摘要：書(shū)信檔案是重要的學(xué)術(shù)研究資源，具有多重價(jià)值。論文通過(guò)理論與實(shí)證相結(jié)合的研究方法，在闡釋書(shū)信檔案三種研究類(lèi)型的基礎(chǔ)上，提出了建立“館藏書(shū)信索引集”“館藏集外書(shū)信集”“館藏互致書(shū)信集”三種書(shū)信檔案整理方式，并進(jìn)一步提出了從“三權(quán)”辨析入手實(shí)現(xiàn)書(shū)信檔案分級(jí)管理、積極推介“集外佚簡(jiǎn)”推動(dòng)書(shū)信檔案深度編研、立足書(shū)信特色推進(jìn)數(shù)字化展示的書(shū)信檔案資源開(kāi)發(fā)路徑，以期為各級(jí)各類(lèi)館藏書(shū)信資源的建設(shè)與開(kāi)發(fā)利用提供借鑒。

關(guān)鍵詞：書(shū)信檔案 書(shū)信研究 史料挖掘

書(shū)信是人們溝通感情的橋梁、相互之間信息交流的媒介，是文字產(chǎn)生以后直至信息時(shí)代以前數(shù)千年間人們進(jìn)行信息交流的主要形式。書(shū)信所涉及的內(nèi)容極為廣泛，蘊(yùn)含著豐富的文獻(xiàn)價(jià)值，受到多個(gè)學(xué)科關(guān)注。[1]中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)家積極鼓勵(lì)個(gè)人“私藏捐公”，一時(shí)間云集響應(yīng)，“化私藏為公藏”蔚然成風(fēng)，[2]大量書(shū)信、信函、信札“化私為公”成為公藏機(jī)構(gòu)藏品。當(dāng)下，大數(shù)據(jù)技術(shù)引發(fā)了傳統(tǒng)文獻(xiàn)的生產(chǎn)方式創(chuàng)革、結(jié)構(gòu)形態(tài)轉(zhuǎn)變和獲取方式拓展，[3]館藏書(shū)信作為重要資源迎來(lái)數(shù)字化深挖掘的機(jī)遇。

一、書(shū)信檔案研究的主要類(lèi)型

書(shū)信具有直接的史料價(jià)值，對(duì)了解相關(guān)人物的人生經(jīng)歷、生活環(huán)境等具有不可替代的作用，有時(shí)甚至可以改變歷史的敘述，產(chǎn)生“顛覆性”的結(jié)果，整理書(shū)信是學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)性工作。[4]從書(shū)信整理相關(guān)工作與研究成果的特征視角出發(fā)，現(xiàn)有研究主要包含文本呈現(xiàn)、內(nèi)容解析以及史料挖掘三種類(lèi)型。

（一）文本呈現(xiàn)

文本呈現(xiàn)類(lèi)側(cè)重于對(duì)書(shū)信的發(fā)現(xiàn)、揭示、披露，其中屬于重要人物、涉及重要事件的書(shū)信的首次揭示披露最受重視。相較于傳統(tǒng)的傳世文獻(xiàn)，信札文獻(xiàn)的史料價(jià)值更具唯一性、真實(shí)性。名人書(shū)信是重要的歷史檔案，能夠被發(fā)現(xiàn)并且呈現(xiàn)出來(lái)，本身就是重要的史料研究工作。

從現(xiàn)有的研究來(lái)看，這類(lèi)研究成果的特征較為明顯，題目往往包含“未刊”“新見(jiàn)”“集外”等，既有新發(fā)現(xiàn)的名人之間的書(shū)信往來(lái)，如魯迅致曹靖華[5]，也有關(guān)于特定人物批量書(shū)信發(fā)掘與研究，如俞平伯未刊書(shū)信[6]等。

（二）內(nèi)容解析

在漫長(zhǎng)的手寫(xiě)時(shí)代，書(shū)信充當(dāng)著人與人之間交流的橋梁，“時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果”構(gòu)成了書(shū)信的核心要素。書(shū)信中常出現(xiàn)落款有日期無(wú)年份、手寫(xiě)字體難以辨認(rèn)等問(wèn)題，這都需要研究者深入“故紙堆”進(jìn)行全面細(xì)致的尋證。內(nèi)容解析類(lèi)側(cè)重于對(duì)書(shū)信內(nèi)容的釋讀，是在對(duì)書(shū)信文字進(jìn)行識(shí)別辨認(rèn)的基礎(chǔ)上，對(duì)書(shū)信內(nèi)容的意義闡釋與深度解讀，研究成果主題多包含“釋讀”“解讀”“考釋”“考論”“管窺”“發(fā)微”等。

內(nèi)容解析類(lèi)的研究對(duì)象大多不是首發(fā)、首現(xiàn)，而是見(jiàn)于公開(kāi)文獻(xiàn)尤其是從已經(jīng)匯編、選編、全集、選集等形式出版的文獻(xiàn)資料中選取資料，對(duì)資料中涉及的“其人、其事”進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)由文入史、勾連往事、解析歷史、表達(dá)觀點(diǎn)、構(gòu)建理論。[7]既有關(guān)于特定人物書(shū)信的系統(tǒng)闡釋?zhuān)珏X(qián)學(xué)森書(shū)信檔案研究[8]、周祖訓(xùn)書(shū)信檔案研究[9]；也有特定群體書(shū)信的內(nèi)容解析，如晉商票號(hào)的書(shū)信檔案研究[10]、抗日航空烈士遺物及相關(guān)書(shū)信研究[11]。

（三）史料挖掘

史料挖掘類(lèi)側(cè)重于從新視角對(duì)現(xiàn)有研究成果進(jìn)行深度闡釋。史料挖掘類(lèi)往往不關(guān)注書(shū)信是否為首次呈現(xiàn)，不側(cè)重于對(duì)書(shū)信的內(nèi)容進(jìn)行闡釋?zhuān)侵攸c(diǎn)關(guān)注書(shū)信所涉及人物、事件對(duì)于所在學(xué)科產(chǎn)生的影響，意圖將書(shū)信作為史料證據(jù)，將其中所涉及的事件嵌入學(xué)科發(fā)展史之中。

書(shū)信檔案的入藏程序嚴(yán)格，確保了書(shū)信的真實(shí)性。其由最先接觸書(shū)信檔案的公藏機(jī)構(gòu)的保管與研究人員首次刊發(fā)，“拋磚引玉”后引起相應(yīng)研究領(lǐng)域的關(guān)注，從而深度挖掘書(shū)信的背景知識(shí)，豐富所在學(xué)科的學(xué)理資源。例如，關(guān)于路遙與秦兆陽(yáng)的兩封通信，先由一位文博單位工作人員從書(shū)信字面內(nèi)容出發(fā)，講述了作為編輯的秦兆陽(yáng)對(duì)作為作者的路遙的培養(yǎng)，書(shū)信刊發(fā)后很快受到文學(xué)研究領(lǐng)域的關(guān)注；另一位研究者則以書(shū)信內(nèi)容的揭示為基礎(chǔ)，將書(shū)信作為一個(gè)“連接點(diǎn)”，從文學(xué)史的視角將書(shū)信檔案內(nèi)容與路遙中篇小說(shuō)處女作《驚心動(dòng)魄的一幕》的創(chuàng)作、修改與發(fā)表過(guò)程相結(jié)合，深入探討了秦兆陽(yáng)“手把手地教導(dǎo)和幫助”路遙“走入文學(xué)隊(duì)列”的來(lái)龍去脈，進(jìn)一步挖掘了書(shū)信檔案的史料價(jià)值。

二、書(shū)信檔案整理方式

書(shū)信檔案編研對(duì)于學(xué)術(shù)研究的支撐作用十分明顯，書(shū)信檔案整理方式對(duì)于利用者來(lái)講就顯得十分重要了。本文在實(shí)踐基礎(chǔ)上提出了以下三種書(shū)信檔案整理方式，以中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館館藏作家書(shū)信進(jìn)行案例闡釋?zhuān)云跒楦蠓秶臅?shū)信檔案整理提供借鑒，更好地為學(xué)術(shù)研究提供史料、為公共文化服務(wù)提供素材。

（一）建立“館藏書(shū)信索引集”，呈現(xiàn)書(shū)信內(nèi)容

建立“館藏書(shū)信索引集”是以館藏書(shū)信為對(duì)象，進(jìn)行編目與數(shù)字化處理，實(shí)現(xiàn)館藏書(shū)信的定位查詢(xún)與內(nèi)容呈現(xiàn)。目前，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館已經(jīng)完成了書(shū)信的編目查詢(xún)和數(shù)字化掃描與文字識(shí)別，在編目過(guò)程中，以“寄信人、收信人、落款時(shí)間”為主要著錄項(xiàng)目，并且十分注重對(duì)筆名、別名的區(qū)分，以及對(duì)落款時(shí)間不詳?shù)臅?shū)信的考證。

“館藏書(shū)信索引集”的建立是書(shū)信檔案資源開(kāi)發(fā)利用的基礎(chǔ)。在此階段，書(shū)信檔案實(shí)現(xiàn)了可檢索、可識(shí)別、可閱讀，被賦予“館藏書(shū)信集”標(biāo)識(shí)，以滿足用戶的日常查詢(xún)、提用閱覽需求。對(duì)于新入藏書(shū)信，應(yīng)做到“入藏一封、編目一封、數(shù)字化呈現(xiàn)一封”。

（二）建立“館藏集外書(shū)信集”，定位書(shū)信價(jià)值

在“館藏書(shū)信索引集”的基礎(chǔ)上，通過(guò)信息檢索、文獻(xiàn)獲取、比對(duì)識(shí)別，建立“館藏集外書(shū)信集”，賦予書(shū)信檔案新的價(jià)值定位。

當(dāng)書(shū)信被編入文集、全集之后，便從私人空間轉(zhuǎn)向了公共空間。書(shū)信的“化私為公”是文本凝定的過(guò)程，構(gòu)成了一種毛細(xì)管式的道德文化力量，[12]從1920年出版的田漢、宗白華、郭沫若三人的通信集《三葉集》開(kāi)始，大量作家書(shū)信集的出版為現(xiàn)代文學(xué)書(shū)信的研究提供了新史料和新文本。

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史研究領(lǐng)域，陳子善認(rèn)為如果一位作家已經(jīng)出版了全集，但仍有散失在全集之外的書(shū)信被發(fā)現(xiàn)，這些書(shū)信可被稱(chēng)為“佚簡(jiǎn)”；如果這位作家并未出版全集，只出版了文集和若干作品集，也未將書(shū)信編輯成集，那么新發(fā)現(xiàn)的他的文集或作品集未收入的書(shū)信，被稱(chēng)為“集外書(shū)簡(jiǎn)”[13]。本文在此標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上進(jìn)一步將“佚簡(jiǎn)”與“集外書(shū)簡(jiǎn)”融合，建立“館藏集外書(shū)信集”，將館藏書(shū)信置于公開(kāi)數(shù)據(jù)源中進(jìn)行檢索與搜集，按照書(shū)信作者是否出版有“書(shū)信集”為依據(jù)，劃分為已經(jīng)出版書(shū)信集的作家（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“已集作家”）與未出版書(shū)信集的作家（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“未集作家”），在“館藏集外書(shū)信集”中的“寄信人、收信人、落款時(shí)間”著錄標(biāo)引項(xiàng)目后增加“已集”或者“未集”標(biāo)識(shí)，進(jìn)一步定位書(shū)信價(jià)值。

可以將館藏書(shū)信與“已集作家”書(shū)信集中的書(shū)信進(jìn)行比對(duì)，將作家書(shū)信集中沒(méi)有收錄的館藏書(shū)信標(biāo)識(shí)為“館藏集外書(shū)信”，納入“館藏集外書(shū)信集”管理。例如，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館館藏茅盾致蕭三書(shū)信12封，而《茅盾全集》中也編有書(shū)信集，其中包含茅盾致蕭三書(shū)信8封，經(jīng)過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)這8封信重合對(duì)應(yīng)，另外4封茅盾致蕭三書(shū)信則可以被認(rèn)定與標(biāo)識(shí)為“館藏集外書(shū)信”，納入“館藏集外書(shū)信集”管理。這樣就可以向茅盾研究會(huì)、茅盾全集編纂機(jī)構(gòu)等提供信息線索，推動(dòng)對(duì)于此書(shū)信的研究，促進(jìn)未來(lái)再版全集時(shí)將其納入補(bǔ)遺卷。

（三）建立“館藏互致書(shū)信集”，拓展書(shū)信范圍

在“館藏書(shū)信索引集”與“館藏集外書(shū)信集”基礎(chǔ)上，可以建立“館藏互致書(shū)信集”，以拓展書(shū)信范圍。通過(guò)“寄信人-收信人”的對(duì)應(yīng)關(guān)系，將書(shū)信“互致”納入整理范圍，對(duì)于收信人有相應(yīng)的回信的情況納入“館藏互致書(shū)信集”管理。例如，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館館藏有巴金書(shū)信，巴金是“已集作家”，在其全集第24集書(shū)信集中收錄了一封1977年11月14日巴金致草明的書(shū)信；草明在出版的六卷《草明文集》中尚未編輯出版書(shū)信集，為“未集作家”，在“館藏書(shū)信索引集”中收錄了一封1977年10月27日草明致巴金的書(shū)信——此信首先被認(rèn)定為“館藏集外書(shū)信”并被納入“館藏集外書(shū)信集”。之后，通過(guò)對(duì)書(shū)信時(shí)間與內(nèi)容的比對(duì)可以知道，1977年11月14日巴金致草明的書(shū)信為1977年10月27日草明致巴金的書(shū)信的回信，由此兩封信形成“互致關(guān)系”，則被認(rèn)定并標(biāo)識(shí)為“館藏作家互致書(shū)信”，納入“館藏作家互致書(shū)信集”管理。這樣不僅呈現(xiàn)了集外書(shū)信，還實(shí)現(xiàn)了書(shū)信范圍的拓展，將單向書(shū)信變?yōu)殡p向書(shū)信，清晰展現(xiàn)了事件間的關(guān)聯(lián)，為相關(guān)研究節(jié)約了查找的時(shí)間，提高了研究效率，并且拓展了研究者的視角，啟發(fā)了新觀點(diǎn)。

三、書(shū)信檔案資源開(kāi)發(fā)路徑

書(shū)信檔案是重要的檔案資源，是展現(xiàn)歷史文化、先進(jìn)文化、革命文化的重要載體。書(shū)信檔案的整理和利用，高度依賴(lài)公藏單位的公布與揭示。將館藏信札文獻(xiàn)的編目信息納入館藏目錄中來(lái)，讓研究者能夠便捷地查詢(xún)、利用，發(fā)揮信札文獻(xiàn)的自身價(jià)值，是公藏機(jī)構(gòu)提供公共文化服務(wù)的重要方式。結(jié)合書(shū)信檔案的顯著特征與獨(dú)特價(jià)值，公藏機(jī)構(gòu)要立足于悠久燦爛的中華文明和深厚豐饒的文化沃土，從多個(gè)層面入手探索書(shū)信檔案資源的開(kāi)發(fā)路徑，實(shí)現(xiàn)書(shū)信檔案的高效開(kāi)發(fā)與利用。

（一）從“三權(quán)”辨析入手，實(shí)現(xiàn)書(shū)信檔案分級(jí)管理

書(shū)信通過(guò)相應(yīng)程序由私人信件完成向公藏檔案的轉(zhuǎn)變后，首先要解決的就是法律層面的問(wèn)題，目前主要聚焦于著作權(quán)、所有權(quán)、隱私權(quán)。解決好“三權(quán)”問(wèn)題，是書(shū)信檔案合法開(kāi)發(fā)與利用的重要前提。

從著作權(quán)角度看，書(shū)信是名人發(fā)自?xún)?nèi)心思想感情的表達(dá)、是其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的傾訴，屬于獨(dú)創(chuàng)性的智力成果，常以紙質(zhì)為載體，易于復(fù)制，符合《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》所稱(chēng)作品特征。[14]書(shū)信的著作權(quán)屬于本人，并不因書(shū)信實(shí)體所有權(quán)的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移，公藏機(jī)構(gòu)在公開(kāi)發(fā)布時(shí)需要按照法律規(guī)定征得繼承人或受遺贈(zèng)人的授權(quán)。從所有權(quán)角度看，“當(dāng)檔案所有權(quán)主體與著作權(quán)主體不一致時(shí)，檔案所有權(quán)主體并不相應(yīng)享有該檔案所涉及的著作權(quán)，檔案利用增添了一道必需的法律手續(xù)，同時(shí)要兼顧作品著作權(quán)人的權(quán)益”，也就是說(shuō)如果書(shū)信捐贈(zèng)方或者收信方的所有權(quán)具有“限制性”，公藏機(jī)構(gòu)在公開(kāi)發(fā)布時(shí)需要按照法律規(guī)定征得繼承人或受遺贈(zèng)人的授權(quán)，而不是捐贈(zèng)方或者收信方的授權(quán)。從隱私權(quán)角度看，“公眾人物的隱私權(quán)因其從事公眾事業(yè)而受到某種程度限制”[15]，書(shū)信檔案涉及隱私權(quán)保護(hù)，也涉及社會(huì)公眾的知情權(quán)，[16]公藏機(jī)構(gòu)在公開(kāi)發(fā)布時(shí)需要充分考慮平衡隱私權(quán)與知情權(quán)的關(guān)系。

由此可見(jiàn)，書(shū)信檔案的開(kāi)發(fā)與利用主要涉及寄信人的著作權(quán)、所有權(quán)、隱私權(quán)，應(yīng)充分尊重作家及其家屬的意愿。我們可以將書(shū)信檔案劃分為三個(gè)層級(jí)進(jìn)行管理：第一層級(jí)為完全公開(kāi)發(fā)布，在著作權(quán)領(lǐng)域得到本人、繼承人或受遺贈(zèng)人的授權(quán)后，完全公開(kāi)查詢(xún)與閱讀；第二層級(jí)為有限公開(kāi)發(fā)布，即出于著作權(quán)、所有權(quán)、隱私權(quán)綜合考慮，必須經(jīng)過(guò)特定程序與特定許可后在有限范圍內(nèi)進(jìn)行查詢(xún)與閱讀；第三層級(jí)為不宜公開(kāi)發(fā)布，即在著作權(quán)、所有權(quán)、隱私權(quán)等方面存在尚未明確解決的爭(zhēng)議的書(shū)信，作為不開(kāi)放檔案保存，不宜公開(kāi)。

（二）積極推介“集外佚簡(jiǎn)”，推動(dòng)書(shū)信檔案深度編研

“館藏集外書(shū)信集”中包含的“佚簡(jiǎn)”“集外書(shū)簡(jiǎn)”的學(xué)術(shù)價(jià)值十分明顯，其包含的史料信息本身就是實(shí)證材料，同時(shí)也是重要的研究線索。

對(duì)于“館藏集外書(shū)信集”的開(kāi)發(fā)與利用，在研究合作方面，要積極向相關(guān)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、公藏機(jī)構(gòu)精準(zhǔn)推介，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)資源的整合，推動(dòng)相應(yīng)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究；在學(xué)術(shù)編纂方面，要從單一的書(shū)信文本呈現(xiàn)式的原貌展示，向書(shū)信內(nèi)容深度解析的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)編纂轉(zhuǎn)變，根據(jù)書(shū)信中涉及的時(shí)間、空間、主題線索，從“其人、其事、其文”的維度設(shè)計(jì)敘事可視化框架，通過(guò)寫(xiě)信人之間的關(guān)系抽取形成多維度編研知識(shí)單元網(wǎng)絡(luò)，從中發(fā)現(xiàn)編研脈絡(luò)及關(guān)聯(lián)相關(guān)資源；在知識(shí)傳播方面，要實(shí)現(xiàn)專(zhuān)題化呈現(xiàn)，應(yīng)按照特定主題對(duì)書(shū)信檔案加以篩選、對(duì)比、綜合研究，以集中呈現(xiàn)特定知識(shí)序列與知識(shí)體系，如設(shè)計(jì)故事圖集、照片墻、記憶專(zhuān)題等展示框架創(chuàng)建記憶地圖，注重書(shū)信內(nèi)容與公開(kāi)文獻(xiàn)、歷史場(chǎng)景的融合匹配，加強(qiáng)書(shū)信檔案敘事表達(dá)的能力。

（三）立足書(shū)信特色，推進(jìn)數(shù)字化展示

書(shū)信的特色在于私密性，并且一般可以明確呈現(xiàn)出寄信人與收信人之間的關(guān)系，書(shū)信內(nèi)容也相對(duì)客觀地表達(dá)了寄信人的認(rèn)知與態(tài)度。當(dāng)海量書(shū)信聚集在一起的時(shí)候，所呈現(xiàn)出的信息錯(cuò)綜復(fù)雜，需要引入數(shù)字化技術(shù)，賦能書(shū)信檔案的史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值的挖掘與展現(xiàn)。

立足書(shū)信特色，以“寫(xiě)信人-收信人-時(shí)間”為基礎(chǔ)，梳理書(shū)信作者的個(gè)人書(shū)信網(wǎng)絡(luò)、分析特定作者的學(xué)術(shù)思想交流情況，發(fā)現(xiàn)親緣、地緣、學(xué)緣、業(yè)緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，更加直觀地展示歷史文化名人朋友圈，是書(shū)信檔案資源開(kāi)發(fā)的重要路徑。例如，浙江省桐鄉(xiāng)市茅盾紀(jì)念館通過(guò)AIGC和大數(shù)據(jù)等前沿交互技術(shù)，基于約1500萬(wàn)字茅盾相關(guān)語(yǔ)料，尤其是茅盾書(shū)信檔案所呈現(xiàn)的茅盾與他人關(guān)系的數(shù)據(jù)進(jìn)行挖掘整理，打造了全國(guó)首棵基于文學(xué)大師的“文化數(shù)字樹(shù)”，多維度呈現(xiàn)文學(xué)巨匠一生的高光時(shí)刻。

四、結(jié)語(yǔ)

廣布于民間與公藏機(jī)構(gòu)的書(shū)信的藏量是一個(gè)“天文數(shù)字”，燦若群星的歷史文化名人的書(shū)信在私藏與公藏機(jī)構(gòu)間不斷流轉(zhuǎn)，有的被埋藏于故紙堆中難見(jiàn)天日，有的經(jīng)過(guò)發(fā)掘展現(xiàn)在世人眼前，亟待進(jìn)一步的挖掘與開(kāi)發(fā)。書(shū)信檔案資源的數(shù)字化展示將呈現(xiàn)出密集而復(fù)雜的書(shū)信關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，很多隱藏于書(shū)信之中的故事、往事、趣事將被挖掘與展現(xiàn)，這將為實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出新的更大貢獻(xiàn)。

*本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“茅盾形象的媒介建構(gòu)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：23BZW125）的研究成果之一。

注釋及參考文獻(xiàn)：

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作者單位：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館