前些時(shí)候，丹麥漢學(xué)家易德波博士來(lái)?yè)P(yáng)州故地重游，聽(tīng)曲訪友，少堂書(shū)場(chǎng)和芍藥園子曲藝社還為她舉辦了揚(yáng)州評(píng)話專場(chǎng)，熱鬧得很。特別是少堂書(shū)場(chǎng)為迎接遠(yuǎn)道而來(lái)的老朋友，姜慶玲團(tuán)長(zhǎng)為她奉上了保留經(jīng)典節(jié)目《三國(guó)》，耳熟能詳?shù)墓适?，宕蕩起伏的情?jié)，暗藏玄機(jī)的對(duì)白，壯懷激越的情緒，所有這一切，讓丹麥老太沉浸其中，感慨萬(wàn)千，似乎又回到了年輕時(shí)研究揚(yáng)州評(píng)話的好時(shí)光。這也許是揚(yáng)州藝壇的驚鴻一瞥，但終究令人難以忘懷。日前，揚(yáng)州評(píng)話新銳馬偉撰文《易德波與揚(yáng)州評(píng)話》，對(duì)一個(gè)外國(guó)人癡迷揚(yáng)州評(píng)話大加褒獎(jiǎng)，崇拜之情溢于言表。

在馬偉的筆下，深情的回憶，精彩的片段，入理的分析，透徹的思考，無(wú)不體現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀評(píng)話演員的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。一個(gè)外國(guó)老太不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到揚(yáng)州，只為她心中所愛(ài)的揚(yáng)州評(píng)話。是什么魔力使其殫精竭慮，為此付出一生？從20世紀(jì)80年代到現(xiàn)在，40多個(gè)年頭，25次來(lái)?yè)P(yáng)州，每次一到就投入工作，專心致志、深入肌理地研究揚(yáng)州方言和揚(yáng)州評(píng)話。她從學(xué)習(xí)漢語(yǔ)開(kāi)始，專攻揚(yáng)州方言，對(duì)揚(yáng)州評(píng)話的研究屢有新見(jiàn)，寫(xiě)了好幾本專著，近百萬(wàn)字呢。這與我們半路出家學(xué)習(xí)外語(yǔ)，進(jìn)而再研究外國(guó)文學(xué)，是何等的相似，其難度可想而知?？蛇@位外國(guó)女漢子硬是用盡洪荒之力啃揚(yáng)州評(píng)話這本大書(shū)，看文本、聽(tīng)評(píng)話、訪藝人、拍錄像、想問(wèn)題、找線索、出新見(jiàn)、撰評(píng)論，樂(lè)此不疲。不知不覺(jué)中，她從一個(gè)光彩照人的少婦熬成了精干老太，悄然轉(zhuǎn)身為以研究揚(yáng)州評(píng)話見(jiàn)長(zhǎng)的漢學(xué)家，其專著多年前陸續(xù)在中國(guó)大陸面世，作為海外漢學(xué)典范，獨(dú)樹(shù)一幟。

為了原汁原味地反映揚(yáng)州評(píng)話藝人的真實(shí)表演，她為戴步章、費(fèi)正良、高再華、任繼堂4位藝人，按照傳統(tǒng)書(shū)場(chǎng)、茶館表演習(xí)慣，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)錄像，不作任何刪改，制成4套VCD光碟，分送國(guó)內(nèi)外知名圖書(shū)館永久收藏。藝人說(shuō)了180天書(shū)，耗時(shí)360個(gè)小時(shí)，就這一工程的工作量來(lái)說(shuō)，不用說(shuō)是外國(guó)人在做，就是我們自己做，也是個(gè)了不得的大事。

這位外國(guó)老太與揚(yáng)州評(píng)話結(jié)緣是傳奇，為揚(yáng)州評(píng)話所做一切堪稱壯舉，讓揚(yáng)州評(píng)話薪火相傳更是功德無(wú)量。她向海外譯介揚(yáng)州評(píng)話，在家里研究揚(yáng)州評(píng)話，到老了仍念念不忘揚(yáng)州評(píng)話。其研究不是浮皮潦草的趕時(shí)髦，不是沽名釣譽(yù)的博眼球，不是孤芳自賞的高大上，而是從興趣出發(fā)，追根溯源理頭緒，聚焦問(wèn)題思良策，寫(xiě)的論文見(jiàn)人見(jiàn)事見(jiàn)感情，說(shuō)的評(píng)話有血有肉有味道，做的推廣重情重義重傳承，一以貫之幾十年，海內(nèi)外為之敬重。她不但訪遍揚(yáng)州評(píng)話藝人，而且查遍揚(yáng)州評(píng)話史料；更難能可貴的是，她將瀕臨失傳的藝人說(shuō)書(shū)的影視頻資料保存下來(lái)，將自己研究心得用實(shí)證分析的學(xué)術(shù)著作公之于眾，使海外得以從揚(yáng)州評(píng)話這扇窗口體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

可以這樣講，易德波這位外國(guó)老太是一個(gè)學(xué)術(shù)牛人。一個(gè)漢字不識(shí)的外國(guó)人，通過(guò)勤學(xué)苦練，了解中國(guó)文化，鉆研揚(yáng)州評(píng)話，披沙揀金，爬羅剔抉，在民間生活和古典文獻(xiàn)中理出學(xué)術(shù)頭緒，寫(xiě)成近百萬(wàn)字的學(xué)術(shù)著作，《揚(yáng)州評(píng)話探討》厚厚一大本，已成為海外漢學(xué)評(píng)話研究的扛鼎之作。她還是一位文化傳人，文化交流互鑒希望在民間，這位老太用異域視野欣賞中華文明，將揚(yáng)州評(píng)話這個(gè)好的藝術(shù)樣式積極向海外傳播，讓揚(yáng)州走向世界，使文化加強(qiáng)交流，為友誼插上翅膀。對(duì)這樣不計(jì)名利、一心專注學(xué)術(shù)研究、只為文化交流的外國(guó)老太，能不從心底里敬重嗎？當(dāng)然，筆者還得說(shuō)她是一位揚(yáng)州好人，只身一人，漂洋過(guò)海，常來(lái)?yè)P(yáng)州，用文化研究傳播的方式助力揚(yáng)州發(fā)展，為文化大廈添磚加瓦，揚(yáng)州人能不對(duì)她感激不盡嗎？說(shuō)易德波是揚(yáng)州好人，實(shí)至名歸。

馬偉對(duì)這位外國(guó)老太的崇敬之情洋溢在字里行間，文中的另一個(gè)分析也讓筆者十分感興趣。馬偉認(rèn)為，揚(yáng)州評(píng)話在傳承過(guò)程中因歷史的局限都不能原生態(tài)加以記錄。比如：文字稿在出版時(shí)會(huì)將口頭語(yǔ)轉(zhuǎn)化為書(shū)面語(yǔ)，有的能說(shuō)不能寫(xiě)；廣播書(shū)場(chǎng)只聞其聲、不見(jiàn)其人，特別是在說(shuō)到某個(gè)細(xì)節(jié)時(shí)，往往不能見(jiàn)到手勢(shì)、眼神、形態(tài)，這不能不說(shuō)是一個(gè)大遺憾；電視書(shū)場(chǎng)固然可以全面展示，礙于播出的制作規(guī)范，藝人必須按導(dǎo)演意圖表演，也不能隨意發(fā)揮，往往是藝人不帶勁、觀眾不過(guò)癮。而這位外國(guó)老太原生態(tài)的錄像彌補(bǔ)了這個(gè)缺憾。

外國(guó)老太為什么醉心于揚(yáng)州評(píng)話？是因?yàn)樗J(rèn)為揚(yáng)州評(píng)話歷史悠久、傳承有序，是研究中國(guó)曲藝的好標(biāo)本，原生態(tài)的錄像可以立案存檔，供后人學(xué)習(xí)研究。筆者想，此時(shí)的馬偉一定會(huì)思考這樣一個(gè)問(wèn)題，通過(guò)這些原生態(tài)的評(píng)話錄像，外國(guó)老太究竟想告訴大家什么，我們從中又會(huì)受到什么啟發(fā)。易德波博士的專著筆者沒(méi)看過(guò)，不敢信口開(kāi)河。依常理判斷，保留這些即興表演的揚(yáng)州評(píng)話的影視頻，也許就想告訴我們，老一輩藝術(shù)家說(shuō)書(shū)時(shí)，對(duì)整部書(shū)目的理解是全面的，對(duì)故事情節(jié)的說(shuō)表是連貫的，對(duì)狀物抒情的把握是貼切的，對(duì)觀眾互動(dòng)的表現(xiàn)是在乎的，那些身眼手步法的運(yùn)用是自然的，一方手帕，一柄折扇，一塊止語(yǔ)，構(gòu)成了揚(yáng)州評(píng)話的全部藝術(shù)世界。

我們從中又能感悟到什么？《水滸》《三國(guó)》《西游記》等傳統(tǒng)書(shū)目的內(nèi)容固然精彩紛呈，但說(shuō)表藝術(shù)中方口圓口的運(yùn)用自如，人物故事的渾然天成，狀物抒情的節(jié)奏把控，以事說(shuō)理的潤(rùn)物無(wú)聲，詼諧幽默的雅俗共賞，視情而定的即興發(fā)揮，不落俗套的與時(shí)俱進(jìn)，等等，可能是揚(yáng)州評(píng)話藝術(shù)傳承中更值得借鑒的。

藝術(shù)傳承是個(gè)技術(shù)活，光有一腔熱情還不夠，得有靈活的思維、敏銳的目光、創(chuàng)新的勇氣。揚(yáng)州評(píng)話就是一代代藝人不斷創(chuàng)新的藝術(shù)結(jié)晶，它從來(lái)不囿于成式，歷來(lái)不畫(huà)地為牢，本來(lái)就百花齊放，“王水滸”“康三國(guó)”的尊稱就能很好地說(shuō)明這一點(diǎn)。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精彩內(nèi)容，一個(gè)時(shí)代也有一個(gè)時(shí)代的完美呈現(xiàn)，我們傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，是模仿他們?cè)獠粍?dòng)的古書(shū)，還是從中參悟其中的道理，探尋表演的規(guī)律，這個(gè)本身不應(yīng)該糾結(jié)的問(wèn)題，因多種因素的摻雜，在當(dāng)下卻變得撲朔迷離起來(lái)。有人認(rèn)為說(shuō)古書(shū)就得原汁原味不能走樣，有人認(rèn)為學(xué)古人就得推倒重來(lái)不能重樣。其實(shí)，這樣的爭(zhēng)論完全可以放到書(shū)場(chǎng)和網(wǎng)絡(luò)上去展開(kāi)，觀眾是最好的裁判員，網(wǎng)絡(luò)是靠譜的識(shí)別器，用腳投票的觀眾可以給出答案，用流量測(cè)試的網(wǎng)絡(luò)可以給人啟發(fā)。那種目中無(wú)人、自以為是的說(shuō)書(shū)已不管用了，觀眾需要的是，新時(shí)代火熱生活的藝術(shù)呈現(xiàn)，大變局尋常百姓的情感寄托，新征程戰(zhàn)勝困難的催人奮進(jìn)。共情共鳴、交流交融、親切輕松，這才是他們想聽(tīng)到的書(shū)，說(shuō)到他們心坎上的書(shū)。

揚(yáng)州評(píng)話藝術(shù)的傳承如何在大變局中開(kāi)創(chuàng)新局，守正創(chuàng)新是準(zhǔn)則，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是正道，服務(wù)人民、贏得民心是目標(biāo)，讓其發(fā)揚(yáng)光大、永葆青春是價(jià)值追求。由此看來(lái)，我們學(xué)習(xí)先賢的德藝雙馨，尤其是藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，更多的應(yīng)該是藝術(shù)探索的創(chuàng)新精神，不為形似所累，在神似上多下功夫。

秉持戲比天大的職業(yè)操守，視人民為父母，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，用創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)傳承。這就需要曲藝人拋棄名韁利鎖，專注藝術(shù)創(chuàng)新，著眼于鮮活的現(xiàn)代場(chǎng)景營(yíng)造，著手于生動(dòng)的人物故事創(chuàng)作，著力于大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表演，熔鑄古今、匯通中西，在創(chuàng)新精神上與傳統(tǒng)藝術(shù)一脈相承，在時(shí)代氣息上與人民群眾同氣相求，使內(nèi)容更貼近時(shí)代，呈現(xiàn)更親近百姓，多生產(chǎn)叫好又叫座的精品力作，吸引更多的年輕人重回書(shū)場(chǎng)，讓古老的揚(yáng)州評(píng)話藝術(shù)始終充盈著創(chuàng)新銳氣，不但在當(dāng)下能活下來(lái)，而且在未來(lái)還能傳下去。

這對(duì)評(píng)話界是一場(chǎng)生死考驗(yàn)。評(píng)話說(shuō)得好，也許要靠大家保，但評(píng)話要活得長(zhǎng)，還得由百姓來(lái)扛。拿出什么樣的精品力作，讓老百姓重回書(shū)場(chǎng)，使出什么樣的拿魂絕招，讓小年輕也想聽(tīng)書(shū)，使傳統(tǒng)的評(píng)話藝術(shù)薪火相傳、生生不息，不僅是時(shí)代話題，而且也是著力破解的難題，更是守正創(chuàng)新的實(shí)踐課題。每當(dāng)遇有困惑，我們可從先賢寶貴遺產(chǎn)中尋找靈感，在百姓熱切期待中加快變革，在把握藝術(shù)規(guī)律中開(kāi)創(chuàng)新局。這個(gè)時(shí)代，變才是恒久的不變。這也許就是丹麥老太研究揚(yáng)州評(píng)話想說(shuō)的話。

（作者：揚(yáng)州大學(xué)俗文學(xué)研究中心特約研究員）

（責(zé)任編輯/鄧科）