摘要：數(shù)字記憶是數(shù)字時代的記憶新形態(tài)，是實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的重要載體。論文利用CiteSpace軟件對檔案學(xué)視域下數(shù)字記憶研究的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行可視化分析，結(jié)合人工閱讀，描繪數(shù)字記憶的研究圖景與未來展望，以期為提升檔案館數(shù)字文化服務(wù)能力提供借鑒。目前研究主要集中于數(shù)字記憶的概念內(nèi)涵、檔案館在數(shù)字記憶構(gòu)建中的功能定位、數(shù)字記憶資源建設(shè)、數(shù)字記憶項目建設(shè)以及對數(shù)字記憶的理論反思等五個方面。未來建議加強(qiáng)記憶資源聚合、多元協(xié)同機(jī)制、用戶參與機(jī)制、典型創(chuàng)新案例和人才培養(yǎng)模式研究。

關(guān)鍵詞：數(shù)字記憶 數(shù)字人文 數(shù)字文化遺產(chǎn) 文化記憶

Abstract：As a new form of memory in the digital era， digital memory is an important media for the implementation of the national cultural digitization strategy. By using CiteSpace soft？ ware and combining manual reading， this paper visualizes the relevant literature on digital memo？ ry research in the archival perspective and de？ picts the research landscape and prospect， with a view to provide a reference for enhancing the digital cultural service capacity of archives. The research mainly focuses on five aspects： the con？ ceptual connotation of digital memory， the func？ tional positioning of archives in the construction of digital memory， the construction of digital memory resources， the construction of digital memory programs， and the theoretical reflection ondigitalmemory.Finally，itsuggeststo strengthen the research on memory resources aggregation， multiple synergy mechanism， user participation mechanism， typical innovation cas？ es and talent training mode in the future.

Keywords：Digital memory；Digital humanities； Digital cultural heritage；Cultural memory

2023年2月印發(fā)的《數(shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》指出，建設(shè)數(shù)字中國是數(shù)字時代推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重要引擎，要深入實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，建設(shè)國家文化大數(shù)據(jù)體系，提升數(shù)字文化服務(wù)能力。作為數(shù)字時代的一種記憶新形態(tài)，數(shù)字記憶是實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的重要載體。檔案文獻(xiàn)、古籍文本和文物古跡等歷史文化遺產(chǎn)是構(gòu)建國家記憶和民族認(rèn)同的重要記憶資源，檔案館、圖書館和博物館等文化記憶機(jī)構(gòu)承擔(dān)著構(gòu)建、保護(hù)和傳承文化記憶的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。信息技術(shù)變革所帶來的數(shù)字化生存以及由此而生的文化記憶，是數(shù)字記憶領(lǐng)域研究的前沿問題。本研究利用CiteSpace軟件對數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下的檔案與記憶研究的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行可視化分析，并結(jié)合人工閱讀，描繪檔案學(xué)視域下數(shù)字記憶的研究圖景，展望未來研究前景，以期為提升檔案館數(shù)字文化服務(wù)能力提供借鑒。

一、研究方法與發(fā)現(xiàn)

（一）數(shù)據(jù)來源與分析工具

研究數(shù)據(jù)來源于CNKI數(shù)據(jù)庫，以“‘篇名：數(shù)字’AND‘篇名：記憶’AND‘主題：檔案’”為檢索式，進(jìn)行高級檢索，檢索時間截至2023年12月31日，共檢索到相關(guān)文獻(xiàn)124篇，對檢索結(jié)果進(jìn)行人工篩選，剔除學(xué)界動態(tài)、會議報道等非學(xué)術(shù)研究類文獻(xiàn)，最終共獲得有效樣本文獻(xiàn)110篇。本研究利用CiteSpace軟件對樣本文獻(xiàn)進(jìn)行具體分析；選中CNKI數(shù)據(jù)庫中的有效檢索條目，以Refworks格式將其導(dǎo)出，并進(jìn)行數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換；根據(jù)關(guān)鍵詞檢出文獻(xiàn)的最早年份，將時間跨度調(diào)整為2005年至2023年，時間切片選擇1，節(jié)點類型選擇關(guān)鍵詞，運行獲得關(guān)鍵詞詞頻數(shù)、關(guān)鍵詞共現(xiàn)、關(guān)鍵詞時間線等相關(guān)分析結(jié)果。為增加結(jié)論的準(zhǔn)確性，在使用CiteSpace軟件進(jìn)行分析的同時，輔以人工閱讀，獲得檔案與數(shù)字記憶研究整體趨勢和主題框架。

（二）高頻關(guān)鍵詞分析

對CNKI樣本文獻(xiàn)中的關(guān)鍵詞進(jìn)行詞頻統(tǒng)計，利用CiteSpace獲取關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次，得到排名前20的高頻關(guān)鍵詞，如表1所示。

首先，“數(shù)字記憶”作為關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次最高，占樣本文獻(xiàn)的43.64%。本研究在進(jìn)行文獻(xiàn)檢索時采用“‘?dāng)?shù)字’AND‘記憶’”的檢索式，并未將“數(shù)字記憶”作為固定搭配進(jìn)行檢索，表明“數(shù)字記憶”概念已經(jīng)得到研究者的普遍認(rèn)可并被廣泛使用，“數(shù)字記憶”也成為數(shù)字時代檔案與記憶研究的熱點話題。其次，“數(shù)字人文”“社會記憶”作為關(guān)鍵詞的出現(xiàn)頻次也相對較高，位列第2、3位，分別占樣本文獻(xiàn)的15.45%和13.64%，表明檔案領(lǐng)域數(shù)字記憶研究與數(shù)字人文研究高度相關(guān)，其二者的研究內(nèi)容存在較大的交叉性與互補(bǔ)性；[1]同時，檔案與數(shù)字記憶的研究通常是置于社會記憶的理論框架下進(jìn)行的，因此顯現(xiàn)出較高的關(guān)注度。最后，“城市記憶”“數(shù)字資源”“數(shù)字檔案”“檔案記憶”等關(guān)鍵詞也顯現(xiàn)出較高關(guān)注度，表明數(shù)字記憶資源建設(shè)、實踐場景、理論研究等也是該領(lǐng)域研究的重點內(nèi)容。

（三）關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析

在詞頻分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對關(guān)鍵詞進(jìn)行共現(xiàn)分析，利用CiteSpace生成關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖，通過關(guān)鍵詞之間的連線來展示研究方向之間的關(guān)系，如圖1所示。在共現(xiàn)圖中，關(guān)鍵詞的節(jié)點和字號越大，表明該詞的出現(xiàn)頻次越高；連線越粗，表明兩個詞之間的聯(lián)系越緊密。其中，“數(shù)字記憶”和“數(shù)字人文”為核心關(guān)鍵詞，共現(xiàn)頻次最高，與其他關(guān)鍵詞之間的關(guān)系連線最為緊密，表明檔案領(lǐng)域的數(shù)字記憶研究與數(shù)字人文研究密切相關(guān)。此外，高頻關(guān)鍵詞的周圍還聚集著數(shù)量較多、圓點較小的小核心關(guān)鍵詞，小核心關(guān)鍵詞彼此之間連接密集，表明存在較多的研究分支。綜合來看，大致形成了以“數(shù)字記憶”“數(shù)字人文”“社會記憶”“城市記憶”等為核心的幾大研究方向，以及以“數(shù)字資源”“數(shù)字檔案”“檔案管理”“文化傳承”“數(shù)字媒介”等為核心的小分支。

（四）關(guān)鍵詞時間線圖和聚類分析

對關(guān)鍵詞進(jìn)行時間線圖譜分析，利用CiteSpace生成關(guān)鍵詞時間線圖，完成自動聚類過程，賦予每個聚類一個標(biāo)簽。時間線圖以橫向線串聯(lián)同一聚類中的關(guān)鍵詞，通過關(guān)鍵詞的節(jié)點大小來體現(xiàn)關(guān)鍵詞所代表的研究方向中文獻(xiàn)發(fā)文量的高低，節(jié)點越大，該研究方向受到的關(guān)注度越大，相關(guān)文獻(xiàn)的發(fā)文量越高，有助于分析該聚類所聚焦的研究熱點。時間線圖以縱向劃分時間階段，對關(guān)鍵詞首次出現(xiàn)的年度及其以后的發(fā)展情況進(jìn)行可視化展示，通過關(guān)鍵詞出現(xiàn)年度的變化來體現(xiàn)該研究方向的發(fā)展趨勢，有助于分析相關(guān)聚類下研究方向的熱度變化情況。關(guān)鍵詞之間的細(xì)線代表各關(guān)鍵詞之間的聯(lián)系，有助于分析各聚類之間的關(guān)系。通過對樣本文獻(xiàn)的分析，最終得到8個聚類，聚類標(biāo)簽分別為“數(shù)字記憶”“數(shù)字人文”“記憶”“社會記憶”“數(shù)字時代”“數(shù)字資源”“檔案”“口述檔案”，如圖2所示。

從橫向上對所含文獻(xiàn)發(fā)文量較高的聚類進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)在“數(shù)字記憶”聚類中，含有關(guān)鍵詞“記憶構(gòu)建”的文獻(xiàn)發(fā)文量最高，表明該領(lǐng)域有關(guān)數(shù)字記憶的研究熱點主要是對各種形態(tài)的記憶構(gòu)建探索。在“數(shù)字人文”聚類中，含有關(guān)鍵詞“城市記憶”“數(shù)據(jù)挖掘”的文獻(xiàn)發(fā)文量最高，表明該領(lǐng)域數(shù)字人文的研究熱點主要是探索數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)下城市記憶資源的開發(fā)路徑，通過資源整合、知識整合的理論研究推動城市記憶知識庫的開發(fā)。在“社會記憶”聚類中，含有關(guān)鍵詞“數(shù)字檔案”“數(shù)字遺產(chǎn)”的文獻(xiàn)發(fā)文量最高，表明該領(lǐng)域有關(guān)社會記憶的研究熱點主要是探索記憶資源數(shù)字化建設(shè)，以及遵循面向數(shù)字檔案、面向數(shù)字遺產(chǎn)的理論構(gòu)建，通過探索社會記憶數(shù)字化的開發(fā)路徑加強(qiáng)對數(shù)字遺產(chǎn)的文化保護(hù)。

從縱向上梳理關(guān)鍵詞的發(fā)展變化，可以發(fā)現(xiàn)2010年“數(shù)字記憶”作為關(guān)鍵詞首次出現(xiàn)在檔案與記憶領(lǐng)域的研究論文中，《數(shù)字記憶：檔案記憶觀研究的新領(lǐng)域》一文明確提出數(shù)字記憶是檔案記憶觀研究的新領(lǐng)域。[2] 2010年至2014年，基于“社會記憶”“集體記憶”的研究成果顯現(xiàn)度較高，表明前期對數(shù)字記憶的研究主要基于社會記憶、集體記憶的理論框架展開，探討數(shù)字時代的檔案記憶觀的理論內(nèi)涵與時代特征。其中，關(guān)鍵詞“社會記憶”與其他多個關(guān)鍵詞產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，表明基于社會記憶的理論探討與實踐探索對后續(xù)研究產(chǎn)生了持續(xù)的影響。如馮惠玲[3]基于當(dāng)代檔案記憶觀和資源觀，提出構(gòu)建“中國記憶”大型數(shù)字資源庫的建議；趙生輝等[4]基于檔案記憶觀及其實踐項目提出了基于圖檔博數(shù)字化協(xié)作機(jī)制的社會記憶資源跨機(jī)構(gòu)聚合的戰(zhàn)略框架模型及其實現(xiàn)路徑。2015年10月，以“數(shù)字記憶：構(gòu)建、認(rèn)同與傳承”為主題的數(shù)字記憶國際論壇在中國人民大學(xué)舉辦，這是“對數(shù)字記憶的第一次系統(tǒng)研討”[5]，由此引發(fā)學(xué)界對數(shù)字記憶理論和實踐的持續(xù)而廣泛的探討。

2015年至2019年，檔案領(lǐng)域?qū)?shù)字記憶的研究逐漸拓展至“城市記憶”“文化傳承”“社交媒體”“數(shù)字展覽”等主題，研究內(nèi)容涵蓋“檔案網(wǎng)站”“資源整合”“開發(fā)路徑”等資源建設(shè)研究以及“滄州武術(shù)”“明清檔案”等數(shù)字記憶實例研究。如牛力等[6]基于“城市記憶工程”的實際需求，總結(jié)出適合城市記憶元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)開發(fā)設(shè)計的模式、思路和流程；張燕[7]認(rèn)為媒體融合語境下數(shù)字檔案記憶對于社會記憶的建構(gòu)功能日益突出，并從本源性和生產(chǎn)性兩個維度考察了數(shù)字檔案記憶的價值。值得注意的是，這一階段“數(shù)字人文”開始更多出現(xiàn)在檔案記憶建構(gòu)研究中，此后該領(lǐng)域有關(guān)數(shù)字人文的研究熱度更是居高不下，研究內(nèi)容也更趨于細(xì)化。如霍艷芳等[8]運用數(shù)字人文的理念與方法對城市記憶資源建設(shè)模型進(jìn)行重新審視，提出基于文本挖掘、關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)、文本可視化等數(shù)字人文技術(shù)的記憶資源開發(fā)路徑；楊文[9]認(rèn)為數(shù)字人文作為數(shù)字信息技術(shù)和人文社會科學(xué)深度融合的產(chǎn)物，為社會記憶構(gòu)建帶來許多有益啟示，并基于數(shù)字人文的視角提出了社會記憶構(gòu)建的優(yōu)化策略。

2020年以后，相關(guān)研究多集中于“數(shù)字遺產(chǎn)”“數(shù)字知識“”數(shù)字游戲”等檔案資源數(shù)字化開發(fā)方向“，古村落”“僑批檔案”等有關(guān)鄉(xiāng)土中國和僑批檔案的特色記憶資源研究，以及“數(shù)據(jù)管理”“數(shù)據(jù)質(zhì)量”“數(shù)字媒介”等數(shù)字記憶資源治理相關(guān)主題。如馮惠玲[10]在《數(shù)字記憶：文化記憶的數(shù)字宮殿》一文中闡釋了數(shù)字記憶的基本原理和社會價值，提出構(gòu)建數(shù)字記憶項目的基本架構(gòu)和要領(lǐng)；周耀林等[11]從數(shù)據(jù)管理的視角探索數(shù)據(jù)選擇的遺忘機(jī)制，從而為社會記憶的建構(gòu)、維護(hù)與傳承提供依據(jù)；倪代川等[12]從數(shù)字記憶與檔案數(shù)據(jù)治理之間的互動關(guān)系出發(fā)，討論了數(shù)字記憶風(fēng)險、保存、安全、傳承、共享與檔案數(shù)據(jù)治理之間的內(nèi)在聯(lián)動性。與此同時，也有研究者開始對數(shù)字時代的檔案與記憶建構(gòu)進(jìn)行反思，討論數(shù)字時代文化記憶的功能與危機(jī)，如黃霄羽等[13]認(rèn)為應(yīng)當(dāng)關(guān)注數(shù)字記憶帶給人類的挑戰(zhàn)和難題，應(yīng)用社交媒體創(chuàng)新檔案服務(wù)需解決“數(shù)字遺忘權(quán)”問題。

綜上，數(shù)字記憶作為檔案領(lǐng)域的前沿問題，其研究始于學(xué)界對數(shù)字技術(shù)、檔案記憶、文化傳承之間關(guān)系的思考，從理論層面討論了數(shù)字記憶的概念內(nèi)涵、基本特征、生成環(huán)境、建構(gòu)機(jī)制，并在此基礎(chǔ)上開展了有關(guān)中國記憶、城市記憶、鄉(xiāng)村記憶數(shù)字資源庫構(gòu)建的應(yīng)用探索，提出基于數(shù)字記憶的數(shù)字檔案館、數(shù)字資源庫、數(shù)字檔案中心等數(shù)字記憶資源平臺建設(shè)方案，產(chǎn)生了一系列諸如“臺州古村落”“口述梅州僑批史料”“南僑機(jī)工”等數(shù)字記憶實踐項目。

二、檔案學(xué)視域下數(shù)字記憶研究的主題框架

關(guān)于記憶的研究經(jīng)由了一個從個體記憶到集體記憶、社會記憶、歷史記憶、文化記憶的延伸和拓展，而數(shù)字記憶則是從技術(shù)和媒介變革的視角來探討數(shù)字時代的記憶建構(gòu)與傳承問題。法國哲學(xué)家莫里斯·哈布瓦赫使用“集體記憶”概念，將記憶研究從個體記憶延伸到了社會記憶的領(lǐng)域。德國文化學(xué)者揚(yáng)·阿斯曼等[14]則將文化視為記憶，認(rèn)為“文化能夠經(jīng)歷世代交替和歷史變遷之后仍然保持一致性”，而記憶的功能就是幫助人們形成“歷時的身份”，“文化記憶”就是由一個社會建構(gòu)起來的歷時的身份。根據(jù)阿萊達(dá)·阿斯曼[15]的研究，文化記憶不可能自我生成，也不會自動地進(jìn)行下去，它依賴于一定的存儲媒介和文化實踐來組織和實現(xiàn)。隨著記憶研究的不斷深入，檔案領(lǐng)域記憶研究的邊界也在不斷拓展，對數(shù)字記憶概念內(nèi)涵的闡釋已不再局限于檔案學(xué)的視野和范圍，而是廣泛吸納社會學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、數(shù)據(jù)科學(xué)等多學(xué)科理論成果，從文化記憶、社會記憶、數(shù)字遺產(chǎn)、數(shù)字人文等更為廣闊的視角來理解和詮釋數(shù)字記憶的內(nèi)涵及特征。

目前數(shù)字記憶的研究方興未艾，人工智能等新一代信息技術(shù)變革深刻影響著該領(lǐng)域的研究面向。在CiteSpace可視化結(jié)果的基礎(chǔ)上，將人工閱讀結(jié)果與可視化結(jié)果融合整理，從宏觀角度對已有研究進(jìn)行主題概括，形成檔案學(xué)視域下數(shù)字記憶研究的主題框架?，F(xiàn)有研究首先聚焦于檔案館在數(shù)字記憶建構(gòu)中的功能定位、數(shù)字記憶資源建設(shè)、數(shù)字記憶項目建設(shè)等問題，其次是有關(guān)數(shù)字記憶的概念內(nèi)涵以及對數(shù)字記憶的理論反思等問題。

（一）數(shù)字記憶的概念內(nèi)涵

概念和術(shù)語是一個學(xué)科理論構(gòu)建的基礎(chǔ)性材料，明確數(shù)字記憶的概念和范疇是構(gòu)建數(shù)字記憶理論體系的基礎(chǔ)性工作。在2015年的“數(shù)字記憶國際論壇”上，馮惠玲最早從理論上對數(shù)字記憶的概念、背景、動因、特點和目標(biāo)等進(jìn)行了初步詮釋，后來又在此基礎(chǔ)上對數(shù)字記憶的概念、特點等進(jìn)行了系統(tǒng)提煉，提出數(shù)字記憶是“將特定對象的歷史文化信息以數(shù)字方式采集、組織、存儲和展示，在網(wǎng)絡(luò)空間承載、再現(xiàn)和傳播的記憶形態(tài)”，將數(shù)字記憶形象地比喻為文化記憶的“數(shù)字宮殿”[16]；加小雙等[17]強(qiáng)調(diào)了數(shù)字記憶的“存取”功能，提出數(shù)字記憶是采用數(shù)字技術(shù)手段，“將特定記憶資源轉(zhuǎn)換成可保存、可關(guān)聯(lián)、可再組、可共享的數(shù)字記憶形態(tài)”，實現(xiàn)“新”的解讀、參與、組織、呈現(xiàn)和利用，其本質(zhì)是將現(xiàn)代信息技術(shù)與社會記憶建構(gòu)有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)而實現(xiàn)對文化的保護(hù)和傳承；周耀林等[18]描述了數(shù)字記憶的構(gòu)成及其基本形態(tài)，提出數(shù)字記憶是“基于人類數(shù)字化生存而產(chǎn)生，由其所形成的‘?dāng)?shù)字化’印痕而構(gòu)成”，并強(qiáng)調(diào)了其“顯在的建構(gòu)的特征”。盡管目前對數(shù)字記憶尚未形成統(tǒng)一明確的定義，但已有研究對數(shù)字記憶的闡釋較為全面地揭示了數(shù)字記憶的性質(zhì)、特征和基本內(nèi)涵，為數(shù)字記憶研究的深入開展提供了邏輯基點。

（二）檔案館在數(shù)字記憶構(gòu)建中的功能定位

檔案是記憶的“存儲器”，也是回溯歷史的重要記憶媒介，是構(gòu)建數(shù)字記憶的獨特資源。檔案館在數(shù)字記憶構(gòu)建中扮演何種角色，關(guān)系著數(shù)字檔案資源建設(shè)與數(shù)字記憶實踐將在怎樣的協(xié)作機(jī)制下開展，并最終影響數(shù)字記憶構(gòu)建的成果。戚穎等[19]從電子文件與社會記憶的關(guān)系入手，提出數(shù)字記憶為檔案館和檔案工作者的角色賦予了新的內(nèi)涵，并形成有關(guān)檔案工作者在數(shù)字記憶實踐與研究中如何定位的思考；趙生輝等[20]提出檔案館應(yīng)通過協(xié)作中心與圖書館、博物館聯(lián)系在一起，完成數(shù)字社會記憶資源的跨機(jī)構(gòu)聚合；周林興等[21]提出，在進(jìn)行鄉(xiāng)村檔案記憶資源開發(fā)時，應(yīng)重視檔案館等文化機(jī)構(gòu)與數(shù)字人文研究中心等科研機(jī)構(gòu)之間的聯(lián)盟共建、技術(shù)協(xié)同。在檔案記憶觀視野下，檔案館的定位已從“故紙堆的保管庫”轉(zhuǎn)向“全社會的記憶庫”，天然承擔(dān)著文化記憶傳承與傳播的職能。[22]面對日益廣泛、不斷發(fā)展變化的數(shù)字記憶構(gòu)建活動，研究者普遍認(rèn)為應(yīng)當(dāng)建立起檔案館、圖書館、博物館、技術(shù)研發(fā)機(jī)構(gòu)等多主體合作共建模式，充分發(fā)揮各方“行動者”的資源優(yōu)勢、技術(shù)優(yōu)勢、媒介優(yōu)勢等，在數(shù)字記憶構(gòu)建中積極承擔(dān)“領(lǐng)頭羊”與“合作者”角色。

（三）數(shù)字記憶資源建設(shè)

數(shù)字記憶資源建設(shè)是開展數(shù)字記憶實踐的前提和基礎(chǔ)，已有研究對數(shù)字記憶資源建設(shè)的探索主要圍繞本土實踐和國外經(jīng)驗兩方面展開。在本土實踐方面，馮惠玲[23]從檔案記憶觀、資源觀出發(fā)，提出“中國記憶”數(shù)字資源建設(shè)構(gòu)想，即構(gòu)建一個基于互聯(lián)網(wǎng)的、以檔案數(shù)字資源為主體的、提供全民便捷利用的數(shù)字資源庫；徐擁軍[24]提出基于“中國記憶”數(shù)字資源庫的資源架構(gòu)體系設(shè)想，形成一個多維的記憶資源網(wǎng)、立體的記憶資源宮殿；劉媛媛等[25]闡述了“石油記憶”數(shù)字資源庫的概念及其建設(shè)意義，并提出具體的建設(shè)路徑。在國外經(jīng)驗方面，武緒華[26]從內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和使用、核心用戶、組織與協(xié)調(diào)三個維度剖析了“美國記憶”的特點，提出可借鑒該項目經(jīng)驗，開展數(shù)字圖書檔案資源建設(shè)；楚艷娜等[27]分析了美國“9·11”數(shù)字檔案館和“颶風(fēng)數(shù)字記憶庫”的建設(shè)經(jīng)驗，提出建設(shè)重大突發(fā)事件專題數(shù)字檔案館的構(gòu)想；曾琴等[28]以美國喬治梅森大學(xué)歷史和新媒體中心為例，總結(jié)了基于社會記憶視角的數(shù)字檔案資源庫建設(shè)的成功經(jīng)驗?？傮w而言，數(shù)字記憶應(yīng)用場景呈多樣化態(tài)勢，涉及歷史檔案開發(fā)、知識服務(wù)、數(shù)字人文平臺建設(shè)、非遺保護(hù)與傳承、古村落保護(hù)等多種場景，應(yīng)面向不同場景對資源類型和可視化呈現(xiàn)的需求有針對性地開展數(shù)字記憶資源整合策略與開發(fā)模式研究。

（四）數(shù)字記憶項目建設(shè)

該主題研究聚焦于數(shù)字記憶項目的設(shè)計開發(fā)、建設(shè)模式、實踐策略、價值意義等方面，研究者多是以具體的數(shù)字記憶建設(shè)項目為例，結(jié)合自身或團(tuán)隊開展、參與數(shù)字記憶項目的實踐情況開展研究。如馮惠玲等[29]對高遷古村數(shù)字記憶項目進(jìn)行全面總結(jié)，提出鄉(xiāng)土中國文化記憶項目建設(shè)的新模式；馬林青[30]則在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步設(shè)計了基于檔案化保護(hù)的傳統(tǒng)村落數(shù)字記憶建構(gòu)的路徑；加小雙等[31]以“北京記憶”之“北京童謠”子項目為例，探討了數(shù)字記憶視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承方案的實踐應(yīng)用；華林等[32]提出南僑機(jī)工實物檔案數(shù)字資源建設(shè)的意義、問題和具體對策。從記憶實踐層面來看，目前我國開展的國家記憶、城市記憶、鄉(xiāng)村記憶等社會記憶項目基本屬于數(shù)字記憶的范疇，在項目開展過程中，不僅文化機(jī)構(gòu)之間的合作成為共識，也出現(xiàn)與公司企業(yè)、非營利性組織、個人進(jìn)行合作共建的趨勢。[33]

（五）對數(shù)字記憶的理論反思

“數(shù)字化生存”如同一把雙刃劍，人們在享受數(shù)字技術(shù)紅利的同時，也面臨數(shù)字文明快速發(fā)展所帶來的技術(shù)遮蔽風(fēng)險和文化記憶危機(jī)。連志英[34]討論了被遺忘權(quán)對圖書館、檔案館等記憶機(jī)構(gòu)信息存檔及信息獲取的影響，認(rèn)為“存檔”過程本身就涉及記憶和遺忘；龍家慶等[35]認(rèn)為數(shù)字時代記憶與遺忘存在四重權(quán)利悖論；余昊哲[36]提出應(yīng)當(dāng)思考該如何應(yīng)對被遺忘權(quán)給檔案事業(yè)帶來的挑戰(zhàn)；王露露等[37]從記憶視角對“傾向人類智慧的檔案藝術(shù)”與“傾向機(jī)器智慧的數(shù)字媒體”之間的關(guān)系進(jìn)行了反思，認(rèn)為技術(shù)的高效率掩蓋了記憶的本質(zhì)，導(dǎo)致藝術(shù)與情感在技術(shù)應(yīng)用中的缺位。在“眾聲喧嘩”的數(shù)字化社會，互聯(lián)網(wǎng)記憶的“永生性”使“被遺忘權(quán)”浮出水面，已有研究對數(shù)字記憶的理論反思主要集中于數(shù)字時代記憶與被遺忘之間存在的張力及其對記憶建構(gòu)的影響。對檔案館、圖書館等記憶機(jī)構(gòu)來說，被遺忘權(quán)可能導(dǎo)致一些有價值的數(shù)據(jù)不能被“存檔”，或無法被檢索到，成為“看不見的記憶”。如何審慎地看待數(shù)字時代的記憶與遺忘以及被遺忘權(quán)在信息資源領(lǐng)域的適用范圍仍是值得深入探討的問題。在文化記憶框架下，面對技術(shù)賦能數(shù)字記憶帶來的倫理問題，還應(yīng)從更多維度對數(shù)字記憶進(jìn)行反思。

三、數(shù)字記憶研究展望

（一）記憶資源聚合研究

數(shù)字檔案是構(gòu)建數(shù)字記憶的重要資源，“數(shù)據(jù)化浪潮”的到來改變了檔案信息的記錄、讀取、存儲和傳播方式，檔案資源形態(tài)正在從模擬態(tài)、數(shù)字態(tài)向數(shù)據(jù)態(tài)發(fā)生“質(zhì)變”[38]。數(shù)字記憶資源建設(shè)的關(guān)鍵任務(wù)之一是將多源異構(gòu)的數(shù)字檔案資源轉(zhuǎn)換為機(jī)器可以閱讀理解和分析處理的檔案數(shù)據(jù)資源，通過檔案數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)、聚類和展示，實現(xiàn)數(shù)字記憶資源的語義化聚合和智慧化利用。從已有研究來看，目前國內(nèi)尚未形成相對成熟的跨機(jī)構(gòu)數(shù)據(jù)資源整合的通用指導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)，因此加快數(shù)字記憶資源整合標(biāo)準(zhǔn)和聚合機(jī)制的研究顯得尤為重要。一方面，可在現(xiàn)有數(shù)字檔案資源元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，研制適用于多個部門和系統(tǒng)、不同類型和格式數(shù)據(jù)庫的數(shù)字記憶資源開發(fā)通用底層標(biāo)準(zhǔn)，推動跨機(jī)構(gòu)、跨系統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫連接與資源整合；另一方面，可以結(jié)合關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)、云計算、大數(shù)據(jù)等數(shù)字技術(shù)應(yīng)用，進(jìn)一步探索多機(jī)構(gòu)、多平臺數(shù)據(jù)資源聚合的基本理論、實體描述、底層框架、協(xié)作模式和開發(fā)模型等，積極推進(jìn)數(shù)字記憶資源與技術(shù)的融合研究，為構(gòu)建不同類型、不同專題、不同區(qū)域的數(shù)字記憶資源庫提供理論支撐和技術(shù)方案。

（二）多元協(xié)同機(jī)制研究

從全球范圍來看，以“圖書館、檔案館、博物館”（LAM）或者“美術(shù)館、圖書館、檔案館、博物館”（GLAM）為代表的記憶機(jī)構(gòu)聯(lián)盟，常常通過共同目標(biāo)或項目機(jī)制建立參與協(xié)作關(guān)系。[39]如國際合作項目“時光機(jī)”（Time Machine）匯集了來自全球50多個不同國家的670多個組織，其中包括領(lǐng)先的學(xué)術(shù)和研究組織、文化遺產(chǎn)機(jī)構(gòu)、民間社會組織、GLAM機(jī)構(gòu)以及私營企業(yè)等，旨在通過最新的數(shù)字技術(shù)和基礎(chǔ)設(shè)施創(chuàng)建一個集合數(shù)字信息系統(tǒng)，用歷史大數(shù)據(jù)映射歐洲經(jīng)濟(jì)、社會、文化和地理的演進(jìn)。[40]數(shù)字記憶構(gòu)建是一項多主體參與的系統(tǒng)工程，需要在參與各方的共同努力下，實現(xiàn)記憶資源的數(shù)字遷移，并運用數(shù)字方式進(jìn)行記憶再生產(chǎn)。協(xié)同理論強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)內(nèi)各要素的整體優(yōu)化與協(xié)調(diào)發(fā)展，從而形成協(xié)同效應(yīng)。作為一個開放系統(tǒng)，數(shù)字記憶項目在實踐過程中需要協(xié)調(diào)資源、技術(shù)、基礎(chǔ)設(shè)施、機(jī)構(gòu)、人員、平臺等多種要素，要求各要素在記憶生產(chǎn)、流通過程中發(fā)揮協(xié)同作用，實現(xiàn)系統(tǒng)整體功能。行動者網(wǎng)絡(luò)理論（ANT）將科學(xué)實踐中的人類行動者和非人類行動者（如技術(shù)、資源等）等各類利益相關(guān)者都納入?yún)f(xié)作網(wǎng)絡(luò)，以更好理解和發(fā)揮各行動者在網(wǎng)絡(luò)中的角色、地位和功能，并通過“轉(zhuǎn)譯”機(jī)制協(xié)調(diào)行動者之間的利益和沖突，賦予行動者參與協(xié)作的預(yù)期利益，從而建立起有序、高效的行動者網(wǎng)絡(luò)。基于已有理論研究成果，未來應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)數(shù)字記憶項目合作機(jī)構(gòu)之間的協(xié)同機(jī)制研究，分析不同機(jī)構(gòu)的資源優(yōu)勢與利益訴求，明確參與各方的角色、地位和作用，探索靈活、高效的數(shù)字記憶行動者網(wǎng)絡(luò)和協(xié)同機(jī)制，以充分發(fā)揮各方力量，實現(xiàn)數(shù)字記憶資源的共建共享共用。

（三）用戶參與機(jī)制研究

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與數(shù)字技術(shù)發(fā)展為用戶參與數(shù)字記憶資源建設(shè)與開發(fā)提供了新的路徑和方式。從全球范圍來看，越來越多的GLAM采用眾包的方式來完善或創(chuàng)建在線文化遺產(chǎn)資源。[41]眾包是數(shù)字形式的公眾志愿服務(wù)，通過大規(guī)模在線合作讓互聯(lián)網(wǎng)用戶參與到開發(fā)新內(nèi)容的過程中來，利用大眾智慧實現(xiàn)價值創(chuàng)造。數(shù)字參與不僅能促進(jìn)用戶對文化遺產(chǎn)的深度理解，也是創(chuàng)造個人和經(jīng)驗意義的來源。[42]引導(dǎo)用戶參與數(shù)字記憶構(gòu)建是提升用戶對記憶資源理解度、利用度的重要手段，可以滿足用戶參與數(shù)字記憶建構(gòu)的意愿和需求。同時，用戶參與資源共建可以補(bǔ)充以往宏大敘事背景下被遺忘、被忽視的群體及其歷史，[43]從而賦予數(shù)字記憶實踐更深層的社會意義。然而，數(shù)字參與也隱藏著對專業(yè)性的威脅，比如在檔案眾包項目中，擔(dān)心貢獻(xiàn)者可能會出錯，或者他們提供的著錄數(shù)據(jù)可能會背離檔案背景，而研究者在使用這些資源時有可能會不加懷疑地全盤接受。[44]未來應(yīng)將目光聚焦于對用戶參與機(jī)制的細(xì)化研究，結(jié)合數(shù)字記憶實踐，從理論層面推進(jìn)對用戶參與數(shù)字記憶項目建設(shè)的指導(dǎo)原則、方案設(shè)計、規(guī)則制定、激勵機(jī)制、隱私保護(hù)等研究，為數(shù)字記憶項目開展提供理論指導(dǎo)和原則指向。

（四）典型創(chuàng)新案例研究

整體而言，數(shù)字記憶項目的設(shè)計開發(fā)仍處于探索階段，出現(xiàn)了一些可資借鑒的成功案例，但仍缺乏系統(tǒng)深入的案例研究成果?！鞍咐粌H具有人才培養(yǎng)功能，而且還具有科學(xué)研究、學(xué)科建設(shè)和挖掘管理的中國理論的重要功能。”[45]關(guān)于數(shù)字記憶項目的案例研究仍需大力倡導(dǎo)和積極推進(jìn)，以充分發(fā)揮典型案例在數(shù)字記憶實踐中的示范引領(lǐng)作用。如“上海之源·文化地標(biāo)”交互體驗展項目基于“上海記憶”數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的成果，進(jìn)行互動敘事設(shè)計開發(fā)，面向用戶提供具備交互體驗功能的虛實融生的智慧化服務(wù)。[46]要充分運用科學(xué)規(guī)范的案例研究方法和工具對典型案例進(jìn)行學(xué)理分析，開展數(shù)字記憶相關(guān)的案例教學(xué)、案例研究和案例應(yīng)用探索，總結(jié)推廣數(shù)字記憶項目在頂層設(shè)計、協(xié)同開發(fā)、項目運營等方面的實際經(jīng)驗，提煉數(shù)字記憶構(gòu)建的中國經(jīng)驗和中國方案，加快推動數(shù)字記憶理論與實踐結(jié)出更豐碩的果實。

（五）人才培養(yǎng)模式研究

盡管數(shù)字記憶是LAM等文化記憶機(jī)構(gòu)和相關(guān)研究領(lǐng)域關(guān)注的熱點和前沿問題，但專門人才的缺乏仍是數(shù)字記憶項目開展的短板。安妮·伯迪克等[47]曾在廣義數(shù)字人文實踐者概念基礎(chǔ)上提出培養(yǎng)既專深又廣博的“刺猬狐”型人才。數(shù)字記憶與數(shù)字人文具有極為相似的資源取向、價值取向和學(xué)科取向，在人才培養(yǎng)目標(biāo)上也具有高度的一致性。目前已有部分高校開設(shè)了數(shù)字人文（微）專業(yè)，初步建立起數(shù)字人文方向人才培養(yǎng)方案和相關(guān)課程體系，但在如何合理配置“技術(shù)”“人文”類課程的比例及難度、如何創(chuàng)新交叉融通型人才培養(yǎng)模式和路徑、如何發(fā)揮產(chǎn)學(xué)研協(xié)同育人效能等方面，仍需持續(xù)和深入的探索。探尋數(shù)字人文領(lǐng)域優(yōu)秀人才的成長規(guī)律，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，對于推進(jìn)數(shù)字記憶實踐、傳承文化記憶具有重要的人才支撐作用。

四、結(jié)語

數(shù)字記憶是“數(shù)字形態(tài)的文化記憶”[48]，是運用數(shù)字技術(shù)來研究和解決人類精神與文化層面的記憶問題，其既具有文化記憶的建構(gòu)性、歷時性、知識性等文化特征，又具有嵌入數(shù)字技術(shù)所帶來的交互性、連接性、開放性等技術(shù)特征，是文化記憶在數(shù)字時代呈現(xiàn)出的一種新形態(tài)。數(shù)字記憶自誕生伊始就與網(wǎng)絡(luò)世界、數(shù)字媒介緊密融合，使記憶的技術(shù)性特征日益凸顯。記憶載體進(jìn)入電子化時代后，人們在信息的海洋中逐漸喪失了深度思考的機(jī)會，弱化了深度思考能力，從而引發(fā)文化記憶危機(jī)。[49]記憶的技術(shù)性凸顯構(gòu)成了數(shù)字記憶的基礎(chǔ)機(jī)理，使數(shù)字記憶轉(zhuǎn)向“無機(jī)性”，并對傳統(tǒng)社會的有機(jī)性記憶構(gòu)成挑戰(zhàn)。[50]如果人們把關(guān)注的目光只放在數(shù)字記憶的技術(shù)性特征上，忽視文化記憶對身份認(rèn)同、情感聯(lián)結(jié)、文化傳承的重要作用，甚至犧牲“文化價值”以遷就“技術(shù)融合”，將會使數(shù)字記憶面臨更大危機(jī)。未來應(yīng)進(jìn)一步理清數(shù)字技術(shù)賦能文化記憶的技術(shù)邏輯，處理好數(shù)字記憶構(gòu)建中文化性和技術(shù)性、有機(jī)性與無機(jī)性之間的沖突，使數(shù)字檔案資源的真實性與數(shù)字記憶的想象力、記憶資源內(nèi)容的豐富性與記憶表達(dá)形式的多樣性等協(xié)調(diào)一致，形成合力，為構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的可信數(shù)字記憶生態(tài)提供理論基礎(chǔ)。

*本文系山東省本科高校教學(xué)改革研究重點項目“厚重人文數(shù)字賦能：數(shù)字化時代檔案學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的探索與實踐”（項目編號：Z2022103）的研究成果。

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作者單位：山東大學(xué)歷史學(xué)院