趙志業(yè),張丹陽(yáng)

(西北農(nóng)林科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院/馬克思主義“三農(nóng)”理論研究中心,陜西 楊凌 712100)

共同富裕作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求和中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征,黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要“扎實(shí)推進(jìn)共同富?！盵1]。農(nóng)民農(nóng)村的共同富裕是整個(gè)社會(huì)共同富裕的基礎(chǔ),且目前我國(guó)“促進(jìn)共同富裕,最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村”。[2]這就需要進(jìn)行鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè),從實(shí)踐層面為扎實(shí)推進(jìn)共同富裕取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展提供強(qiáng)大的精神力量。

當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)的研究,在價(jià)值意蘊(yùn)、基本內(nèi)涵和實(shí)踐路徑等方面已經(jīng)取得一些成果。有學(xué)者從回應(yīng)農(nóng)民文化認(rèn)同的內(nèi)生需求以及鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實(shí)需要等維度探究其時(shí)代價(jià)值[3-4],有學(xué)者從強(qiáng)地域性、共同的生產(chǎn)生活經(jīng)歷和相同或相似的文化價(jià)值體系等維度闡釋其豐富內(nèi)涵[5],有學(xué)者從發(fā)揮鄉(xiāng)村文化振興的帶動(dòng)作用以及加強(qiáng)基層傳播陣地建設(shè)等方面探尋實(shí)踐策略[6-7]。現(xiàn)有研究從不同層面對(duì)鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)的相關(guān)問題有所涉及,但大多數(shù)是從鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村治理等角度進(jìn)行研究,鮮有以共同富裕為視域?qū)︵l(xiāng)村文化共同體建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)論述的成果,尤其是對(duì)共同富裕與鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)耦合關(guān)系的學(xué)理剖析、共同富裕視域下鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)現(xiàn)實(shí)困境的系統(tǒng)梳理以及與實(shí)現(xiàn)共同富裕更具關(guān)聯(lián)性和適用性的鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)實(shí)踐進(jìn)路的深入探討尚顯薄弱?；诖?本文從邏輯關(guān)系分析、現(xiàn)實(shí)困境梳理和實(shí)踐進(jìn)路探討三個(gè)方面對(duì)共同富裕視域下鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)問題進(jìn)行系統(tǒng)深入研究,以期為其扎實(shí)推進(jìn)提供理論啟示和實(shí)踐指導(dǎo)。

一、共同富裕與鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)的耦合關(guān)系

共同富裕作為新時(shí)代歷史方位下黨和國(guó)家明確提出的遠(yuǎn)景目標(biāo),是一個(gè)極具中國(guó)特色和時(shí)代特征的概念。共同富裕的實(shí)現(xiàn)必然離不開各行各業(yè)作為行動(dòng)共同體的努力。長(zhǎng)期以來,中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村客觀存在著諸如以血緣、地緣、業(yè)緣等為聯(lián)結(jié)紐帶的小共同體,因受小農(nóng)經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)觀念以及現(xiàn)代化進(jìn)程中某些消極觀念影響,其思想和行為并沒有一致地導(dǎo)向共同富裕。在新時(shí)代歷史方位下,鄉(xiāng)村共同體建設(shè)必然要與共同富裕深度契合,才能實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展,繼而推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)的縱深發(fā)展。鄉(xiāng)村文化共同體作為建立在文化認(rèn)同基礎(chǔ)上的一種精神共同體,在更深層次上發(fā)揮著文化聯(lián)結(jié)功能,是聯(lián)結(jié)鄉(xiāng)村各類共同體的精神紐帶。在新時(shí)代背景下,共同富裕和鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)之間有著緊密的邏輯關(guān)系,這種邏輯關(guān)系具體表現(xiàn)為:一方面,共同富裕的價(jià)值目標(biāo)為鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)提供內(nèi)在引領(lǐng),進(jìn)而促使其不斷深化發(fā)展;另一方面,通過鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)激發(fā)農(nóng)民的發(fā)展活力,可為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供動(dòng)力。

(一)共同富裕為鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)提供價(jià)值指引

共同富裕體現(xiàn)了社會(huì)主義制度對(duì)發(fā)展價(jià)值的追求,農(nóng)民農(nóng)村的共同富裕即是農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)。作為價(jià)值目標(biāo),共同富裕指引著“鄉(xiāng)村文化共同體如何建設(shè)”,即為鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)提供價(jià)值指引。

1.共同富裕的全民性要求鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)必須堅(jiān)持農(nóng)民主體地位,引導(dǎo)全體農(nóng)民共建共享。習(xí)近平總書記指出:“共同富裕是全體人民共同富裕。”[8]該論述既指明了共同富裕的受益對(duì)象是全體人民,同時(shí)也揭示出共同富裕的推動(dòng)力量也是全體人民。共同富裕不是等、靠、要可以實(shí)現(xiàn)的,而是要依靠廣大農(nóng)民充分發(fā)揮自身的主體性繼而不懈奮斗才能實(shí)現(xiàn),這就啟示鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)要緊緊依靠廣大農(nóng)民,組織并引導(dǎo)各個(gè)層面農(nóng)民主體有序參與,充分挖掘并發(fā)揮全體農(nóng)民的內(nèi)生動(dòng)力,進(jìn)而共享發(fā)展成果,實(shí)現(xiàn)共同富裕。

2.共同富裕的全面性要求鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)關(guān)注物質(zhì)與精神的協(xié)調(diào)一致。社會(huì)主義社會(huì)共同富裕目標(biāo)所指向的是物質(zhì)富裕與精神富足相一致,這就需要農(nóng)民“人的現(xiàn)代化”與農(nóng)業(yè)“物的現(xiàn)代化”同時(shí)受到關(guān)注。如果沒有精神富足的協(xié)同共進(jìn),單純的物質(zhì)性追求會(huì)造就排他性的社會(huì)緊張等問題。立足于當(dāng)前已全面建成小康社會(huì),農(nóng)村經(jīng)濟(jì)實(shí)力普遍增強(qiáng)、溫飽問題業(yè)已基本解決的實(shí)際狀況,依托黨和政府近年來的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,農(nóng)村社會(huì)更應(yīng)積極進(jìn)行鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè),促進(jìn)農(nóng)民精神的富足,實(shí)現(xiàn)“口袋”富裕和“腦袋”富足的同步發(fā)展。

3.共同富裕的漸進(jìn)性要求鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)積極尋求外部支持。共同富裕的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)涉及建設(shè)過程、行為設(shè)計(jì)和制度建構(gòu)等方面的長(zhǎng)期、復(fù)雜且艱辛的過程,必然需要依靠全體農(nóng)民的主體性內(nèi)生動(dòng)力作為支撐,但是也需要完備的外部支持系統(tǒng)作為外源性動(dòng)力保障。這就啟示鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)在堅(jiān)持農(nóng)民主體地位的基礎(chǔ)上,應(yīng)積極尋求一切有益的外部支持力量,為鄉(xiāng)村文化共同體的良性運(yùn)行、機(jī)能發(fā)揮和功能拓展等提供幫助與支持。

(二)鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)為共同富裕創(chuàng)造精神支撐

鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)是新時(shí)代推進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的重要著力點(diǎn)。當(dāng)前,我國(guó)已進(jìn)入扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的歷史階段,但“城鄉(xiāng)之間、農(nóng)村不同群體和不同地區(qū)之間存在明顯差距”[9],促進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的重要性和緊迫性更加凸顯。而農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的實(shí)現(xiàn)必然需要作為實(shí)踐主體的農(nóng)民的共同參與。立足于共同富裕的遠(yuǎn)景目標(biāo)進(jìn)行鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè),充分挖掘并激發(fā)全體農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)過程中的內(nèi)生動(dòng)力,使其轉(zhuǎn)化為推進(jìn)共同富裕的精神力量,即是在實(shí)踐層面扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的重要舉措。

1.鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)為推進(jìn)共同富裕凝聚“共同”意志。鄉(xiāng)村文化共同體是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)共同體、治理共同體等鄉(xiāng)村發(fā)展共同體得以形成并維系自身發(fā)展的精神紐帶,其實(shí)質(zhì)是建立在文化認(rèn)同基礎(chǔ)上的一種精神共同體。隨著社會(huì)的深刻轉(zhuǎn)型和流動(dòng)加劇,農(nóng)村社會(huì)的開放性、多元性和流動(dòng)性也日益增強(qiáng),人際關(guān)系呈現(xiàn)出松散且趨利的趨勢(shì)、農(nóng)民群體精神歸屬缺乏或迷茫等問題動(dòng)搖著鄉(xiāng)村文化共同體的思想根基。進(jìn)行鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè),即是在農(nóng)民群體中明確共同的價(jià)值追求,使主流文化和鄉(xiāng)土文化融合發(fā)展,發(fā)揮文化的價(jià)值引導(dǎo)和整合功能,為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)共同體、治理共同體等提供必需的文化基礎(chǔ),為共同富裕的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大的精神支持。

2.鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)為推進(jìn)共同富裕積累“富?！背煞?。共同富裕作為涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域和生態(tài)領(lǐng)域等多個(gè)方面的綜合系統(tǒng),鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)對(duì)其每一方面的發(fā)展都具有重要作用。農(nóng)民群眾是促進(jìn)共同富裕的生力軍,進(jìn)行鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè),即是要增強(qiáng)作為共同富裕實(shí)踐主體的農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性,激發(fā)其內(nèi)生發(fā)展能力,形成源源不斷的文化活力,進(jìn)而在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)民收入提高、鄉(xiāng)村文化繁榮、治理效能提升和公平環(huán)境營(yíng)造等方面發(fā)揮正向的促進(jìn)作用。

二、共同富裕視域下鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境

當(dāng)前在推進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的鄉(xiāng)村振興以及農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中,鄉(xiāng)村文化共同體一直發(fā)揮著積極作用。新時(shí)代新征程,扎實(shí)推進(jìn)共同富裕對(duì)鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)提出了更高要求。但同時(shí)我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)中各類新情況、新問題、新矛盾也日益凸顯,鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)顯現(xiàn)出不能適應(yīng)扎實(shí)推進(jìn)共同富裕要求的現(xiàn)實(shí)困境,主要表現(xiàn)為多元主體參與欠缺、聯(lián)結(jié)平臺(tái)發(fā)展孱弱以及相關(guān)機(jī)制供給不足等方面。

(一)多元主體參與欠缺

共同富裕的全民性要求鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)充分整合內(nèi)生型文化主體和外嵌型文化主體的多方力量,促進(jìn)其合力作用的進(jìn)一步發(fā)揮,以促進(jìn)共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。然而近年來隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn),農(nóng)民的流動(dòng)性、離散化和原子化加劇了鄉(xiāng)村社會(huì)的力量聯(lián)接與整合困境。加之我國(guó)新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展緩慢,難以充分滿足各類主體和各方力量的利益需求。在這些因素的綜合作用下,鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)呈現(xiàn)出多元主體參與欠缺的現(xiàn)實(shí)境遇。

1.內(nèi)生型文化主體的力量匱乏。鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)的主力軍始終是廣大農(nóng)民,這是鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)不可或缺的應(yīng)然主體。而城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、現(xiàn)代化的發(fā)展,在不斷推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)整體進(jìn)步的同時(shí),也造成了作為內(nèi)生型文化主體的廣大農(nóng)村人口的單向度和不平衡流動(dòng)。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的《2022年農(nóng)民工監(jiān)測(cè)調(diào)查報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示,2022年全國(guó)農(nóng)民工總量29 562萬人,與上年相比,總量繼續(xù)增長(zhǎng),農(nóng)民工平均年齡為42.3歲,40歲及以下農(nóng)民工所占比重為47.0%[10]。隨著鄉(xiāng)村青壯年勞動(dòng)力大量外流,鄉(xiāng)村文化人才的數(shù)量與素質(zhì)雙不足的問題更加突出,難以滿足鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)和共同富裕的要求。

2.外嵌型文化主體的積極性普遍不高。在我國(guó)鄉(xiāng)村振興實(shí)踐中,以支農(nóng)骨干為代表的各類鄉(xiāng)村建設(shè)者作為外嵌型文化主體不同程度參與其中,他們是鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)不可或缺的參與主體。但從當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)實(shí)狀況來看,物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展不平衡不充分問題仍突出存在,“重經(jīng)濟(jì)、輕文化”的傾向未得到根本扭轉(zhuǎn)[11],造成諸如參與平臺(tái)和機(jī)制建設(shè)不完善、政策執(zhí)行不到位、支持力度不足、基礎(chǔ)條件落后等客觀現(xiàn)象,挫傷了來源于政府或企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體、民間組織等各類鄉(xiāng)村建設(shè)者的參與積極性。加之,作為外嵌型文化主體,囿于其對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)本身相對(duì)較弱的文化認(rèn)同,也會(huì)在一定程度上削弱其投身鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)的積極性。

(二)鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)的聯(lián)結(jié)平臺(tái)發(fā)展孱弱

共同富裕的全面性要求鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)要深入發(fā)展實(shí)體型文化聯(lián)結(jié)平臺(tái)和數(shù)字型文化聯(lián)結(jié)平臺(tái),依托具有多樣化形式和充滿時(shí)代性內(nèi)容的文化聯(lián)結(jié)平臺(tái),有效凝聚鄉(xiāng)村各方主體和各類力量的精神共識(shí),以促進(jìn)精神富足和物質(zhì)富有的協(xié)同實(shí)現(xiàn)。反觀當(dāng)前鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)的現(xiàn)實(shí)狀況,其聯(lián)結(jié)平臺(tái)發(fā)展孱弱。

1.實(shí)體型文化聯(lián)結(jié)平臺(tái)較為薄弱。經(jīng)過長(zhǎng)期的積累與發(fā)展,尤其是近年來在黨和國(guó)家各項(xiàng)文化惠民政策的支持下,我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)形成了類型多樣的實(shí)體型文化聯(lián)結(jié)平臺(tái),主要包括村史陳列館、農(nóng)家書屋、鄉(xiāng)村文化站、文化禮堂、文化廣場(chǎng)等公共文化服務(wù)設(shè)施,在鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)中發(fā)揮著應(yīng)有的文化聯(lián)結(jié)作用。但是,由于受傳統(tǒng)發(fā)展模式的慣性和城鄉(xiāng)資源配置的不均衡等因素影響,我國(guó)鄉(xiāng)村實(shí)體型文化聯(lián)結(jié)平臺(tái)在建設(shè)中存在著發(fā)展不平衡、不充分等問題。比如,不同程度地出現(xiàn)了諸如村史陳列館陳舊簡(jiǎn)陋、農(nóng)家書屋藏書寥寥無幾、鄉(xiāng)村文化站數(shù)量稀少等“懸浮化”“空心化”問題,難以滿足鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需求。

2.數(shù)字型文化聯(lián)結(jié)平臺(tái)整體落后。數(shù)字技術(shù)消解了文化傳播的時(shí)空壁壘,拓寬了鄉(xiāng)村文化的傳播途徑,依托數(shù)字型文化聯(lián)結(jié)平臺(tái)并積極搭建不同地域、不同村落的數(shù)字型文化聯(lián)結(jié)子平臺(tái)和數(shù)字型文化聯(lián)結(jié)聯(lián)合平臺(tái),是數(shù)字化時(shí)代保障鄉(xiāng)村文化共同體高質(zhì)量發(fā)展的應(yīng)然途徑。近年來,廣大農(nóng)村地區(qū)數(shù)字型文化聯(lián)結(jié)平臺(tái)建設(shè)在公共數(shù)字文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化資源挖掘、數(shù)字平臺(tái)應(yīng)用等方面取得了一定成就,很好地傳承和傳播了當(dāng)?shù)匚幕Y源,也增強(qiáng)了鄉(xiāng)村文化認(rèn)同。但是,就目前鄉(xiāng)村數(shù)字型文化聯(lián)結(jié)平臺(tái)的實(shí)際狀況而言,在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面仍然相對(duì)落后,比如,信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、通信設(shè)備等基礎(chǔ)條件較差,部分山區(qū)尚未建設(shè)相關(guān)設(shè)施或不能及時(shí)更新公共文化平臺(tái)[12];在服務(wù)供給方面品質(zhì)較低,比如,部分地區(qū)對(duì)于鄉(xiāng)村文化信息的數(shù)字轉(zhuǎn)化僅局限于表面,而未深入到其背后的起源背景、發(fā)展演變和人文精神等,提供的鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)信息存在重復(fù)性高、差異性低、個(gè)性化差等問題;在管理方面粗放甚至缺位,缺少必要的管理和定期的維護(hù)等。

(三)鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)的相關(guān)機(jī)制供給不足

共同富裕的漸進(jìn)性要求鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)要不斷完善相關(guān)機(jī)制供給,為鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)的順利推進(jìn)和共同富裕的逐步實(shí)現(xiàn)提供完備的機(jī)制保障。但是,當(dāng)前鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)中,機(jī)制供給不足制約著鄉(xiāng)村文化共同體的深入發(fā)展和共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

1.黨建引領(lǐng)機(jī)制不健全。村級(jí)黨組織在鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)中發(fā)揮著引領(lǐng)作用,主要承擔(dān)著方向把控和力量協(xié)調(diào)等責(zé)任。當(dāng)前,部分鄉(xiāng)村基層黨組織在鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)方面的引領(lǐng)作用不強(qiáng),不利于其工作的推進(jìn)。具體而言,一方面,對(duì)鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)的方向把控不嚴(yán)。比如,沒有根據(jù)本地區(qū)實(shí)際情況制定適宜的整體規(guī)劃和建設(shè)準(zhǔn)則,忽視鄉(xiāng)村文化共同體發(fā)展的規(guī)律性和特殊性,而致力于對(duì)與本地區(qū)關(guān)聯(lián)不大甚至毫無關(guān)聯(lián)的其他商業(yè)化項(xiàng)目的過度開發(fā);另一方面,對(duì)鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)多方力量的動(dòng)員不足。鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)是除全體村民外還包括鄉(xiāng)村退休干部、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)農(nóng)民以及外來支農(nóng)骨干等多方力量共同參與的系統(tǒng)工程,而部分基層黨員干部受制于自身片面城市化和政績(jī)化等思維局限,在組織和動(dòng)員這些有生力量方面的積極性欠缺。

2.鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)的資源保障機(jī)制不完善。物質(zhì)資源和制度資源是推進(jìn)鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)工作的重要支撐。在物質(zhì)資源方面,受商業(yè)化的沖擊,傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化資源沒有得到足夠重視,現(xiàn)代的鄉(xiāng)村文化資源也沒有被充分運(yùn)用,日趨離散化、原子化、個(gè)體化的農(nóng)民與鄉(xiāng)村之間缺乏聯(lián)動(dòng)與配合,鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)資源配置渙散,在鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)資源的運(yùn)營(yíng)和維護(hù)方面普遍存在著經(jīng)費(fèi)不足的現(xiàn)象。在制度資源方面,鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)的管理制度和服務(wù)制度存在諸多不足之處,如鄉(xiāng)村文化管理鏈條存在著上緊下松、上強(qiáng)下弱等現(xiàn)象[13],制約著管理效用的發(fā)揮。部分農(nóng)村公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的日常運(yùn)行缺乏有效監(jiān)管,使得文化機(jī)構(gòu)形同虛設(shè)。

三、共同富裕視域下鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)的推進(jìn)路徑

共同富裕對(duì)鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)的要求與鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)之間的張力對(duì)鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)提出了努力的方向。新時(shí)代新征程,要扎實(shí)推進(jìn)共同富裕,鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)可從激發(fā)主體動(dòng)力、豐富依托支撐以及優(yōu)化供給體系三個(gè)方面探尋鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)的實(shí)踐進(jìn)路。

(一)深入開展科學(xué)有效的鄉(xiāng)村文化認(rèn)同教育,激發(fā)鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)的主體動(dòng)力

鄉(xiāng)村文化認(rèn)同是催生鄉(xiāng)村文化共同體主體性發(fā)揮的必要條件。鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)的目標(biāo)是推動(dòng)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的實(shí)現(xiàn),而共同富裕不僅強(qiáng)調(diào)人人享有,也內(nèi)在地要求人人參與、人人盡力。長(zhǎng)期以來,在市場(chǎng)化、城鎮(zhèn)化、信息化等因素綜合作用下,我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)出現(xiàn)了鄉(xiāng)村文明日趨衰敗,鄉(xiāng)村文化被邊緣化、農(nóng)民文化認(rèn)同度和參與度不斷降低等狀況[14],鄉(xiāng)村文化共同體趨于離散。要想凝心聚力實(shí)現(xiàn)共同富裕,需要積極開展鄉(xiāng)村文化認(rèn)同教育。鄉(xiāng)村文化認(rèn)同是農(nóng)民與鄉(xiāng)村文化之間互動(dòng)的結(jié)果,始于農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)知和了解,在此基礎(chǔ)上構(gòu)建心理情感的歸屬,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為外顯的文化行為。進(jìn)行鄉(xiāng)村文化認(rèn)同教育,可以從增強(qiáng)農(nóng)民理性文化認(rèn)知、喚起農(nóng)民文化情感共鳴以及促進(jìn)農(nóng)民文化行為轉(zhuǎn)化三個(gè)方面著手,進(jìn)行鄉(xiāng)村文化價(jià)值和意義的詮釋和傳播,強(qiáng)化其身份感、責(zé)任感和使命感。

1.深入開展鄉(xiāng)村文化教育,增強(qiáng)農(nóng)民理性文化認(rèn)知。鄉(xiāng)村文化認(rèn)同危機(jī)多產(chǎn)生于對(duì)鄉(xiāng)村文化的貶低和對(duì)他者文化的理想化想象。一方面,開展鄉(xiāng)村文化教育,要以優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的具體化和生動(dòng)化詮釋、傳播為基礎(chǔ),對(duì)農(nóng)民的文化認(rèn)知進(jìn)行教化和調(diào)節(jié)。優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化作為具有豐富理論內(nèi)涵和實(shí)踐特色的知識(shí)性存在,是鄉(xiāng)村得天獨(dú)厚的重要資源和智慧,也是農(nóng)民鄉(xiāng)土記憶和鄉(xiāng)愁情感的重要依托,其對(duì)鄉(xiāng)村文化教育和農(nóng)民文化認(rèn)知體系的重塑具有重要引導(dǎo)和浸染作用。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行具體化和生動(dòng)化的詮釋、傳播,主要可借助于鄉(xiāng)村學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育展開。在這個(gè)過程中,應(yīng)注意對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化內(nèi)蘊(yùn)的和合思想、奮斗精神、天人合一的整體主義自然觀等正向價(jià)值理念進(jìn)行具體化和生動(dòng)化的詮釋、傳播。此外,還應(yīng)注意對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村社會(huì)客觀存在的,諸如城市文化、現(xiàn)代文化、域外文化等典型性文化進(jìn)行大眾化解讀,培育農(nóng)民文化反思和吸納能力。伴隨現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn),鄉(xiāng)村文明被現(xiàn)代文明裹挾、席卷,加之媒體和輿論的引導(dǎo),使得鄉(xiāng)村往往被城市現(xiàn)代文明的價(jià)值所主導(dǎo),造成鄉(xiāng)村文化認(rèn)同困境。教化和調(diào)節(jié)農(nóng)民的文化認(rèn)知,既要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化,也要對(duì)城市文化、現(xiàn)代文化、域外文化等進(jìn)行大眾化解讀,幫助農(nóng)民在全方位比較中更深刻地理解原有的鄉(xiāng)村文化和進(jìn)入的外部文化之間的沖突,辯證地認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化的豐富內(nèi)蘊(yùn)和時(shí)代價(jià)值以及局限和不足等,進(jìn)而形成理性文化認(rèn)知。另一方面,要整合各類型人才資源,引導(dǎo)農(nóng)民的文化認(rèn)知。在具有傳統(tǒng)“熟人社會(huì)”社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)的鄉(xiāng)村中,面對(duì)趨于原子化、個(gè)體化的農(nóng)民,鄉(xiāng)土文化骨干和鄉(xiāng)賢群體等人才力量在凝聚農(nóng)民集體意識(shí)方面發(fā)揮著不可替代的重要作用。要大力建設(shè)鄉(xiāng)土文化人才隊(duì)伍,整合各類型人才資源,發(fā)揮鄉(xiāng)土文化骨干的組織作用、鄉(xiāng)賢群體的文化榜樣作用,引導(dǎo)農(nóng)民的文化認(rèn)知。

2.大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化事業(yè),喚起農(nóng)民文化情感共鳴。文化參與是構(gòu)建鄉(xiāng)村文化認(rèn)同的重要方式。引導(dǎo)農(nóng)民積極參與文化事業(yè),需要在開放性思維中探尋鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代表達(dá),創(chuàng)辦具有影響力、感召力、時(shí)代性和多樣化的鄉(xiāng)村文化活動(dòng),比如開展民俗文化活動(dòng)、發(fā)展傳統(tǒng)文化等,引導(dǎo)農(nóng)民在親身參與的過程中觸發(fā)心靈共振,激發(fā)情感共鳴,塑造鄉(xiāng)村文化認(rèn)同。此外,還要注意把鄉(xiāng)村文化事業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展相融合。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展是共同富裕的前提和基礎(chǔ),而獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的源頭活水,可以給予其強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)能和實(shí)際效益。將鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的社會(huì)效益置于首位,以文化創(chuàng)意為手段、以產(chǎn)業(yè)融合為路徑,大力發(fā)展具有公益性和普惠性的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè),有益于增強(qiáng)農(nóng)民的文化情感共鳴。

3.積極進(jìn)行鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè),促進(jìn)農(nóng)民文化行為轉(zhuǎn)化。提升農(nóng)民文化認(rèn)同,要注重良好鄉(xiāng)風(fēng)的約束與引導(dǎo)作用,多措并舉厚植共同富裕的文化土壤。既要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè),引導(dǎo)農(nóng)民的思想和行為,夯實(shí)鄉(xiāng)村文化認(rèn)同價(jià)值根基;還要常規(guī)化開展農(nóng)村道德建設(shè)活動(dòng),樹立道德模范、深化德治氛圍,培養(yǎng)其文明理性的生產(chǎn)生活方式,弱化并逐漸消除各種腐朽、落后的道德觀念,塑造農(nóng)民文化認(rèn)同。

(二)優(yōu)化開發(fā)多元多樣的鄉(xiāng)村文化載體,豐富鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)的依托支撐

鄉(xiāng)村文化共同體作為鄉(xiāng)村社會(huì)的一種文化性聯(lián)結(jié),其在推進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕方面作用的實(shí)現(xiàn)必然要依托一定文化載體的運(yùn)轉(zhuǎn)?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于做好二〇二三年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見》文件明確指出:“深化農(nóng)村群眾性精神文明創(chuàng)建,拓展新時(shí)代文明實(shí)踐中心、縣級(jí)融媒體中心等建設(shè),支持鄉(xiāng)村自辦群眾性文化活動(dòng)”[15]。當(dāng)前,進(jìn)行鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè),需要進(jìn)一步優(yōu)化和開發(fā)多元多樣的鄉(xiāng)村文化載體,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化載體的增量提質(zhì),保障鄉(xiāng)村文化共同體交流有空間、傳播有渠道,幫助鄉(xiāng)村文化共同體更高效地發(fā)揮自身的文化作用,推進(jìn)物質(zhì)富裕和精神富裕的全面實(shí)現(xiàn)。

一方面,要優(yōu)化鄉(xiāng)村文化載體的內(nèi)容供給,提升鄉(xiāng)村文化平臺(tái)影響力。當(dāng)前,鄉(xiāng)村文化平臺(tái)供給內(nèi)容質(zhì)量不高是制約其發(fā)展的主要癥結(jié)。為了提高鄉(xiāng)村文化平臺(tái)的輻射力與影響力,鄉(xiāng)村文化平臺(tái)建設(shè)應(yīng)著力于進(jìn)一步優(yōu)化內(nèi)容供給。首先,應(yīng)進(jìn)一步拓寬發(fā)展思路,可主動(dòng)結(jié)合各鄉(xiāng)村地區(qū)的文化特色,在廣泛征求農(nóng)民意見和建議的基礎(chǔ)上,打造契合當(dāng)?shù)亍班l(xiāng)土本色”的個(gè)性化文娛活動(dòng),并定期開展高質(zhì)量的鄉(xiāng)村文化活動(dòng),在更貼合地呈現(xiàn)出本地人文特色的同時(shí)也能更好地滿足農(nóng)民的差異化需求。比如,浙江結(jié)合本地實(shí)際,以“文化禮堂、精神家園”為主題分批建設(shè)的農(nóng)村文化禮堂和新時(shí)代文明實(shí)踐中心即是優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村文化載體。其次,要大力建設(shè)數(shù)字鄉(xiāng)村,拓展鄉(xiāng)村文化虛擬空間。在當(dāng)前數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代,鄉(xiāng)村文化的呈現(xiàn)方式得以轉(zhuǎn)型,數(shù)字化的鄉(xiāng)村文化可以被更便捷、高效地呈現(xiàn)于微博、微信、手機(jī)App等虛擬平臺(tái)之上,極大拓展了鄉(xiāng)村文化虛擬空間載體。這就需要在進(jìn)一步加強(qiáng)鄉(xiāng)村社會(huì)網(wǎng)絡(luò)傳播基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時(shí),深入推進(jìn)鄉(xiāng)村文化資源數(shù)字化轉(zhuǎn)型。如建設(shè)“數(shù)字文物資源庫(kù)”“數(shù)字文化博物館”等鄉(xiāng)村文化數(shù)字載體,把鄉(xiāng)村器物文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等轉(zhuǎn)化為數(shù)字化資源,通過具象且直觀的方式打造鄉(xiāng)村文化共同體的立體化傳播矩陣,賦能共同富裕。

(三)建立健全系統(tǒng)長(zhǎng)效的鄉(xiāng)村文化發(fā)展機(jī)制,優(yōu)化鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)的供給體系

鄉(xiāng)村文化共同體作為一種以共同富裕信念和準(zhǔn)則為內(nèi)核的組織形式,必然要求系統(tǒng)長(zhǎng)效的鄉(xiāng)村文化發(fā)展機(jī)制的引導(dǎo)、約束和保障,以實(shí)現(xiàn)自身的長(zhǎng)久發(fā)展。這就需要健全多元主體協(xié)同管理機(jī)制、完善多元投入保障機(jī)制、建立多方聯(lián)動(dòng)激勵(lì)機(jī)制,以機(jī)制建設(shè)推進(jìn)鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè),厚植農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的文化基礎(chǔ)。

1.健全鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)的多元主體協(xié)同管理機(jī)制。一方面,要堅(jiān)持黨管文化原則,基層各級(jí)黨委要明確自身所承擔(dān)的責(zé)任,引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化共同體沿著正確軌道發(fā)展。同時(shí),基層各級(jí)黨委還要貫徹服務(wù)理念,積極制定和完善配套的政策和制度以推進(jìn)鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)。另一方面,要堅(jiān)持統(tǒng)籌規(guī)劃,創(chuàng)新管理機(jī)制。要把鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)納入鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)與農(nóng)民全面發(fā)展的整體規(guī)劃之中,建立專門的鄉(xiāng)村文化組織,并健全相關(guān)管理機(jī)制,把農(nóng)民組織起來自我服務(wù)。

2.完善鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)的多元投入保障機(jī)制。鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)是一項(xiàng)涉及多方力量的復(fù)雜工程,需要整合分散在政府、市場(chǎng)和社會(huì)中的文化資源,把更多的文化資源和服務(wù)引向鄉(xiāng)村。一方面,要強(qiáng)化財(cái)政保障?？茖W(xué)、合理地制定財(cái)政投入預(yù)算,并建立專項(xiàng)資金,為鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)提供充足的財(cái)政資金。同時(shí),建立公益資金吸納機(jī)制,通過社會(huì)募集、建立基金等方式籌集更廣泛的支持力量。另一方面,探索完善相關(guān)文化制度。依托共同富裕發(fā)展戰(zhàn)略,加強(qiáng)相關(guān)文化制度建設(shè),建立用于信息公開、矛盾解決、鄉(xiāng)風(fēng)維護(hù)以及嚴(yán)重失德和違規(guī)現(xiàn)象治理等方面的常規(guī)性的文化制度,促進(jìn)鄉(xiāng)村文化共同體正常運(yùn)行。

3.健全鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)的多方聯(lián)動(dòng)激勵(lì)機(jī)制。這主要包括物質(zhì)激勵(lì)機(jī)制、榮譽(yù)激勵(lì)機(jī)制以及發(fā)展激勵(lì)機(jī)制三個(gè)方面。一是建立適度的物質(zhì)激勵(lì)機(jī)制。物質(zhì)激勵(lì)是最基本、最直觀的激勵(lì)手段,對(duì)在鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)中有突出貢獻(xiàn)的人給予額外物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),可以激發(fā)、鼓勵(lì)其行為繼續(xù)發(fā)展。比如,出臺(tái)關(guān)于文化人才回鄉(xiāng)的獎(jiǎng)補(bǔ)政策,通過實(shí)際物質(zhì)激勵(lì)加快人才向鄉(xiāng)村聚集,通過人才集聚提升鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)水平。二是建立榮譽(yù)激勵(lì)機(jī)制。比如,設(shè)定多種形式的榮譽(yù)稱號(hào)、定期開展文化建設(shè)先進(jìn)評(píng)比活動(dòng)并擇優(yōu)報(bào)道。榮譽(yù)激勵(lì)可以催生精神滿足,提升成就感和責(zé)任感。同時(shí),通過榮譽(yù)激勵(lì)還可以營(yíng)造崇尚先進(jìn)的良好氛圍,影響更多的社會(huì)成員參與鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)之中。三是建立發(fā)展激勵(lì)機(jī)制。發(fā)展激勵(lì)作為一種更深層的激勵(lì)方式,相對(duì)而言,可以滿足高層次核心人才的需要,在鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)中發(fā)揮良好作用。如為業(yè)務(wù)能力突出、思想政治素質(zhì)過硬的鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)人才提供更具挑戰(zhàn)性的工作崗位和優(yōu)先提拔的晉升渠道,充分調(diào)動(dòng)其積極性和創(chuàng)造性。

四、結(jié) 語(yǔ)

共同富裕為鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)提供價(jià)值指引,鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)為共同富裕創(chuàng)造支撐條件。針對(duì)當(dāng)前在扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的新階段,鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)在助力農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的過程中顯現(xiàn)出的諸如多元主體參與欠缺、聯(lián)結(jié)平臺(tái)發(fā)展孱弱、相關(guān)機(jī)制供給不足等問題,提出可從激發(fā)主體動(dòng)力、豐富依托支撐以及優(yōu)化供給體系三個(gè)方面探尋鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)的實(shí)踐進(jìn)路。通過多方面路徑的有效配合,達(dá)到鄉(xiāng)村文化共同體建設(shè)助力共同富裕的強(qiáng)力援助目的。