閱讀下面兩個(gè)文段，完成9～13題。（2024年上海寶山區(qū)一模）

【甲】

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

【乙】

其①詔至京師，而復(fù)為柳州刺史也。中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮②，無(wú)辭以白其大人；且萬(wàn)無(wú)母子俱往理?！闭?qǐng)于朝，將拜疏③，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨④。

【注釋】

①其：指柳宗元。②窮：處于困境。③疏：上書(shū)。④恨：遺憾。

9.【甲】文作者是 朝的柳宗元，【乙】文中提及的“ ”是他的“字”。

10.解釋下列句中加點(diǎn)詞。

（1）不可久居 居：

（2）愿以柳易播 易：

11.下列對(duì)【乙】文畫(huà)線句理解正確的一項(xiàng)是（ ）

A.況且絕沒(méi)有讓母子一起去柳州的道理。

B.并且也沒(méi)有讓母子一起來(lái)柳州的道理。

C.況且絕沒(méi)有讓母子一起去播州的道理。

D.并且也沒(méi)有讓母子一起來(lái)播州的道理。

12.（1）人物不同行為背后有不同的心情：【甲】文中“伐竹取道”一句表現(xiàn)了柳宗元一行人的 之情； 【乙】文中“泣”字表現(xiàn)了柳宗元的 之情。（注：每空限填2字）

（2）對(duì)于引發(fā)人物行為的原因，下列分析正確的一項(xiàng)是（ ）

A.【甲】文中“伐竹取道”是因?yàn)榭匆?jiàn)了小石潭水的清澈。

B.【甲】文中“乃記之而去”是因?yàn)闊o(wú)法探尋小石潭源頭。

C.【乙】文中“泣曰”是因?yàn)榈弥獎(jiǎng)?mèng)得被貶播州的消息。

D.【乙】文中“請(qǐng)于朝，將拜疏”是因?yàn)閯?mèng)得不想赴任。

13.【甲】文中面對(duì)自身被貶，【乙】文中面對(duì)友人被貶，柳宗元應(yīng)對(duì)的方式和行動(dòng)的目的各不相同。請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

9.該題考查學(xué)生的文學(xué)常識(shí)。不論是該題涉及的朝代還是字號(hào)，主要靠日常積累，沒(méi)有技巧可言。值得說(shuō)明的是，古人的名和字是互為表里的，所以，“字”也被稱為“表字”。柳宗元的“元”同“元?jiǎng)住敝械摹霸保?有“大”的意思， 而子厚的“厚”同“厚德載物”的“厚”，也有“大”的意思，二者屬同義互訓(xùn)。

10.該題考查學(xué)生對(duì)常見(jiàn)文言文詞匯的積累?！熬印弊鲃?dòng)詞，在學(xué)生已接觸到的義項(xiàng)里，有“居住”“坐”“停留”等意思，如一時(shí)無(wú)法判斷其意，也可以通過(guò)限制詞“久”以及前語(yǔ)境“以其境過(guò)清”和后語(yǔ)境“乃記之而去”大致推斷出“居”有“停留”的意思?！耙住币彩且粋€(gè)多義詞，因?yàn)榍拔奶岬搅恕傲荨焙汀安ブ荨保?我們便可以判斷出這里的“柳”和“播”應(yīng)該是“柳州”和“播州”的簡(jiǎn)稱，從而順利推知“易”是“交換、更換”的意思。

11.該題考查學(xué)生對(duì)文言文句意的理解。首先，可以排除A項(xiàng)和B項(xiàng)，因?yàn)榍拔恼f(shuō)得很清楚：“中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣播州”，劉禹錫被貶的地方是在播州，而不是柳宗元要去的柳州。然后，我們可以根據(jù)文中“且”“萬(wàn)無(wú)”的意思排除D項(xiàng)。這里的“且”應(yīng)譯作“況且”，因?yàn)槭窃谇懊嫠愂隼碛傻幕A(chǔ)上補(bǔ)充新的理由； 這里的“萬(wàn)無(wú)”即“絕無(wú)”， 我們可以運(yùn)用聯(lián)想法，通過(guò)成語(yǔ)“萬(wàn)無(wú)一失”來(lái)判斷其意義。

12.該題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解，因?yàn)橄拗屏俗謹(jǐn)?shù)，所以要求作答時(shí)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、凝練?！炯住课闹?，“伐竹取道”的原因容易被理解為前面提及的“樂(lè)”。這樣理解并不準(zhǔn)確，無(wú)法與后面的行為構(gòu)成必然的邏輯。柳宗元一行之所以“伐竹取道”，是因?yàn)椤靶√丁备糁绑蛑瘛?，只聞其聲，而未?jiàn)其形。所以，真正促成他們“伐竹取道”的是想一探究竟的好奇?！疽摇课闹械摹捌笔恰暗吐暱蕖钡囊馑?，從字面上看，表現(xiàn)了“悲傷”“悲戚”的心情；結(jié)合柳宗元“泣曰”的具體內(nèi)容來(lái)看，填寫(xiě)“擔(dān)憂”也是合理的。第（2）題A項(xiàng)“‘伐竹取道’是因?yàn)榭匆?jiàn)了小石潭水的清澈”顛倒了因果；B項(xiàng)“‘乃記之而去’是因?yàn)闊o(wú)法探尋小石潭源頭”顯然忽略了原文中“以其境過(guò)清，不可久居”的具體語(yǔ)境；而D項(xiàng)“‘請(qǐng)于朝，將拜疏’是因?yàn)閯?mèng)得不想赴任”則誤解了柳宗元上書(shū)的真正動(dòng)因。

13.該題考查學(xué)生對(duì)文章主旨情感的理解?！炯住课倪x自語(yǔ)文教材《小石潭記》，屬山水游記；【乙】文選自韓愈的《柳子厚墓志銘》，是追憶和贊頌死者的文辭。二者文體不同，敘寫(xiě)內(nèi)容不同，對(duì)“被貶”這件事的處理方式及其情感指向自然也各不相同?！懊鎸?duì)自身被貶”，柳宗元主要是寄情山水，在自然美景中尋找精神出口； 而“面對(duì)友人被貶”，柳宗元?jiǎng)t是據(jù)理力爭(zhēng)，希望通過(guò)上書(shū)來(lái)為友人排憂解困。從他的不同態(tài)度中，我們不難領(lǐng)略到他高潔的品格與傲岸的風(fēng)骨。