【文本一】

新技術(shù)運(yùn)用提升動(dòng)畫(huà)電影表現(xiàn)力

①百余年來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)人一直在探索，將動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的媒介屬性、技術(shù)屬性與民族文化、民族形式融匯統(tǒng)一，形成獨(dú)樹(shù)一幟的中國(guó)動(dòng)畫(huà)。新時(shí)代以來(lái)，《西游記之大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》《羅小黑戰(zhàn)記》等動(dòng)畫(huà)電影，以數(shù)字特效呈現(xiàn)瑰麗想象，吸引億萬(wàn)觀眾走進(jìn)影院，有的作品還在國(guó)際上產(chǎn)生良好反響。原本針對(duì)青少年觀眾的動(dòng)畫(huà)電影一次次“破圈”，成為我國(guó)觀眾喜愛(ài)的主要電影類型之一。

②中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的母胎技術(shù)是傳統(tǒng)美術(shù)。20世紀(jì)20年代，我國(guó)電影雜志上不乏對(duì)動(dòng)畫(huà)電影原理的譯介，但動(dòng)畫(huà)關(guān)鍵技術(shù)尚不被中國(guó)電影人掌握。萬(wàn)籟鳴和弟弟萬(wàn)古蟾、萬(wàn)超塵、萬(wàn)滌寰研究動(dòng)畫(huà)技術(shù)，結(jié)合皮影戲、走馬燈以及活動(dòng)西洋鏡的投影原理，在1922年攝制出動(dòng)畫(huà)廣告片《舒振東華文打字機(jī)》。在動(dòng)畫(huà)短片《大鬧畫(huà)室》中，萬(wàn)氏兄弟反復(fù)嘗試，摸索真人與動(dòng)畫(huà)結(jié)合演出。1941年，萬(wàn)氏兄弟在動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《鐵扇公主》中采用了中國(guó)山水畫(huà)和傳統(tǒng)戲曲的造型風(fēng)格，并在孫悟空這一角色身上寄寓了中華民族不屈不撓反侵略的精神風(fēng)骨。萬(wàn)氏兄弟對(duì)“讓中國(guó)山水畫(huà)動(dòng)起來(lái)”孜孜以求，研創(chuàng)動(dòng)畫(huà)電影技術(shù)，推出原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)電影作品，讓動(dòng)畫(huà)電影這一藝術(shù)形式在中華大地綻放光彩。

③新中國(guó)成立后，我國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者將傳統(tǒng)工筆、水墨、壁畫(huà)、剪紙、皮影、木偶、版畫(huà)等技藝引入動(dòng)畫(huà)制作，采用中國(guó)美術(shù)的理念、風(fēng)格、材質(zhì)、技法等創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)電影，形成了中國(guó)特有的美術(shù)片。如《九色鹿》用高麗紙做出敦煌壁畫(huà)的斑駁風(fēng)格，《金色的海螺》創(chuàng)造性應(yīng)用繁復(fù)細(xì)致的剪紙藝術(shù)，《阿凡提》則用泥偶定格的形式講述民間故事。這些美術(shù)片藝術(shù)風(fēng)格鮮明、形式和內(nèi)容協(xié)調(diào)、傳統(tǒng)氣韻生動(dòng)，形成了獨(dú)具一格的主題、造型、敘事，以鮮明的民族風(fēng)格享譽(yù)世界影壇。

④新時(shí)代以來(lái)，動(dòng)畫(huà)電影生產(chǎn)進(jìn)入虛擬制作階段，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)、數(shù)字特效、動(dòng)作捕捉、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)陸續(xù)投入應(yīng)用，為動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作提供了有力支撐。虛擬制作讓創(chuàng)作者既能游刃有余地制作長(zhǎng)鏡頭，也能更加自如地實(shí)現(xiàn)鏡頭切換，有效增強(qiáng)了觀眾的沉浸感和代入感。以數(shù)字技術(shù)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為雙翼，古典文學(xué)、書(shū)畫(huà)、歌舞、文物等文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為生動(dòng)影像。如唐詩(shī)“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”蘊(yùn)含的近遠(yuǎn)景切換、黃色和白色躍動(dòng)交織的視覺(jué)體驗(yàn)得到畫(huà)面呈現(xiàn)，“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”的磅礴氣象被盡情展現(xiàn)。新技術(shù)應(yīng)用為藝術(shù)表現(xiàn)力賦能，顯著拓展了動(dòng)畫(huà)電影的題材領(lǐng)域，提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨媒介傳播的能力。

⑤新時(shí)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者在汲古潤(rùn)今的基礎(chǔ)上，主動(dòng)拓寬視野、與時(shí)俱進(jìn)，吸收眾家之長(zhǎng)為我所用，探索構(gòu)建新的動(dòng)畫(huà)美學(xué)。如果說(shuō)傳統(tǒng)美術(shù)片注重開(kāi)掘神話故事、民間傳說(shuō)，那么，當(dāng)代動(dòng)畫(huà)電影則向更加廣博深厚的中華文明縱深掘進(jìn)，而且在故事講述中，更加強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代敘事邏輯和當(dāng)代價(jià)值內(nèi)涵。傳統(tǒng)美術(shù)片講究寫意，當(dāng)代動(dòng)畫(huà)電影則擅長(zhǎng)以細(xì)節(jié)寫實(shí)支撐天馬行空的想象。如《西游記之大圣歸來(lái)》中孫悟空毛發(fā)的真實(shí)力學(xué)反應(yīng)、《哪吒之魔童降世》中對(duì)角色細(xì)致的面部特寫，都為人物情感表達(dá)提供了頗具說(shuō)服力的細(xì)節(jié)支撐實(shí)現(xiàn)了寫實(shí)與寫意的統(tǒng)一。

⑥我國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈，以新型信息技術(shù)為手段，在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作上取得扎實(shí)成果，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了生動(dòng)案例。我們要深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義，下大力氣研發(fā)動(dòng)畫(huà)生產(chǎn)的工具、工藝，在與時(shí)代和觀眾的互動(dòng)中探索新的藝術(shù)空間，實(shí)現(xiàn)新的藝術(shù)表達(dá)，為中國(guó)動(dòng)畫(huà)高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（張成/文，選自《人民日?qǐng)?bào)》2023年9月22日，有校改）

【文本二】

①5000多年綿延不絕、輝煌燦爛的中華文明，為中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影提供了極其豐富的創(chuàng)作素材?！段饔斡洝贰斗馍裱萘x》《山海經(jīng)》等經(jīng)典名著、神話故事、民間傳說(shuō)，國(guó)畫(huà)、剪紙、舞獅、京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，唐詩(shī)、敦煌、武術(shù)、民族服飾和古典建筑等傳統(tǒng)文化符號(hào)，為中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影注入濃厚的歷史底蘊(yùn)和文化色彩。當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化資源的轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新，普遍對(duì)其進(jìn)行大幅改編甚至重新創(chuàng)作，使之更適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的審美風(fēng)尚?！段饔斡浿笫w來(lái)》《姜子牙》《白蛇：緣起》《白蛇2：青蛇劫起》《新神榜：哪吒重生》《新神榜：楊戩》等作品，都只借用了原故事的人物關(guān)系，講述的是新的原創(chuàng)故事，賦予傳統(tǒng)故事時(shí)代新意。

②中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作者自覺(jué)將中華傳統(tǒng)文化基因同中國(guó)當(dāng)代文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，反映了時(shí)代心聲，傳播了主流價(jià)值，與當(dāng)下的觀眾進(jìn)行交流，使之產(chǎn)生共鳴?！督友馈芳润w現(xiàn)了傳統(tǒng)文化“講仁愛(ài)、重民本”的思想內(nèi)涵，又展現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代人文精神?！赌倪钢凳馈分械哪倪感蜗蟊毁x予了不畏強(qiáng)權(quán)、敢于斗爭(zhēng)的精神品格。《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中的李白與高適，分別對(duì)應(yīng)著對(duì)浪漫主義的向往追求和現(xiàn)實(shí)主義的深沉厚重；影片用一首首唐詩(shī)聯(lián)結(jié)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，詩(shī)意地描繪了珍貴的文化記憶，凝聚著鮮明的中華民族共同體意識(shí)。

（詹慶生/文，選自《人民日?qǐng)?bào)》2023年9月22日文章《動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)新展示中華文化》，有校改）

【閱讀筆記】

1.下列對(duì)文本一、文本二的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（" ）

A.文本一第④段畫(huà)線句的意思是，虛擬制作讓創(chuàng)作者在長(zhǎng)鏡頭制作和鏡頭切換兩個(gè)方面都能自如實(shí)現(xiàn)。

B.文本一第⑤段，主要采用舉例子的說(shuō)明方法，說(shuō)明新時(shí)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者汲古潤(rùn)今、與時(shí)俱進(jìn)，探索構(gòu)建新的動(dòng)畫(huà)美學(xué)。

C.文本一總體采用總—分結(jié)構(gòu)，其中中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展是按照時(shí)間發(fā)展的順序進(jìn)行介紹的。

D.文本二第①段采用舉例子的說(shuō)明方法，前半部分說(shuō)明中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作素材極其豐富，后半部分說(shuō)明當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影賦予傳統(tǒng)故事時(shí)代新意。

E.兩個(gè)文本在說(shuō)明時(shí)，語(yǔ)言均準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，如文本一第①段加點(diǎn)的“有的”和“之一”，文本二第①段加點(diǎn)的“普遍”。

2.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理文本一的寫作思路。

3.兩個(gè)文本都圍繞中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影展開(kāi)說(shuō)明，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。