樊于景

(鄭州大學(xué),河南 鄭州 450000)

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,家風(fēng)不僅代表著一個(gè)家族的興衰成敗,還是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)精神風(fēng)貌的重要載體。隨著社會(huì)的發(fā)展變化,家風(fēng)的傳承形式有所變化,其內(nèi)涵也在不斷豐富。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,如何認(rèn)識(shí)家風(fēng)的重要性并在此基礎(chǔ)上充分發(fā)揮優(yōu)良家風(fēng)的德育價(jià)值已成為我們關(guān)注的焦點(diǎn)。本文將從優(yōu)良家風(fēng)及其德育價(jià)值的基本內(nèi)涵、新時(shí)代發(fā)揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)德育價(jià)值的必要性和實(shí)現(xiàn)路徑三方面展開(kāi)論述。

一、優(yōu)良家風(fēng)及其德育價(jià)值的基本內(nèi)涵

(一)優(yōu)良家風(fēng)

優(yōu)良家風(fēng)是一個(gè)特定的家族在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸形成的具有表現(xiàn)家族特色的文化,是某一家族經(jīng)過(guò)代代相傳,并且沿襲下來(lái)的能夠凸顯特定家族成員的精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的風(fēng)尚,代表這個(gè)家族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)[1]。就內(nèi)容方面而言,優(yōu)良家風(fēng)是一個(gè)家族在社會(huì)生活過(guò)程中所形成的獨(dú)具家族特色的良好的習(xí)慣和為人處事原則,體現(xiàn)了他們家族的價(jià)值觀,彰顯家庭的良好風(fēng)尚;就形式方面而言,優(yōu)良家風(fēng)是家族中的長(zhǎng)輩以言傳身教的形式或以文字形式將本家族在長(zhǎng)期生活中形成的家規(guī)、家教等記載下來(lái)并世代相傳的家庭風(fēng)尚[2]。繼承優(yōu)良家風(fēng)并將其發(fā)揚(yáng)不僅能夠發(fā)揮該家族的榜樣作用,還能夠促使良好社會(huì)風(fēng)尚的形成,有利于加快建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的步伐。

(二)優(yōu)良家風(fēng)的德育價(jià)值

筆者認(rèn)為,優(yōu)良家風(fēng)的德育價(jià)值是指優(yōu)良家風(fēng)對(duì)促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和推動(dòng)社會(huì)良性發(fā)展所具有的正向作用。田旭明認(rèn)為,家風(fēng)作為倫理道德文化的重要組成部分,在新時(shí)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中仍舊閃爍著自己的光芒,其中的行為準(zhǔn)則和倫理教化內(nèi)容已成為人們?cè)谏鐣?huì)交往和日常生活中的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和倫理規(guī)范,有助于改良社會(huì)上存在的不良風(fēng)氣,促進(jìn)我國(guó)國(guó)民道德素質(zhì)的提升[3]。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“好的家風(fēng)引領(lǐng)人向上向善,不良的家風(fēng)卻會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣,貽害無(wú)窮。從近年查處的案件看,出問(wèn)題的干部普遍家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)。要引導(dǎo)婦女帶動(dòng)家庭成員,發(fā)揚(yáng)尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)等中華民族傳統(tǒng)美德,抵制歪風(fēng)邪氣,弘揚(yáng)清風(fēng)正氣,以好的家風(fēng)支撐起好的社會(huì)風(fēng)氣?！盵4]

二、新時(shí)代發(fā)揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)德育價(jià)值的必要性

(一)有利于加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)

新時(shí)代,全面從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)迫在眉睫。古人云:“欲治其國(guó)者,先齊其家”,“一室之不治,何以治天下”。嚴(yán)而有恒地治家,樹(shù)立良好的家風(fēng),對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō),既是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的客觀需要,又是加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容,同時(shí)也是必須盡到的一種社會(huì)責(zé)任。習(xí)近平總書(shū)記指出:“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置,廉潔修身、廉潔齊家,在管好自己的同時(shí),嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員?！盵5]我們所處的社會(huì)是由無(wú)數(shù)小家庭所構(gòu)成的整體,每個(gè)家庭都有著自己獨(dú)特的作用,領(lǐng)導(dǎo)干部所處的家庭更具特殊性,其家風(fēng)的好壞影響著其在人民群眾心目中的形象。習(xí)近平總書(shū)記又指出:“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要保持高尚道德情操和健康生活情趣,嚴(yán)格要求親屬子女,過(guò)好親情關(guān),教育他們樹(shù)立遵紀(jì)守法、艱苦樸素、自食其力的良好觀念,明白見(jiàn)利忘義、貪贓枉法都是不道德的事情,要為全社會(huì)做表率?！盵6]同時(shí),習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要自覺(jué)遵守廉政準(zhǔn)則,既嚴(yán)于律己,又加強(qiáng)對(duì)親屬和身邊工作人員的教育和約束,決不允許以權(quán)謀私,決不許搞特權(quán)?！盵7]

近年來(lái),領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,就其原因而言,與家風(fēng)不正有著密切的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)干部手里掌握著或大或小的權(quán)力,如果濫用手中的權(quán)力,就有了徇私的空間,就會(huì)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生不良的影響,也會(huì)給黨造成負(fù)面影響,給國(guó)家形象蒙上陰影。黨的老一輩革命家尤為注重家風(fēng)建設(shè),毛澤東以自身經(jīng)歷鼓勵(lì)后輩,要“身處其位謀其職”,憑自己的真本領(lǐng)為人民服務(wù),造福百姓,要謹(jǐn)小慎微“夾著尾巴做人”;周恩來(lái)果斷拒絕利用自己的職務(wù)之便為其家鄉(xiāng)的親朋好友找工作,并定下“十條家規(guī)”以告誡家人;鄧小平特別重視領(lǐng)導(dǎo)干部家屬的生活與作風(fēng)問(wèn)題,嚴(yán)厲批評(píng)部分搞特殊化的領(lǐng)導(dǎo)干部,并且指出,就算是高級(jí)干部的親朋好友存在違法犯罪的現(xiàn)象,也必須按照規(guī)定對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)肅處置,堅(jiān)決不姑息縱容以權(quán)謀私現(xiàn)象的發(fā)生[8]。

因此,領(lǐng)導(dǎo)干部更要注重家庭和家風(fēng)建設(shè),從自身做起,自覺(jué)抵制來(lái)自外部的各種誘惑,形成良好家風(fēng),助推黨風(fēng)建設(shè)。

(二)有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我黨在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的價(jià)值遵循,是新時(shí)代推進(jìn)黨和國(guó)家建設(shè)的內(nèi)在要求,彰顯了中華民族獨(dú)特的精神氣質(zhì)。優(yōu)良家風(fēng)是人們?cè)谏鐣?huì)生活中約定俗成的傳統(tǒng)風(fēng)尚,是人們追求美好事物的表現(xiàn),體現(xiàn)了中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中所形成的積極進(jìn)取的態(tài)度,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀得以形成的豐厚土壤,在內(nèi)容方面與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度吻合。

習(xí)近平總書(shū)記指出:“要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng),樹(shù)立新時(shí)代的家庭觀,引導(dǎo)婦女既要愛(ài)小家,也要愛(ài)國(guó)家,帶領(lǐng)家庭成員共同升華愛(ài)國(guó)愛(ài)家的家國(guó)情懷、建設(shè)相親相愛(ài)的家庭關(guān)系、弘揚(yáng)向上向善的家庭美德、體現(xiàn)共建共享的家庭追求,在促進(jìn)家庭和睦、親人相愛(ài)、下一代健康成長(zhǎng)、老年人老有所養(yǎng)等方面發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、擔(dān)起責(zé)任?！盵9]中華文明在浩瀚的長(zhǎng)河中形成了自己的鮮明特色,以“家國(guó)一體”“家國(guó)同構(gòu)”為核心的理念早已深入人心,也已融入到家風(fēng)教育的各個(gè)方面?！皭?ài)國(guó)”是歷朝歷代永恒的話(huà)題,民族英雄文天祥堅(jiān)持以“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的情懷報(bào)效國(guó)家;新中國(guó)成立初期,許多科學(xué)家突破種種阻礙,堅(jiān)持回來(lái)以報(bào)效祖國(guó)?！熬礃I(yè)”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要元素,孔繁森堅(jiān)守初心,以“青山處處埋忠骨,一腔熱血灑高原”高歌明志?！罢\(chéng)信”在中華民族的發(fā)展中也是必不可少的重要元素,季布“一諾千金”,得到漢王朝重用,新時(shí)代 “誠(chéng)信之星”張志旺為他人奔走二十年,用實(shí)際行動(dòng)踐行諾言?！坝焉啤笔枪磐駚?lái)優(yōu)良家風(fēng)中所展現(xiàn)的一條為人處世之道,孔子堅(jiān)持“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣”的原則,我黨始終堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴的外交政策。因此,在全社會(huì)不斷發(fā)揚(yáng)光大優(yōu)良家風(fēng),有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,更有助于和諧社會(huì)的建設(shè)。

(三)有利于建立幸福家庭

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”[10]每一個(gè)家庭成員都是構(gòu)成家庭的重要元素,家庭關(guān)系是否和睦,家族能否長(zhǎng)久昌隆,離不開(kāi)每一個(gè)家庭成員,而對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生影響最為深遠(yuǎn)的便是一個(gè)家庭的家風(fēng)。家風(fēng)在每一個(gè)孩子出生時(shí)便陪伴其左右,潛移默化地影響著孩子的一言一行。父母是孩子的第一任老師,家庭是孩子受教育的首要陣地,父母對(duì)孩子進(jìn)行教育的成敗關(guān)系到家庭是否幸福,家族是否興旺。優(yōu)良家風(fēng)能夠?yàn)楹⒆拥慕】党砷L(zhǎng)創(chuàng)造好的環(huán)境,促使一個(gè)人形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。從五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)國(guó)王錢(qián)镠到宋代錢(qián)氏家族,縱覽錢(qián)家的興旺史,可謂人才輩出,在文學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域出現(xiàn)了一大批名家。近代以來(lái),錢(qián)氏家族又涌現(xiàn)出國(guó)學(xué)大師錢(qián)鍾書(shū)、錢(qián)玄同,水利水電專(zhuān)家錢(qián)正英,科學(xué)界泰斗錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)。人才輩出的背后,是家風(fēng)純正、家訓(xùn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠辛χ?。《錢(qián)氏家訓(xùn)》中涵蓋了豐富的內(nèi)容,對(duì)于其子孫后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。另外,父母的言傳身教對(duì)孩子的影響也是不可忽視的。老一輩革命家習(xí)仲勛對(duì)孩子說(shuō):“我沒(méi)給你們留下什么財(cái)富,但給你們留了個(gè)好名聲。”[11]這是他留給兒女及子孫后代的最寶貴的精神財(cái)富,是良好的德育資源,也是優(yōu)良家風(fēng)的傳承。在孩子眼里,父母是最好的教科書(shū),父母要以身作則,為孩子樹(shù)立良好的榜樣。優(yōu)良家風(fēng)是最寶貴的教育資源,父母要堅(jiān)持身體力行,從自身做起,不要紙上談兵。

(四)有利于培養(yǎng)個(gè)人道德人格

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,對(duì)公民道德素質(zhì)提出更高要求。黨的十九大報(bào)告指出,“要提高人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng),提高全社會(huì)文明程度”[12]42。此外,還著重強(qiáng)調(diào)“深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程,推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè),激勵(lì)人們向上向善、孝老愛(ài)親,忠于祖國(guó)、忠于人民”[12]43。

新時(shí)代,我國(guó)的發(fā)展取得了歷史性成就,社會(huì)主要矛盾發(fā)生了深刻變化,作為社會(huì)的個(gè)體,要想實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化,一定要具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和良好的道德素養(yǎng)。優(yōu)良家風(fēng)是一筆珍貴的德育資源。因此,我們要不斷挖掘優(yōu)良家風(fēng)的德育價(jià)值,發(fā)揮其育人的重要作用。公民道德修養(yǎng)的提高有賴(lài)于每個(gè)家庭的共同努力,父母在日常生活中要培養(yǎng)子女具有辨別是非善惡的能力。習(xí)近平總書(shū)記就有關(guān)家庭作用曾這樣論述:“家庭是人生的第一個(gè)課堂,父母是孩子的第一任老師。孩子們從牙牙學(xué)語(yǔ)起就開(kāi)始接受家教,有什么樣的家教,就有什么樣的人。家庭教育涉及很多方面,但最重要的是品德教育,是如何做人的教育?！盵13]優(yōu)良家風(fēng)就是要求父母以恰當(dāng)?shù)姆绞浇虒?dǎo)子女、引導(dǎo)子女形成正確的觀念。中華民族所倡導(dǎo)的孝敬父母、舍生取義等傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)的發(fā)揚(yáng)光大能在一定程度上促進(jìn)我國(guó)公民道德建設(shè)工程的建設(shè)。從古至今,我國(guó)家風(fēng)文化在歷史的長(zhǎng)河中面臨諸多挑戰(zhàn)和重重困難,但歷久彌新。在我國(guó)公民道德建設(shè)過(guò)程中,融入優(yōu)良家風(fēng)的理念,有助于公民道德人格的形成,也對(duì)和諧社會(huì)的建設(shè)具有促進(jìn)作用。

三、新時(shí)代優(yōu)良家風(fēng)德育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑

(一)完善法律法規(guī),提供家風(fēng)制度保障

新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了重要變化,人民群眾對(duì)美好生活的向往,就是我們黨和國(guó)家的奮斗目標(biāo)。同時(shí),這一矛盾的變化也對(duì)當(dāng)前我國(guó)各項(xiàng)制度的建設(shè)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)與要求,完善各領(lǐng)域的法律法規(guī),為推進(jìn)各項(xiàng)工作提供必要的法治保障刻不容緩。

一個(gè)國(guó)家的正常運(yùn)轉(zhuǎn)離不開(kāi)健全的法律體系,家風(fēng)作為新時(shí)代社會(huì)發(fā)展中不可或缺的一部分,也需要完善相關(guān)法律法規(guī),為家風(fēng)建設(shè)提供行為規(guī)范。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,與優(yōu)良家風(fēng)不一致的行為往往只受到道德方面的譴責(zé),沒(méi)有相應(yīng)的法律對(duì)其進(jìn)行懲罰。長(zhǎng)此以往,只會(huì)助長(zhǎng)不良之風(fēng),家風(fēng)建設(shè)的推進(jìn)難以落實(shí),家風(fēng)建設(shè)的成效也無(wú)法得到保證。因此,必須完善與家風(fēng)建設(shè)相關(guān)的法律,使家風(fēng)建設(shè)在法律的支撐下得以落實(shí),家風(fēng)德育目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。首先,要完善家庭教育相關(guān)的法律,以此來(lái)促進(jìn)家庭教育的順利進(jìn)行,防止出現(xiàn)方向性錯(cuò)誤,以法律的形式確保孩子得到良好的教育,促進(jìn)孩子良好道德人格的形成。其次,以法律形式規(guī)定優(yōu)良家風(fēng)的內(nèi)容及在教育過(guò)程中能夠采取的一系列相關(guān)舉措,使人們?cè)诤霌P(yáng)家風(fēng)的過(guò)程中不局限于已有的方式,對(duì)一些發(fā)揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)的行為給予適當(dāng)?shù)谋碚锚?jiǎng)勵(lì),在全社會(huì)范圍內(nèi)形成優(yōu)良家風(fēng),一定程度上促進(jìn)和諧社會(huì)的形成。

(二)創(chuàng)新家風(fēng)宣傳形式,加大家風(fēng)宣傳力度

在全社會(huì)形成優(yōu)良家風(fēng),需要多方力量的配合。在社會(huì)實(shí)踐中,我們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,創(chuàng)新家風(fēng)的宣傳形式,使更多人了解并主動(dòng)參與其中,發(fā)揮其主人翁意識(shí)。一方面,我們可以通過(guò)開(kāi)展家風(fēng)建設(shè)系列活動(dòng),不斷加大宣傳力度,創(chuàng)新多種模式吸引人民群眾自主參與其中,深化人民群眾對(duì)優(yōu)良家風(fēng)的認(rèn)知,強(qiáng)化優(yōu)良家風(fēng)在人民群眾心中的引導(dǎo)作用。除此之外,還可以通過(guò)開(kāi)展系列講座,講好家風(fēng)故事。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中形成的許多口口相傳的家風(fēng)故事都是可以進(jìn)行宣傳的豐富資源,要使這些資源的作用最大化,必須打造多樣化的產(chǎn)品。另外,可以借助傳統(tǒng)節(jié)假日開(kāi)展家風(fēng)建設(shè)活動(dòng),以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式打造出能夠促使人民參與其中的產(chǎn)品,凝聚家風(fēng)共識(shí),促進(jìn)各種家風(fēng)文化的交流。

在開(kāi)展系列家風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的同時(shí),大眾傳媒也應(yīng)發(fā)揮其傳播作用,堅(jiān)持社會(huì)主旋律,充分發(fā)揮主陣地作用,主動(dòng)承擔(dān)引領(lǐng)社會(huì)輿論的職責(zé),加大對(duì)優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)的宣傳力度。如中央廣播電視總臺(tái)每年舉辦的《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目,對(duì)好人好事進(jìn)行宣傳,突出其榜樣作用,引起觀眾的共鳴,對(duì)于促進(jìn)優(yōu)良家風(fēng)在全社會(huì)的建設(shè)起到了推動(dòng)作用。

(三)筑牢家庭主陣地,打造家風(fēng)學(xué)習(xí)平臺(tái)

馬卡連柯曾指出:“家庭是最重要的地方,在家庭里面,人初次向社會(huì)生活邁進(jìn)!”家庭是孩子得到教育的第一個(gè)場(chǎng)所,家庭環(huán)境對(duì)人的影響至關(guān)重要,優(yōu)良家風(fēng)對(duì)人的影響更是不言而喻。家風(fēng)的德育功能主要是通過(guò)家長(zhǎng)的言傳身教潛移默化地影響孩子的道德和人格的養(yǎng)成,家風(fēng)的好壞直接影響孩子能否形成正確的三觀及其價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,進(jìn)一步影響到和諧社會(huì)的構(gòu)建。因此,在孩子的生活和學(xué)習(xí)中,要重視家庭環(huán)境的建設(shè),營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍。同時(shí),要從家庭抓起,形成家校聯(lián)動(dòng)機(jī)制,推動(dòng)優(yōu)良家風(fēng)的建設(shè)。

家庭是家庭人員賴(lài)以生存的重要場(chǎng)所,和諧的家庭關(guān)系關(guān)系到孩子能否形成健全的人格。一方面,父母之間的關(guān)系是否和睦友愛(ài)影響到孩子能否擁有愛(ài)自己和愛(ài)他人的能力,父母的冷暴力會(huì)使孩子長(zhǎng)期處于低壓狀態(tài)下,感受不到來(lái)自父母的愛(ài),無(wú)法學(xué)會(huì)愛(ài)與被愛(ài)。另一方面,許多父母在教育孩子的過(guò)程中總會(huì)忽視孩子個(gè)人的感受,一味地將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加在孩子身上,單純注重孩子的成績(jī),只知道“嚴(yán)師出高徒”,并不注重因材施教,無(wú)形中給孩子施加了壓力,往往忽視了孩子的心理健康。殊不知,父母的言行會(huì)影響孩子的一生,在孩子價(jià)值觀形成的重要時(shí)期,父母要及時(shí)注意孩子的變化,和孩子進(jìn)行溝通交流,對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育。另外,父母可以定期與孩子開(kāi)展親子活動(dòng),利用發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)條件等增進(jìn)與孩子的交流,和孩子共同學(xué)習(xí),以此促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng),助力良好家風(fēng)的形成。

四、結(jié)語(yǔ)

優(yōu)良家風(fēng)不僅是重要的德育資源,還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是新時(shí)代構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要載體。優(yōu)良家風(fēng)與我們的工作生活密切相關(guān),大到國(guó)家建設(shè),小到個(gè)人道德培養(yǎng),優(yōu)良家風(fēng)及其德育價(jià)值作用能否正常發(fā)揮取決于我們對(duì)其是否足夠重視。因此,我們要從多角度出發(fā)采取相應(yīng)措施,使優(yōu)良家風(fēng)在新時(shí)代得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。