顏涵

黨的二十大報(bào)告指出：“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界?！毙聲r(shí)代青年是思想最為活躍、思維最為敏捷的群體，也是講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音的重要踐行者。講好中國(guó)故事是提高敘事能力、增強(qiáng)文化自信的現(xiàn)實(shí)需要，也是提升國(guó)際認(rèn)同、塑造國(guó)家形象的時(shí)代需要。本研究以井岡山革命老區(qū)的調(diào)研為例，系統(tǒng)梳理“一帶一路”背景下新時(shí)代青年講好中國(guó)故事的時(shí)代價(jià)值、現(xiàn)實(shí)癥結(jié)、實(shí)踐路徑，以期提供可行性建議。

一、“一帶一路”背景下新時(shí)代青年講好中國(guó)故事的時(shí)代價(jià)值

厚植文化自信。新時(shí)代青年講好中國(guó)故事可以引起受眾共鳴，增強(qiáng)其民族認(rèn)同感，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，展現(xiàn)出傳承、發(fā)展、開(kāi)放、包容的文化心理狀態(tài)，從而厚植文化自信、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。同時(shí)，新時(shí)代青年傳播好中國(guó)故事可以減少部分受眾盲目認(rèn)知西方文化，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化吸引力，增強(qiáng)新時(shí)代青年的志氣、骨氣和底氣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨越時(shí)空、突破地域，是世界了解中國(guó)的重要窗口，也是各民族文明交流互鑒的重要載體。

塑造國(guó)家形象。國(guó)家形象是人們對(duì)于一個(gè)國(guó)家客觀(guān)存在的主觀(guān)性認(rèn)知。自身價(jià)值立場(chǎng)和媒體信息傳播會(huì)對(duì)受眾產(chǎn)生影響，做出符合個(gè)人利益的價(jià)值判斷。新時(shí)代中國(guó)青年既要利用好中國(guó)故事這一載體加強(qiáng)文化輸出影響力建設(shè)，也要?jiǎng)?chuàng)新形式促進(jìn)傳播矩陣建設(shè)、塑造正面的國(guó)家形象。向世界講好具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中國(guó)故事，有助于向全世界全方位展現(xiàn)中國(guó)歷史底蘊(yùn)深厚、維護(hù)世界和平與發(fā)展、積極構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象。

闡述共同價(jià)值。中國(guó)故事是以全人類(lèi)共同價(jià)值為核心的中國(guó)話(huà)語(yǔ)表述，包含中國(guó)主張、中國(guó)智慧、中國(guó)方案，是中國(guó)在為全世界友好合作、共同進(jìn)步而不懈努力的實(shí)踐中凝練、萃取出的。凝聚價(jià)值共識(shí)、消除世界各國(guó)的敵對(duì)封閉及零和博弈、反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治及霸權(quán)主義是新時(shí)代青年講好中國(guó)故事的思想基礎(chǔ)，是“一帶一路”背景下中國(guó)故事走向共建國(guó)家及地區(qū)并能真正引起共鳴，得以深入人心的情感基礎(chǔ)。詮釋好共同價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵、增強(qiáng)共同價(jià)值的情感感召力，是新時(shí)代青年講好中國(guó)故事的核心要義。

二、“一帶一路”背景下新時(shí)代青年講好中國(guó)故事的現(xiàn)實(shí)癥結(jié)

“進(jìn)”“出”逆差。其一是國(guó)際環(huán)境方面。“一帶一路”背景下，中國(guó)發(fā)展更加融入世界，世界發(fā)展需要中國(guó)參與。隨著世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，世界格局加速演變，地緣政治風(fēng)險(xiǎn)與安全風(fēng)險(xiǎn)上升，為新時(shí)代青年講好中國(guó)故事帶來(lái)多重挑戰(zhàn)。其二是話(huà)語(yǔ)體系方面。中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅猛發(fā)展，但中國(guó)仍習(xí)慣根據(jù)自身思維方式講述中國(guó)故事，與受眾的接受程度并未完全匹配，與打造中外融通的跨文化交流的國(guó)際傳播模式仍有差距，在建構(gòu)自身完善的話(huà)語(yǔ)體系方面也仍有成長(zhǎng)空間。其三是傳播質(zhì)量方面。目前的中國(guó)故事有精心設(shè)計(jì)、系統(tǒng)謀劃，但針對(duì)特定群體的特異性傳播仍有待加強(qiáng)。同時(shí)，講述中國(guó)故事的敘事方式相對(duì)較為宏大，對(duì)細(xì)節(jié)的挖掘有待提升，也會(huì)出現(xiàn)一定程度的同質(zhì)化傳播。

“軟”“硬”落差。其一是宣傳理念方面。新時(shí)代青年講好中國(guó)故事過(guò)程中過(guò)度關(guān)注“宣傳”與“傳播”的相似性探索，忽視了“宣傳”與“傳播”的差異性研究。同時(shí)，新時(shí)代青年在講好中國(guó)故事過(guò)程中將“單向性”灌輸傳播作為重點(diǎn)，而鮮少探索“雙向性”交互傳播。其二是宣傳覆蓋方面。新時(shí)代青年在講好中國(guó)故事過(guò)程中注重體系化構(gòu)建，較難形成精準(zhǔn)投放的集聚效應(yīng)，關(guān)于內(nèi)容和形式交相輝映的嵌入化傳播也仍有成長(zhǎng)空間，鮮有針對(duì)不同群體不同年齡的精準(zhǔn)化傳播。

“東”“西”反差。其一是思維銜接方面。新時(shí)代青年在講好中國(guó)故事過(guò)程中能做到站位高遠(yuǎn)、立意深刻、敘事嚴(yán)謹(jǐn)，但在話(huà)語(yǔ)切換、情境對(duì)換、表達(dá)轉(zhuǎn)換等方面不能完全契合社交平臺(tái)的生活化、個(gè)性化、微觀(guān)化需求，從而影響了新時(shí)代青年講好中國(guó)故事的實(shí)際效果。如何用受眾習(xí)慣的思維方式去講好中國(guó)故事是亟待新時(shí)代中國(guó)青年去深入思考的問(wèn)題，并必須以扎實(shí)學(xué)習(xí)中國(guó)故事的文化內(nèi)涵為前提。其二是語(yǔ)境轉(zhuǎn)換方面。由于跨文化的影響會(huì)出現(xiàn)落差與缺憾，新時(shí)代中國(guó)青年在講好故事過(guò)程中也積極在矯正與平復(fù)此類(lèi)癥結(jié)，但仍因?yàn)榫幋a能力不足、解構(gòu)能力不強(qiáng)、研究規(guī)律不深等實(shí)際情況影響中國(guó)故事的傳播效果，出現(xiàn)不能深刻全面地理解中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化變革及其對(duì)世界的積極影響等問(wèn)題。

三、“一帶一路”背景下新時(shí)代講好中國(guó)故事的實(shí)踐路徑

2016年2月，習(xí)近平總書(shū)記在江西考察時(shí)指出：“井岡山是中國(guó)革命的搖籃。井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的財(cái)富，就是跨越時(shí)空的井岡山精神。今天，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒?！鄙虾Ｕ▽W(xué)院“以井岡山為例講好中國(guó)故事，助力革命老區(qū)煥發(fā)活力”項(xiàng)目以入選2023年“井岡情·中國(guó)夢(mèng)”大學(xué)生暑期實(shí)踐季專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)為契機(jī)，走進(jìn)紅色熱土井岡山革命老區(qū)，挖掘井岡山精神的弘揚(yáng)路徑。

（一）堅(jiān)持“四度”思維，弘揚(yáng)井岡山精神

一是堅(jiān)定執(zhí)著追理想，成長(zhǎng)導(dǎo)航“有精度”。上海政法學(xué)院“騰飛計(jì)劃”學(xué)生實(shí)踐團(tuán)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“實(shí)踐團(tuán)”）明確目標(biāo)，圍繞跨越時(shí)空的井岡山精神設(shè)置主線(xiàn)，做好實(shí)踐內(nèi)容的頂層設(shè)計(jì)，實(shí)地考察井岡山具有代表性的紅色站點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生情感上共鳴、思想上升華、行動(dòng)上自覺(jué)。通過(guò)動(dòng)機(jī)激發(fā)、行動(dòng)引領(lǐng)、思想啟迪、鞏固提升四個(gè)階段，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)知對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，是井岡山精神的靈魂。謀大局、成大事，都離不開(kāi)堅(jiān)定的理想信念。思政工作者要發(fā)揮實(shí)踐育人重要作用，聚焦堅(jiān)定理想信念、服務(wù)“國(guó)之大者”，引導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)青年在自身與社會(huì)的同頻共振中更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)，致力傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，展現(xiàn)青年擔(dān)當(dāng)，為革命老區(qū)發(fā)展助力，為傳播中國(guó)形象發(fā)聲。

二是實(shí)事求是闖新路，提質(zhì)增效“有力度”。實(shí)踐團(tuán)堅(jiān)持“實(shí)事求是”的思想路線(xiàn)，圍繞綠色山水、生態(tài)、產(chǎn)業(yè)等深入調(diào)研，把目標(biāo)具化為一項(xiàng)項(xiàng)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)任務(wù)到組，組內(nèi)任務(wù)到人，圍繞理論學(xué)習(xí)、考察調(diào)研、成果輸出，實(shí)行規(guī)定動(dòng)作與自選動(dòng)作相結(jié)合，走進(jìn)紅色站點(diǎn)觀(guān)瞻文物史料，深入山林鄉(xiāng)村探尋致富之路，采訪(fǎng)典型人物了解背后故事，于潛移默化中升華認(rèn)識(shí)、植入信仰。思政工作者要將思政小課堂與社會(huì)實(shí)踐大課堂深度融合，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、知行合一，強(qiáng)化學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。

三是艱苦奮斗攻難關(guān)，宣傳展示“有亮度”。實(shí)踐團(tuán)在井岡山自制紅軍餐、重走紅軍路，引導(dǎo)學(xué)生始終保持艱苦奮斗的前進(jìn)姿態(tài)，精心籌劃紅色黨課，展示中國(guó)形象，讓井岡山精神感染更多青年。思政工作者在革命老區(qū)開(kāi)展紅色教育，引導(dǎo)新時(shí)代青年深刻認(rèn)識(shí)到艱苦奮斗的意義，涵養(yǎng)勇于“自討苦吃”、銳意開(kāi)拓進(jìn)取、始終頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)。

四是依靠群眾求勝利，延展輻射“有廣度”。實(shí)踐團(tuán)充分發(fā)揮“依靠群眾”這一重要法寶，注重協(xié)同配合，實(shí)現(xiàn)師生之間良性互動(dòng)、各組之間相互支持。帶隊(duì)教師承擔(dān)宏觀(guān)指導(dǎo)和精神支撐者的角色，引導(dǎo)學(xué)生高效有序、保質(zhì)保量完成各項(xiàng)任務(wù)。同時(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考、探索創(chuàng)新。各小組在認(rèn)真完成分配任務(wù)的基礎(chǔ)上，做到分工不分家，在討論中相互啟發(fā)，在操作時(shí)相互借鑒，在生活上相互幫助，展現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)凝聚力。思政工作者可以利用理論宣講讓黨的創(chuàng)新理論影響更多青年學(xué)子，讓“行走的思政課”蘊(yùn)涵的人文魅力影響更多青年學(xué)子。

（二）堅(jiān)持“三圈”聯(lián)動(dòng)，展現(xiàn)中國(guó)形象

新時(shí)代青年在講好中國(guó)故事方面存在主動(dòng)意識(shí)不強(qiáng)、講述質(zhì)量較弱、講述效果一般等問(wèn)題。思政工作者要堅(jiān)持“三圈”聯(lián)動(dòng)，全過(guò)程促進(jìn)實(shí)踐與育人融通，全鏈條突出學(xué)生主體作用，全方位提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，引領(lǐng)青年錘煉講好中國(guó)故事的能力，賡續(xù)精神譜系，展現(xiàn)中國(guó)形象。

一是“出圈”，強(qiáng)化主動(dòng)意識(shí)，沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)讓中國(guó)故事更鮮活。社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中將“學(xué)、講、研”貫通。其一是“學(xué)”歷史，知過(guò)往、曉未來(lái)。實(shí)現(xiàn)聽(tīng)與觀(guān)、感與行的同頻共振。其二是“講”故事，頌初心、踐使命，以身體力行繪就理想和信念的底色。其三是“研”文化，談心得、說(shuō)感悟，探索精神譜系的傳承模式。實(shí)踐團(tuán)通過(guò)重走習(xí)近平總書(shū)記考察足跡和深入鄉(xiāng)村調(diào)研，見(jiàn)證了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在革命老區(qū)結(jié)出的豐碩成果，堅(jiān)定了對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的信心。思政工作者要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，增強(qiáng)主動(dòng)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，始終堅(jiān)持正確政治立場(chǎng)與鮮明價(jià)值導(dǎo)向，通過(guò)挖掘中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)涵，努力拓展中國(guó)故事寬度、挖掘中國(guó)故事的深度，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、全面、立體的中國(guó)。

二是“破圈”，注重講述質(zhì)量，年輕派青春表達(dá)讓中國(guó)故事更有料。新時(shí)代青年是思想最為活躍、思維最為敏捷的群體，思政工作者要強(qiáng)化理論導(dǎo)航作用，做到學(xué)深悟透，發(fā)揮青年優(yōu)勢(shì)，用“青言青語(yǔ)”講好中國(guó)故事。其一是在歷史與現(xiàn)實(shí)之間自如切換，增強(qiáng)受眾體驗(yàn)感。學(xué)會(huì)使用歌曲、文物、詩(shī)詞等多樣化方式增強(qiáng)中國(guó)故事感染力，幫助受眾由單向向多向、由淺層向深層體悟中國(guó)故事。其二是實(shí)現(xiàn)人物與環(huán)境深度融合，彰顯內(nèi)容的真實(shí)感。要主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治陣地，充分運(yùn)用多媒體技術(shù)綜合呈現(xiàn)，使用青年人喜聞樂(lè)見(jiàn)形式增強(qiáng)中國(guó)故事吸引力。其三是考慮國(guó)內(nèi)與國(guó)外文化差異，突出傳播的聯(lián)動(dòng)感。要做好跨文化適應(yīng)幫扶，針對(duì)不同群體探索定制化交流方式。

三是“拓圈”，提升講述效果，國(guó)際化時(shí)代沃土讓中國(guó)故事更精彩。中國(guó)歷史文明悠久，思想底蘊(yùn)深厚，民俗文化多彩，新時(shí)代青年要深刻領(lǐng)悟中國(guó)精神，從人類(lèi)命運(yùn)共同體角度理解中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，闡明中國(guó)獨(dú)特國(guó)情及中國(guó)發(fā)展對(duì)世界發(fā)展的意義。新時(shí)代青年要發(fā)揮多語(yǔ)種傳播的文化傳遞功能，提煉中華文化具有時(shí)代價(jià)值和世界意義的文化精髓，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把中國(guó)故事“想講的”與受眾“想聽(tīng)的”充分融合，增強(qiáng)中國(guó)故事吸引力、感召力和影響力。思政工作者既要在宣傳展示方面突出廣泛性，做到線(xiàn)上、線(xiàn)下統(tǒng)籌推進(jìn)，線(xiàn)下將現(xiàn)場(chǎng)講解與有聲圖冊(cè)融合，線(xiàn)上依托校內(nèi)外媒體矩陣，使用vlog、plog、視頻等方式增強(qiáng)傳播效果，讓井岡山精神感染更多青年；也要結(jié)合重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)策劃思政精品活動(dòng)，引導(dǎo)更多的中外青年深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，并且學(xué)習(xí)好傳承好、領(lǐng)悟好實(shí)踐好中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化、第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興奮勇前行。

（三）堅(jiān)持“四個(gè)導(dǎo)向”，創(chuàng)新實(shí)踐育人

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“‘大思政課我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)?！睂?shí)踐育人是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要途徑，必須突出問(wèn)題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向、主體導(dǎo)向、效果導(dǎo)向，通過(guò)“有組織實(shí)踐”的“大思政課”提高講好中國(guó)故事的實(shí)際成效，更好發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在講好中國(guó)故事過(guò)程中的重要作用。

一是要在問(wèn)題導(dǎo)向下強(qiáng)化系統(tǒng)設(shè)計(jì)。講好中國(guó)故事要立足現(xiàn)實(shí)、站位高遠(yuǎn)，圍繞國(guó)家和社會(huì)需求、聚焦學(xué)生成長(zhǎng)需要進(jìn)行整體謀劃、科學(xué)謀劃，克服表面化、零散化、短視化的問(wèn)題。要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，把論文寫(xiě)在紅色熱土、鄉(xiāng)村田野和工廠(chǎng)社區(qū)，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

二是要在目標(biāo)導(dǎo)向下強(qiáng)化任務(wù)落實(shí)。講好中國(guó)故事要深入分析參與學(xué)生特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)科專(zhuān)業(yè)特色圍繞社會(huì)實(shí)踐主題進(jìn)行全面論證，在此基礎(chǔ)上提出有價(jià)值、可實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐目標(biāo)，指明講述方向。要把具體的工作目標(biāo)融入具體任務(wù)，把任務(wù)分解到小組和個(gè)人，做到既分工負(fù)責(zé)又協(xié)同配合，通過(guò)一項(xiàng)項(xiàng)具體任務(wù)的落實(shí)，于潛移默化中促進(jìn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

三是要在主體導(dǎo)向下強(qiáng)化有序推進(jìn)。要深刻認(rèn)識(shí)到，講好中國(guó)故事，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，思政工作者應(yīng)想方設(shè)法發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生在講好中國(guó)故事的過(guò)程中深入思考、大膽探索，將“看到的”“感受到的”轉(zhuǎn)化為“理解到的”“做得到的”。教師要承擔(dān)好指導(dǎo)者和支撐者的角色，不能越俎代庖，忽視了學(xué)生的主體作用，而是要在學(xué)生迷茫之際及時(shí)給出指導(dǎo)意見(jiàn)，在學(xué)生困難之時(shí)及時(shí)伸出援助之手。

四是要在效果導(dǎo)向下強(qiáng)化資源整合。講好中國(guó)故事重在實(shí)效，要統(tǒng)籌校內(nèi)校外各種資源，用足用好各項(xiàng)政策，為學(xué)生開(kāi)展相關(guān)社會(huì)實(shí)踐提供有力保障。要努力爭(zhēng)取各方面支持，切實(shí)豐富相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容和形式，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。要突出常態(tài)長(zhǎng)效，抓好實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，鞏固拓展實(shí)踐成效，做到可復(fù)制、可推廣，綜合運(yùn)用線(xiàn)上線(xiàn)下各種平臺(tái)和路徑，推出一批優(yōu)秀成果、形成一項(xiàng)典型經(jīng)驗(yàn)，依托“有組織的實(shí)踐大課”弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，深入培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的新路徑和新方法，努力擴(kuò)大中國(guó)故事的影響力和覆蓋面。

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【基金項(xiàng)目】2023年上海高校青年教師培養(yǎng)資助課題（項(xiàng)目編號(hào)：ZZ202322028）；上海團(tuán)市委2023年“上海青年工作研究課題”（項(xiàng)目編號(hào)：2023QYKTLX2-10）；上海政法學(xué)院2022年度校級(jí)科研項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2022XJ24）；上海政法學(xué)院“以紅色場(chǎng)館為載體，構(gòu)建黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化長(zhǎng)效化機(jī)制的路徑研究”項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：SZ202405）。

（作者系上海政法學(xué)院學(xué)生工作部助教）

責(zé)任編輯/曾莎莎