摘要：《“探界者”鐘揚(yáng)》是統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修教材的一篇新課文。文中的“探界者”指向一個(gè)人，因此“探界者”有寫(xiě)實(shí)的一面；“探界者”同時(shí)又指向一種精神，因此“探界者”也有寫(xiě)意的一面。從寫(xiě)實(shí)方面看，鐘揚(yáng)在“探界”時(shí)有多種選擇，他探的每一個(gè)界不僅豐富自己生命的內(nèi)涵，且拓寬全體中國(guó)人生存的尺度；從寫(xiě)意方面看，鐘揚(yáng)探界有從興趣到精神的切換，這是能夠塑造一個(gè)人精神的“意”，是能夠成為時(shí)代楷模的“意”。在歌頌“探界者”鐘揚(yáng)時(shí)，作者也是在為自己尋找努力的方向，也是在為國(guó)家的發(fā)展積極探索成功之路。

關(guān)鍵詞：“探界者”；“寫(xiě)實(shí)”；“寫(xiě)意”；精神內(nèi)涵

統(tǒng)編版普通高中語(yǔ)文教科書(shū)（必修上冊(cè)）新選入《“探界者”鐘揚(yáng)》一文。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的今天，涌現(xiàn)出諸多時(shí)代楷模，他們走在時(shí)代前列，引領(lǐng)社會(huì)的健康發(fā)展。為什么在諸多時(shí)代楷模中選擇了鐘揚(yáng)呢？或許正是因?yàn)殓姄P(yáng)是一個(gè)“探界者”。

高中語(yǔ)文教師和學(xué)生對(duì)“探界者”這個(gè)概念并不熟悉。初次接觸這一概念或許感覺(jué)不到太多的新奇，但如果仔細(xì)去探究這個(gè)概念，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其內(nèi)涵非常豐富。因此，從課文解讀的角度來(lái)看，探究“探界者”的內(nèi)涵就成為必然。從課文的描述來(lái)看，“探界者”指向一個(gè)人，故“探界者”有寫(xiě)實(shí)的一面；“探界者”同時(shí)又指向一種精神，故“探界者”有寫(xiě)意的一面。從寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意兩個(gè)角度去探究“探界者”的內(nèi)涵，實(shí)際上也是在尋找讀懂課文的有效路徑。在理解“探界者”所寫(xiě)之實(shí)以及所寫(xiě)之意，就會(huì)明白“探界者”具體所指，也就可以整體把握課文的脈絡(luò)、主旨。

一、“探界者”之實(shí)

當(dāng)面對(duì)課文解讀“探界者”的時(shí)候，容易引起讀者探究興趣的是“探”和“界”兩個(gè)字。讀者自然而然就會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)問(wèn)題：界在哪里？鐘揚(yáng)又是怎么探的？如果學(xué)生可以對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題作出清晰的回答，那也就明白了探界者之“實(shí)”所在。

在鐘揚(yáng)的世界里，這個(gè)“界”的內(nèi)涵是非常廣泛的。課文一開(kāi)始說(shuō)，“植物學(xué)家、科普達(dá)人、教育專家、援藏干部……哪一個(gè)身份都可以以一種完整的人生角色在他身上呈現(xiàn)?！逼鋵?shí)這段話在最初很難引起讀者的重視，其中一個(gè)重要原因就在于當(dāng)前社會(huì)，一個(gè)人身上會(huì)出現(xiàn)很多角色，或許普通人的角色沒(méi)有這些“楷?！薄皩＜摇薄案刹俊蹦敲匆?，但每個(gè)普通人在日常生活當(dāng)中都承擔(dān)著多重角色。然而，解讀這篇課文注定不能僅從普通人的視角來(lái)看，要深入解讀，要從更多的視角解讀，從多種角色的切換去研討鐘揚(yáng)的“界”所涉及的領(lǐng)域。

有人評(píng)價(jià)鐘揚(yáng)的植物學(xué)家身份，說(shuō)其在青藏高原刷新一個(gè)植物學(xué)家的極限。確實(shí)，研究植物學(xué)的專家很多，但是能夠真正稱得上植物學(xué)家的，必須在其與植物打交道的過(guò)程中有新的發(fā)現(xiàn)或新的見(jiàn)解。鐘揚(yáng)研究植物的足跡遍布大江南北，“為了自己的‘種子事業(yè)，他的足跡延伸到了氣候惡劣、人煙稀少的青藏高原”，體現(xiàn)了鐘揚(yáng)作為植物學(xué)家的不凡，這是突破自然極限之“界”。在探索自然之界的同時(shí)，鐘揚(yáng)還有一個(gè)身份，那就是援藏干部。在西藏這么一個(gè)廣闊的疆域，鐘揚(yáng)來(lái)的目的不是為了“鍍金”，而是要“扎根西藏”。在這一選擇背后有著強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力支撐，這個(gè)內(nèi)驅(qū)力就是鐘揚(yáng)想“努力為人類建一個(gè)來(lái)自世界屋脊的種子寶庫(kù)”。西藏的自然條件以及生存條件與鐘揚(yáng)原來(lái)的生活環(huán)境不可同日而語(yǔ)，但鐘揚(yáng)不僅來(lái)了，住下了，而且扎根了。當(dāng)鐘揚(yáng)扎根西藏的時(shí)候，他擁有了自己的“界”，而在尋找種子的過(guò)程中，他又在不斷地“探界”……遵循這樣的邏輯去探索鐘揚(yáng)其他的身份，就可以看出鐘揚(yáng)在“探界”的時(shí)候有著多少選擇，他探的每一個(gè)“界”不僅豐富著他自己生命的內(nèi)涵，而且拓寬著全體中國(guó)人生存的疆域。這就是鐘揚(yáng)作為楷模的本質(zhì)所在。有這樣的實(shí)實(shí)在在的“探界”，每一位讀者都對(duì)他肅然起敬。

二、“探界者”之意

研讀“探界者”的內(nèi)涵，僅僅認(rèn)識(shí)鐘揚(yáng)作為“探界者”之實(shí)是不夠的，讀者要用心去感受鐘揚(yáng)在“探界”過(guò)程中的情懷，這是解讀這篇課文的一個(gè)不可或缺的抓手。如果說(shuō)教學(xué)的最終落腳點(diǎn)是學(xué)生的解讀的話，那么在解讀的時(shí)候教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)精讀跳讀、圈點(diǎn)勾畫(huà)、篩選信息、提煉概括、質(zhì)疑聯(lián)想來(lái)賞析文本，力求收獲個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)。但教師必須認(rèn)識(shí)到，任何對(duì)學(xué)生閱讀的引領(lǐng)都必須建立在教師自身的深度解讀之上。因此，語(yǔ)文教師必須去探索“探界者”之意。

從宏觀層面去回答“探界者”之“意”并不困難，然而只有宏大敘事而沒(méi)有指向讀者內(nèi)心的細(xì)致入微，很顯然并不能讓學(xué)生真正走入文本。在理解“探界者”之“意”的時(shí)候，教師可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生從寫(xiě)實(shí)角度的“界”出發(fā)，去思考這些“界”背后的深刻含義。

首先，“探”植物之“界”的鐘揚(yáng)經(jīng)歷了什么？從課本的描述可以發(fā)現(xiàn)：當(dāng)鐘揚(yáng)學(xué)習(xí)無(wú)線電的時(shí)候?qū)χ参飳W(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，然后選擇了用計(jì)算機(jī)技術(shù)去研究植物學(xué)問(wèn)題。這件事情發(fā)生在20世紀(jì)80年代，可以想象當(dāng)時(shí)這是一種怎樣的創(chuàng)舉，而這一選擇背后的“濃厚興趣”，應(yīng)當(dāng)成為文本解讀的一個(gè)重要抓手。因?yàn)檎n文的解讀是面向?qū)W生的，當(dāng)在教學(xué)的過(guò)程中一次又一次地重復(fù)“興趣是最好的老師”，學(xué)生難免感覺(jué)空洞，但此時(shí)有了鐘揚(yáng)這一事例的支撐，“興趣”的理解就被夯實(shí)。有了這樣的理解，“探界者”之“意”也就向?qū)W生打開(kāi)了大門(mén)。

其后，“2000年，鐘揚(yáng)辭去武漢植物研究所的工作來(lái)到復(fù)旦大學(xué)”，這一選擇即使放在今天，也會(huì)有人感覺(jué)不可思議。尤其是在生活條件變差的情況下，這種“界”的切換又意味著什么呢？這可以從課文當(dāng)中尋找到答案。那就是“對(duì)于種子卻一點(diǎn)也不將就”，所有的動(dòng)力都來(lái)自他的“種子事業(yè)”。為了這一事業(yè)，就算是“氣候惡劣、人煙稀少的青藏高原”也留下了他的足跡——去西藏采集種子，采集了上千種植物的4000多萬(wàn)顆種子，占到西藏高等植物的五分之一。這些數(shù)字也為鐘揚(yáng)的“界”留下了諸多注腳。如果說(shuō)是對(duì)植物的興趣打開(kāi)了鐘揚(yáng)探“界”之門(mén)的話，那走向西藏的探究也就意味著從興趣上升到了精神。

這種從興趣到精神的切換，同樣也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生必須領(lǐng)略的“意”。這是能夠塑造一個(gè)人精神的“意”，是能夠成為時(shí)代楷模的“意”，是應(yīng)當(dāng)植根于當(dāng)下每一個(gè)高中學(xué)生心中的“意”。

三、“探界者”所指

人物通訊寫(xiě)作成功的關(guān)鍵在于以情動(dòng)人、以理服人，在典型性、代表性、故事性和生動(dòng)性上用足“功夫”?！丁疤浇缯摺辩姄P(yáng)》無(wú)疑有這樣的寫(xiě)作效果。然而，我們解讀這篇課文，除了要從寫(xiě)實(shí)向?qū)懸獾那袚Q中汲取力量之外，還應(yīng)當(dāng)有所期待。

當(dāng)下中國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步有目共睹，短短數(shù)十年所積累的社會(huì)財(cái)富遠(yuǎn)超以往。當(dāng)世界多國(guó)向中國(guó)投來(lái)羨慕的目光時(shí)，身處中國(guó)的每一個(gè)人或許都應(yīng)該低頭思考：我們的國(guó)家為什么能夠取得這樣的成就？這是偶然的還是必然的？縱觀新中國(guó)的發(fā)展歷程，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)無(wú)論是國(guó)家還是個(gè)人，其實(shí)都在不斷努力。當(dāng)努力的方向正確且為之不遺余力的時(shí)候，社會(huì)就是發(fā)展進(jìn)步的。這個(gè)過(guò)程當(dāng)中或許有曲折，甚至還可能走過(guò)一些彎路，但當(dāng)全國(guó)人民期待中華民族偉大復(fù)興、每一個(gè)人都期待生活得更加美好時(shí)，其實(shí)國(guó)家和每個(gè)人也都在“探界”。

“探界”是一個(gè)充滿艱辛的過(guò)程，國(guó)家需要更多的像鐘揚(yáng)這樣的“探界者”，而這個(gè)國(guó)家中的每一個(gè)人或許不能像鐘揚(yáng)那樣能夠“探”那么多的“界”，但如果每一個(gè)人都瞄準(zhǔn)正確的方向，清晰地界定自己要去“探”的“界”，并且在不斷“探界”的過(guò)程中有所收獲，那這樣的社會(huì)就是健康的，身處社會(huì)當(dāng)中的每一個(gè)人和我們的國(guó)家就是有希望的。所以從這個(gè)角度來(lái)看，當(dāng)我們歌頌“探界者”鐘揚(yáng)時(shí)，其實(shí)也是在為自己尋找努力的方向，也是為國(guó)家的發(fā)展積極進(jìn)取。這應(yīng)是“探界者”所指的方向。

總而言之，針對(duì)《“探界者”鐘揚(yáng)》這篇課文，認(rèn)清其“寫(xiě)實(shí)”和“寫(xiě)意”的具體指向，必須了解“探界者”的深刻內(nèi)涵。只有準(zhǔn)確解答這些問(wèn)題，才能凸顯課文的真正意義。

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作者簡(jiǎn)介：劉全安（1978— ），男，山東省菏澤第一中學(xué)一級(jí)教師，主研方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教學(xué)。