托物”,具體指的是依托一種事物,作者在寫作的時候會通過描繪物象寓意來表達(dá)詩人的情感和志向。在“托物言志”過程中,詩人借助物的特征和形象,賦予其象征意義,以此傳達(dá)自己的想法和情感?!敖杈啊笨梢岳斫鉃榻柚拔?,在寫作的時候,詩人會通過描繪自然景物或景象來表達(dá)自己的情感和思想。在“借景抒情”的過程中,詩人借助景物的特征和形象,賦予其情感色彩,以此傳達(dá)自己的感受。

        一、借物抒懷,自由奔放——解讀《馬詩》

        課本所選的《馬詩》是唐代詩人李賀創(chuàng)作的一首膾炙人口的五言絕句,描繪了遼闊壯美的邊塞景象。這首詩以馬為題材,借物抒懷,表達(dá)了詩人渴望建功立業(yè)的雄心和對現(xiàn)實(shí)的不滿。

        李賀是唐代著名的詩人之一,他的一生充滿了坎坷和挫折。在短暫的27年的生命中,他創(chuàng)作了大量的詩歌,表現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和思想內(nèi)涵?!恶R詩》是李賀在乾元年間被召入朝廷擔(dān)任官職之前的作品?!恶R詩》共有23首,課文中選取的是第五首,在這個時期,李賀對于權(quán)貴與名利已經(jīng)有了深深的厭惡,他的詩歌充滿了對自由、生命和自然的熱愛與追求。

        整組《馬詩》的主題思想是自由與奔放。詩人通過描繪駿馬在草原上奔騰馳騁的場景,表達(dá)了自己對自由、無拘無束的生活的向往。同時,詩中透露出詩人對現(xiàn)實(shí)的不滿和無奈,以及他對于自己才華和命運(yùn)的反思?!恶R詩》(組詩)采用了生動細(xì)膩的藝術(shù)手法,將駿馬的形象刻畫得栩栩如生。同時,詩人還運(yùn)用了豐富的比喻和象征手法,將駿馬與自由、生命與自然等元素緊密相連,使詩歌具有更深層次的文化內(nèi)涵。

        馬在中國古代文化中具有極高的地位,被視為忠誠、勇敢、自由和力量的象征。詩歌還傳遞出了詩人對自由、生命和自然的熱愛與追求。在詩中,詩人將駿馬與自由聯(lián)系在一起,表達(dá)了自己對自由生活的向往和對現(xiàn)實(shí)的不滿。同時,詩中還透露出詩人對生命的珍視和對自然的敬畏?!恶R詩》作為一首具有深刻思想內(nèi)涵和獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的詩歌作品,對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅被后人廣為傳誦,還成為中國文學(xué)史上不可或缺的一部分。同時,《馬詩》還對后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,成為許多詩人創(chuàng)作的靈感之源。

        二、千錘百煉,堅(jiān)貞不屈——解讀《石灰吟》

        《石灰吟》是明代名臣于謙所作的一首詩歌。這首詩歌不僅具有深刻的主題思想,還采用了獨(dú)特的藝術(shù)手法和文化內(nèi)涵,對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

        《石灰吟》創(chuàng)作于明代,當(dāng)時社會環(huán)境復(fù)雜,政治腐敗,民生困苦。于謙作為一位有理想、有抱負(fù)的文人,積極參與政治,為民請命,卻屢遭打擊。在這樣的背景下,他寫出了這首詩歌。

        《石灰吟》的主題思想是堅(jiān)守信念,勇往直前。于謙以石灰作比喻,表達(dá)了自己在困苦的環(huán)境下不屈不撓、頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?。他通過描寫石灰的錘煉和磨礪,暗示了自己在人生旅途中的艱辛與磨難,同時也表達(dá)了自己對生活的熱愛和對未來的信心。

        《石灰吟》采用了生動形象的藝術(shù)手法,將抽象的主題思想寓于具體的形象之中。作者通過描寫石灰的錘煉和磨礪的過程,展現(xiàn)了自己對人生的深刻思考和感悟。此外,詩歌語言簡練、意蘊(yùn)深厚,令人回味無窮。

        《石灰吟》具有豐富的文化內(nèi)涵。首先,它體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的“自強(qiáng)不息”的精神,在逆境中堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)的精神。其次,詩歌中蘊(yùn)含著深厚的儒家思想。于謙強(qiáng)調(diào)人的品德修養(yǎng)和道德實(shí)踐,倡導(dǎo)以德修身、以德立世。此外,《石灰吟》還傳遞出了對生活的熱愛和對未來的信心,具有積極向上的人生態(tài)度。豐富的內(nèi)涵使《石灰吟》成為一首具有深刻思想內(nèi)涵和強(qiáng)大精神力量的詩歌,它鼓舞了無數(shù)仁人志士,成為他們精神力量的源泉之一。同時,《石灰吟》還成為后世文學(xué)藝術(shù)的靈感之源,許多文人墨客都以它為題進(jìn)行創(chuàng)作。

        三、堅(jiān)韌不拔,拼搏向上——解讀《竹石》

        《竹石》是清代詩人鄭燮所作的一首詩歌,描繪了竹子在巖石中頑強(qiáng)生長的堅(jiān)韌形象。這首詩歌以其深刻的主題思想、獨(dú)特的藝術(shù)手法、鮮明的文學(xué)風(fēng)格和深遠(yuǎn)的社會影響,成為中國文學(xué)中的經(jīng)典之作?!吨袷返闹黝}思想是堅(jiān)韌不拔和頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?。詩人通過描繪竹子在巖石中生長的過程,表達(dá)了自己在逆境中的堅(jiān)定信念和不屈不撓的精神。這種精神是中國傳統(tǒng)文化的重要價值觀之一,對于人們面對困難和挫折時的心態(tài)有著積極的啟示作用。

        《竹石》采用了生動的藝術(shù)手法,將抽象的主題思想寓于具體的形象之中。詩人運(yùn)用比喻和象征手法,將竹子和巖石作為象征,表現(xiàn)了自己在逆境中的堅(jiān)韌和抗?fàn)帯4送?,詩歌的語言簡練、形象生動,節(jié)奏明快,具有很強(qiáng)的感染力和表現(xiàn)力。與此同時,《竹石》具有鮮明的文學(xué)風(fēng)格,體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的“清雅”美學(xué)觀念。詩歌中的意象清新自然,意境深遠(yuǎn),表現(xiàn)出了詩人高潔的品格和追求。同時,詩歌的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),對仗工整,富有韻律感,給人以美的享受。

        《竹石》作為一首具有深刻思想內(nèi)涵和強(qiáng)大精神力量的詩歌,對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它鼓舞了無數(shù)人在逆境中堅(jiān)守信念、勇往直前,成為他們精神力量的源泉之一。同時,《竹石》還被廣泛運(yùn)用于文化和精神文明建設(shè)等領(lǐng)域,成為人們培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)抗?fàn)幘竦膯⑹局?。從個人觀點(diǎn)來看,《竹石》是一首極具啟發(fā)性的詩歌。它讓人們深刻認(rèn)識到生命的堅(jiān)韌與頑強(qiáng),并鼓勵我們在面對困難與挫折時能夠保持堅(jiān)定的信念和不屈不撓的精神。同時,《竹石》還啟示人們要像竹子一樣保持獨(dú)立、堅(jiān)韌的品格,不屈服于權(quán)勢和壓力,勇敢地追求自由與真理。這種精神不僅對個人的成長和發(fā)展有著重要的意義,也對整個社會的進(jìn)步和發(fā)展具有積極的推動作用。

        四、基于“托物言志”和“借景抒情”的學(xué)習(xí)

        對《古詩三首》的具體學(xué)習(xí)進(jìn)行分析,這三首詩都是利用“托物言志”和“借景抒情”的表現(xiàn)手法進(jìn)行創(chuàng)作的,在小學(xué)語文的學(xué)習(xí)中,讓學(xué)生們學(xué)習(xí)“托物言志”和“借景抒情”這兩種表現(xiàn)手法可以幫助學(xué)生更好地理解課文,提高閱讀和寫作能力。那么在學(xué)習(xí)實(shí)踐中,我們要如何來學(xué)習(xí)“托物言志”和“借景抒情”這兩種方法,以此來提升我們的綜合素養(yǎng)呢?個人認(rèn)為需要從如下幾個方面進(jìn)行強(qiáng)調(diào):第一是理解課文中的象征意義。在古詩詞中,很多事物都被賦予了特殊的象征意義。我們應(yīng)該注意課文中哪些事物或景觀被作者用來表達(dá)特定的情感或思想,并理解其象征意義的由來。例如,“松樹”常常被用來象征堅(jiān)韌不拔,“梅花”常常被用來象征傲骨錚錚。第二是觀察和分析課文中的意象。古詩詞中常常使用意象來表達(dá)情感和思想。我們應(yīng)該注意課文中出現(xiàn)的各種意象,分析它們的特點(diǎn)和組合方式,理解作者通過這些意象所表達(dá)的情感和思想。第三是結(jié)合背景知識理解課文。古詩詞往往蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化背景知識。我們應(yīng)該了解課文的背景知識,包括作者的經(jīng)歷、時代背景、文化傳統(tǒng)等,以便更好地理解課文中所表達(dá)的情感和思想。第四是朗誦和背誦經(jīng)典篇目。學(xué)習(xí)古詩詞需要大量的閱讀和背誦。我們可以選擇一些經(jīng)典篇目進(jìn)行朗誦和背誦,加深對古詩詞語言的理解和感受,培養(yǎng)語感和文學(xué)素養(yǎng)。第五是模仿寫作。學(xué)習(xí)“托物言志”和“借景抒情”這兩種表現(xiàn)手法,我們也可以嘗試模仿寫作。通過模仿古詩詞的寫作方式,使我們可以更好地理解這兩種表現(xiàn)手法的運(yùn)用,提高自己的閱讀和寫作能力。

        總之,學(xué)習(xí)“托物言志”和“借景抒情”需要我們從多個方面入手,包括理解象征意義、分析意象、結(jié)合背景知識、朗誦背誦經(jīng)典篇目以及模仿寫作等。通過不斷地實(shí)踐和學(xué)習(xí),我們可以逐漸掌握這兩種表現(xiàn)手法,提高自己的文學(xué)素養(yǎng),進(jìn)而提升自己文學(xué)作品的鑒賞水平。

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