呂卓文 郭敏慧 張淑萍

摘?要：在步入數(shù)字信息時代的改革創(chuàng)新時期，高校實驗教育尤其是文科的實驗在加緊跟進(jìn)時代的腳步，開啟了新的一系列革新目標(biāo)和行動，進(jìn)入創(chuàng)新時期的理論實踐、政策實踐和具體道德實踐行動中，展示社會會工作實驗與研究的新格局和新形象，努力打造高校的“實踐教學(xué)”的重要進(jìn)程，經(jīng)歷了從被動式、任務(wù)式的實踐環(huán)節(jié)，走向了新文科以“實踐為主體”的社工實驗研究的新篇章，對數(shù)字信息化的社會無疑是一種“新形勢”教育，在大量以“數(shù)據(jù)為本”的信息化、經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)社會，如何以實踐作為新文科實驗的主體實施和研究，是對數(shù)字以“新另類的方法”進(jìn)行具體實踐與行動，從而建立一種以實踐為主體的多元應(yīng)用實驗經(jīng)驗，讓社工實驗的教育和研究落腳于現(xiàn)實處境和煥發(fā)專業(yè)精神。

關(guān)鍵詞：數(shù)字背景；實踐式；主體；社會工作實驗

一、關(guān)于數(shù)字背景的實踐式主體社會工作實驗

數(shù)字背景的社會在新時代的發(fā)展進(jìn)程中，社會工作專業(yè)是在數(shù)字背景的社會主義法治、德治、經(jīng)濟體制并重發(fā)展下需要的一門立足于現(xiàn)實、解決實際問題的應(yīng)用型學(xué)科，其也是新時代新文科實驗建設(shè)的“必由之路”，它是社會、國家和個體不斷注重思想道德建設(shè)、科學(xué)文化建設(shè)和身心健康發(fā)展的產(chǎn)物。

（一）數(shù)字背景的新文科實驗

數(shù)字背景的新文科實驗，實施了各種跨學(xué)科培訓(xùn)，為文科歷來缺乏技術(shù)和科技化節(jié)能的生態(tài)文明提供支持和扶持，認(rèn)為數(shù)字的新文科教育是文化的累積、知識的數(shù)量和淵博，見多識廣為社會建設(shè)帶來了豐富多元的知識和兼容并蓄的文科教育的價值。然而，面對多而雜的知識，對人類的淵博的文化能力，以及巨大求知欲和知識量提出了更高的要求，從而產(chǎn)生了統(tǒng)計的量和成果的不斷形成，其實這很大程度仍沒有推動社會建設(shè)的改進(jìn)。由于數(shù)字化單方面專注于以什么作為文科知識的內(nèi)容和學(xué)習(xí)材料，造成了管理方法的重視和形式化，使建設(shè)和管理社會的道德人性和人心凝聚被忽略并難以“五社聯(lián)動”（社區(qū)、社會組織、社會工作者、社區(qū)志愿者、社會慈善資源力量——中國社會工作）。因此，數(shù)字背景的文科實踐做出了應(yīng)對和支持，第一方面支持知識的實踐，實現(xiàn)知行合一；第二方面產(chǎn)生了踐行道德、守護道德底線，維護人的尊嚴(yán)和人文關(guān)懷等溫暖的社會價值和良知，用于社會改良和發(fā)展；第三方面繼續(xù)產(chǎn)生知識，檢驗知識，再回到理論指導(dǎo)實踐的行動上來，這不僅以實踐作為知識、理想的信念，更產(chǎn)生了鼓勵和動力，社會的力量和堅韌不拔的意志，以實踐式為主體的新文科實驗，賦予助他助人的能力建設(shè)、道德文明建設(shè)和情懷，即進(jìn)一步趨向?qū)I(yè)價值內(nèi)化與實際能力轉(zhuǎn)化。

（二）關(guān)于“數(shù)字背景+實踐式主體+新文科+社會工作”實驗的概括與反思

實踐式還包含反身性實踐，一種在“做中學(xué)、學(xué)中做”的反思。實踐式是一種將自身做反思的過程加入行動中，是一種對社會發(fā)展和改變的注入和推進(jìn)，是一種它所指出以他人的觀點來看待自己的“自我關(guān)照”，同時具有客觀性的自我關(guān)懷，數(shù)字社會使千百年來都不缺失精神的社會走向了物質(zhì)世界，在數(shù)字信息充滿的多樣和外觀化的環(huán)境中，逐步進(jìn)行了反思的哲學(xué)，透過社會工作的實踐，對書本上的知識、管理上的方法和社會上的熱點進(jìn)行統(tǒng)一的分析和具體的服務(wù)和體驗，并有了行動上的反思和批判性的思維，以及發(fā)展的視角看待辨識社會事物、觀察社會群體現(xiàn)象以及了解自身的過程。

數(shù)字背景下的新文科實驗，是以實踐為主體的數(shù)字教育過程，即實踐與數(shù)據(jù)兼重的新文科教育模式。如何渡過社會工作價值越大新文科實踐式主體的社會工作實驗越需要攻克的難關(guān)，怎樣才能實現(xiàn)數(shù)字背景的實踐式主體的社會工作實驗?zāi)兀?/p>

二、數(shù)字社會背景下實踐式主體的社會工作實驗

數(shù)字社會背景是一種誕生于20世紀(jì)80年代的社會主義改革開放時期的社會數(shù)字建設(shè)的“基調(diào)”，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，實行兩個文明都要抓的方針策略，認(rèn)為物質(zhì)基礎(chǔ)是滿足人民物質(zhì)生活，即幸福生活的基礎(chǔ)和基本需要；精神文明是人的幸福感和獲得感，集中于對人生形成的價值觀，以及心靈態(tài)度和精神品質(zhì)，決定人生態(tài)度和幸福感等，也取決于人生的價值和意義。這兩者決定了社會工作專業(yè)的實踐主體，既有完成實踐的主動配備和積極產(chǎn)生實驗的數(shù)字功能，又有提供實踐服務(wù)的主體意識和理念信念，即實現(xiàn)社會工作實驗具備指導(dǎo)實踐的倫理價值和社會工作價值觀。

數(shù)字社會背景的社會工作價值觀，尤其在社會工作實驗室秉持“實踐以人為本，服務(wù)弱勢優(yōu)先，踐行助人自助，維護社會公正的理念和信仰，相信人在社會工作實驗所訓(xùn)練和培養(yǎng)的不僅是實踐型的社會人才，而且能夠在實踐中提高人的改變、價值和意義，是人在服務(wù)、實踐和行動中反映的一種追求和意愿?！边@個信念在數(shù)字社會背景下產(chǎn)生、促成和構(gòu)建，其中離不開在“社會主義改革開放背景下的數(shù)字經(jīng)濟中的精神文明建設(shè)的強調(diào)和狠抓，將其中體現(xiàn)人文關(guān)懷的基礎(chǔ)和追尋相融合，在社會工作實驗中具備了德育的一大特色，尤其是在數(shù)字科技的現(xiàn)代，品行的素質(zhì)教育在社會工作實驗中被大力地發(fā)展和培養(yǎng)，培育在數(shù)字社會容易忽略的品德，關(guān)注人的環(huán)境和促進(jìn)人的成長等，即以行動改變認(rèn)知的行為療法，以及建立思想意志的認(rèn)知行為療法，從而建立一個“有道德”的實踐，有“行動”的“關(guān)懷”實務(wù)。

作為數(shù)字社會背景的社會工作實驗，是一個包含實驗項目數(shù)據(jù)，又有實現(xiàn)數(shù)據(jù)的配備和條件做情景，還有形成這個數(shù)據(jù)的參與理念和力量的集服務(wù)、信仰和實踐場地為一體的質(zhì)性研究，它不僅是文科實踐式的教育主體，也是多種參與累積數(shù)據(jù)實踐的過程。

數(shù)字社會背景，越來越強調(diào)既有主體性參與力又有個體的主體意識，需要兩者兼顧，這主要是實踐式為主體的社會工作實驗，是以實踐互為主體的實驗過程，充分激發(fā)人的潛能，同時又發(fā)揮人的主觀能動性，在關(guān)于踐行社會“正義、平等和關(guān)懷、尊重”中確定下來的價值和數(shù)值的實現(xiàn)。

（一）數(shù)字社會背景的社會工作實驗是實現(xiàn)關(guān)于社會價值諸如平等、公正和關(guān)懷累積的實踐研究

在數(shù)字社會興起的時代，社會工作是以利他為中心，以人為本，協(xié)助人們改善和改變，實現(xiàn)社會公正、社會道德的建設(shè)和社區(qū)管理和治理。而這些都落在了以實踐為主體的道德踐行，也就是通常所說的“實踐出真知”“知行合一”。以做為主體責(zé)任和行動，社會工作的本質(zhì)是實踐性的，它在所有的價值觀形成上，去踐行所知所想，最終形成行動，包括新文科里提倡的“真善美”、個體的集體的信念，以及新文科的多學(xué)科價值，都由行動來支撐。

（二）數(shù)字背景的社會工作實驗是實現(xiàn)關(guān)于社會政策諸如社會福利、保障和救助的實踐行動

社會工作實驗在人工智能的技術(shù)發(fā)展下，充分應(yīng)用數(shù)字社會的科學(xué)技術(shù)改善社會各類弱勢群體的生活、生計和生產(chǎn)。同時將線上的社會政策落實到各個群體，使群眾的權(quán)益獲得保障。在廣東的雙百社會工作開展的社會保障、社會救助的實踐案例里，一些困難群眾在社會工作實踐實施下得到了黨和國家的溫暖和關(guān)懷，也切實帶來了良好的社會福利和成果。另外，在老齡化社會里，老年人的福利和基本保障也得到了第一時間的落實和踐行，據(jù)統(tǒng)計，老年人在社會工作數(shù)字化實踐和服務(wù)中獲得了基本的護理和陪伴，社會工作以數(shù)字實踐為主體開展老年人學(xué)習(xí)使用手機、智能掛號看病等活動，提高了大部分老年人晚年生活質(zhì)量，極大地激發(fā)了老年人的潛力和參與力，提升老年人的幸福感和獲得感。在數(shù)字背景下開展的社會工作實驗將國家的溫暖、關(guān)懷政策踐行得更深切、徹底。

（三）數(shù)字背景的社會工作實驗是實現(xiàn)關(guān)于社會服務(wù)包括社區(qū)自治、基層治理和社會管理和服務(wù)的情景模擬和現(xiàn)實倡導(dǎo)

數(shù)字背景的社會工作實驗面臨著社區(qū)治理的問題和困境，它意味著不僅是數(shù)量上的課堂實踐，還是走出課堂，來到社區(qū)，進(jìn)行社區(qū)治理，即要在基層服務(wù)的基礎(chǔ)上達(dá)到一定的實踐頻率和深入程度。作為社會實驗的意義所在，服務(wù)于基層、服務(wù)于群眾是實現(xiàn)社會理想的根本目標(biāo)，它的學(xué)以致用，為我所用，最終落實到的是服務(wù)對象和群體上，以基層治理改善社區(qū)生計、社區(qū)發(fā)展和社區(qū)生活，最終實現(xiàn)社會服務(wù)，實現(xiàn)社會群體的向好改變?；谏鐓^(qū)為本的治理不僅從社區(qū)互助促進(jìn)的初心開始，而且從社區(qū)自治達(dá)到社區(qū)良性運行，最終達(dá)到社區(qū)治安良好、社區(qū)治理有序、社區(qū)節(jié)約環(huán)保的共同發(fā)展。其中，包括城鄉(xiāng)社區(qū)的融合發(fā)展，城鄉(xiāng)社區(qū)一家親的鄉(xiāng)情凝聚，以及鄉(xiāng)村社區(qū)生活美好的生態(tài)建設(shè)，凝聚社區(qū)力量共同建設(shè)美好新城鄉(xiāng)。

三、討論與結(jié)果

社會工作實驗實現(xiàn)的社區(qū)等活動是以改善人們的福利狀態(tài)為根本出發(fā)點，守住以人為本的助人初心，從新文科的實用性、應(yīng)用性和通用性來發(fā)揮文科價值和功能，實現(xiàn)社區(qū)自治、社會心理和社會調(diào)研的功能和價值。真正地深入人們?nèi)粘Ｉ?，從實際需求著手，發(fā)揮新文科的多元視角、多學(xué)科跨越、多文化組合的優(yōu)勢，體現(xiàn)了新文科的訓(xùn)練強度，并增進(jìn)實踐的主體和力度，從中打造綜合型跨學(xué)科合作的社會工作教育和實務(wù)，培養(yǎng)既能學(xué)，又能用，還能“講、做、寫”的綜合應(yīng)用型人才隊伍，從中培育全面發(fā)展的全人，包括人格健全、心靈成長和精神飽滿的全人生長，對于生命的體驗逐步有了更向上、健康和愉快的基礎(chǔ)保障，新文科的生命力不斷地蓬勃發(fā)展、綠意盎然，是因為人們在健康的人格、身體和精神面貌里深入地體驗和感知，尤為能激發(fā)和鼓舞新文科的實驗性，嘗試新的體會和實踐，促進(jìn)文科朝向賦予生命力和活力的趨勢發(fā)展，才能形成新文科。新文科更注重人對生命的意義追求和生長的體驗，更推動人對自身價值、生命價值和人生價值的認(rèn)知，從而達(dá)到“知行合一”的實踐與理論數(shù)據(jù)的高度統(tǒng)一。

社會工作實驗是多樣生命體驗的新文科教育，它綜合了能力建設(shè)、知識體系建設(shè)和精神文明建設(shè)的三大建設(shè)，是能力、素質(zhì)和文化的綜合統(tǒng)一體，充分培育實踐出真知的能力，道德文化踐行的能力以及資源政策實行鏈接的能力，既是表現(xiàn)綜合能力，又是增進(jìn)綜合素質(zhì)的信念和毅力的力量。在長達(dá)實踐400以上的學(xué)時、學(xué)分?jǐn)?shù)字化與數(shù)據(jù)媒體作為教學(xué)進(jìn)程里，是體現(xiàn)新世紀(jì)學(xué)科發(fā)展的特點和本質(zhì)，社會工作是在宏觀上實現(xiàn)社會公正、平等和關(guān)懷的社會理想，在中觀上積極發(fā)揮與政策政府友好鏈接和群眾相互信任的作用和功能，在微觀上建立綜合能力的社會服務(wù)系統(tǒng)、支持網(wǎng)絡(luò)和細(xì)微細(xì)小的服務(wù)或一次細(xì)節(jié)，都反映了整個社會的態(tài)度和以人為本的助人精神和實踐歷程，如此循環(huán)，構(gòu)建出需要以新文科實踐式為主體的社會工作實驗，從“主體—主體間性—互為主體”的實踐式充實新文科教育，以實踐作為新文科知識、能力和道德文化體系的核心，即既有個體的成長與改變，又有群體共同發(fā)展和合作精神的實踐及其反思，并與專業(yè)價值觀引導(dǎo)數(shù)據(jù)兼

重的社會工作實驗。

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基金項目：本文系“數(shù)字背景下的新文科以實踐式為主體的社會工作實驗研究”海南熱帶海洋學(xué)院2023年校級教改項目研究成果之二（課題編號：RHYjg202326）

作者簡介：呂卓文（1981—?），女，漢族，法學(xué)碩士，講師，主要從事社會工作、社會工作實驗研究；郭敏慧（1988—?），女，漢族，社會工作碩士，講師，主要從事社會工作教育；張淑萍（1982—?），女，漢族，法學(xué)碩士，副教授，主要從事社會工作導(dǎo)論、個案工作教學(xué)與研究。