吳 艷 趙 勇

2023年10月召開的全國宣傳思想文化工作會議首次提出并闡釋了習近平文化思想，為新時代文化工作提供了科學指南。如何走好中國特色社會主義文化發(fā)展道路？如何繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明？由此，中國式現(xiàn)代化進程中“文化何為”成為我們需要深入思考的重大課題。上海作為國際化大都市和我國改革開放的前沿，歷來是各種思想文化交匯激蕩之地，上海的文化實踐在社會主義文化強國建設中占據(jù)重要地位。“建設習近平文化思想最佳實踐地”，既是社會主義文化強國建設上海擔當和上海作為的明確表達，也是中國式現(xiàn)代化“文化何為”的上海答案，是推進中國式現(xiàn)代化上海篇章的必然要求。

一、文化力量的理論闡釋

（一）文化力量的內涵

文化力量指的是文化的作用與功能在經(jīng)濟、政治、社會、生態(tài)等各項建設中的體現(xiàn)。盡管人們對文化的理解難以達成共識，但并不否認文化在人類文明演進歷程中的獨特作用。如果從思想史的角度進行考察，我們會發(fā)現(xiàn)文化早已被納入國際競爭的視野之中。1929年，利德爾·哈特提出的“大戰(zhàn)略”（Grand Strategy）概念，強調精神因素在所有軍事活動中具有壓倒一切的優(yōu)勢作用；1948年，漢斯·摩根索在《國家間政治》（Politicsamong Nations）一書中對“國力”要素的劃分大部分都與文化發(fā)展狀況相關；1973年，約翰·柯林斯在其著作《大戰(zhàn)略》中提出的國家力量文化因素占比更加明顯；20世紀90年代，約瑟夫·奈提出“軟實力”概念，等等。21世紀以來，文化全球化不斷展開，各國文化交流日益頻繁，文化越來越成為各國、各民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，文化在人類文明發(fā)展過程中所具有的決定性意義不斷凸顯。

在中國共產黨人的視野和話語中，文化始終是民族生存和發(fā)展的重要力量。毛澤東指出：“文化是不可少的，任何社會沒有文化就建設不起來?！雹佟睹珴蓶|文集》第3卷，北京：人民出版社，1996年，第110頁。這是因為，在馬克思主義看來，社會發(fā)展動力系統(tǒng)是多種因素相互作用而構成的復雜系統(tǒng)，既有經(jīng)濟的力量、政治的力量，更有文化的力量。馬克思恩格斯認為，文化的力量不是思想和觀念的演繹，而是生產方式影響下人類認識的發(fā)展演進和螺旋上升，其中就包含著解構舊文化和建構新文化的意蘊。馬克思在《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》中指出：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅?！雹凇恶R克思恩格斯文集》第8卷，北京：人民出版社，2009年，第170頁。恩格斯在給約瑟夫·布洛赫的信中也強調：“經(jīng)濟狀況是基礎，但是對歷史斗爭的進程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭的形式的，還有上層建筑的各種因素。”③《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第604頁。習近平總書記曾引用“政治是骨骼，經(jīng)濟是血肉，文化是靈魂”這一比喻來說明政治、經(jīng)濟與文化之間的關系，指出文化從根本上是由經(jīng)濟決定的，經(jīng)濟力量為文化力量提供發(fā)揮效能的物質平臺，而文化力量對政治制度、政治體制的導向和引領作用同樣十分明顯。④習近平：《之江新語》，杭州：浙江人民出版社，2007年，第149頁。這都揭示了文化對于經(jīng)濟社會發(fā)展的重要作用。

文化力量是多種因素在不同層次、不同領域相互作用而形成的一種整體合力。從構成要素來看，文化力量主要包括地理環(huán)境、自然資源、民族精神、文化傳統(tǒng)、意識形態(tài)、理想信念、文學藝術、文化教育和科學技術，等等，既有客觀要素又有主觀要素，各種要素相互作用的過程就是文化合力形成和發(fā)展的過程。從表現(xiàn)特征來看，文化力量既可以是一種柔性的力量，也可以轉變?yōu)橐环N剛性力量；既可以是一種精神力量，也可以轉化為一種物質力量。從影響來看，影響文化力量的因素是多方面的，文化力量的影響范圍也是寬領域、深層次的。不同文化在不同社會環(huán)境中會產生不同的影響，同一文化在同一社會的不同時期也會產生不同的影響。如塞繆爾·亨廷頓所說：“文化既是分裂的力量，又是統(tǒng)一的力量?！雹萑姞枴ず嗤㈩D：《文明的沖突與世界秩序的重建》，北京：新華出版社，2009年，第6頁。文化力量積極與否，取決于文化和其他各種因素的相互作用情況。需要注意的是，文化有新舊之分，也有先進和落后之分。毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文教工作者會議上所作的講演中曾說：“解放區(qū)的文化已經(jīng)有了它的進步的方面，但是還有它的落后的方面。解放區(qū)已有人民的新文化，但是還有廣大的封建遺跡?！雹蕖睹珴蓶|選集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第1011頁。這就是說，并不是所有文化的力量都是積極的、正面的，落后的、腐朽墮落的文化所蘊含的力量不僅會對人民生活產生不良導向，也會對人類文明發(fā)展造成負面影響，需要仔細甄別并加以防范。

（二）文化力量的呈現(xiàn)樣態(tài)

一是以理論思維為前提的文化創(chuàng)造力。理論思維是源于實踐又指導實踐的思想力量，是推動人類文明發(fā)展和社會進步的強大力量。不論是民族、國家還是社會的發(fā)展，都需要不斷接受科學理論思維的指引，掌握科學的世界觀和方法論。恩格斯指出：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”①《馬克思恩格斯文集》第9卷，第437頁。習近平總書記強調：“中華民族要實現(xiàn)偉大復興，也同樣一刻不能沒有理論思維?！雹凇读暯街鬟x讀》第2卷，北京：人民出版社，2023年，第161頁。作為人類理性能力的最高表現(xiàn)，理論思維貫穿于人類認識活動和實踐活動的方方面面。而文化形成的過程本身就是一個創(chuàng)造的過程，理論思維在這一過程中發(fā)揮著重要作用，是文化創(chuàng)造力的核心及其得以發(fā)揮的前提。

二是以核心價值觀為基石的文化感召力。“價值觀念在一定社會的文化中是起中軸作用的，文化的影響力首先是價值觀念的影響力。”③《習近平關于總體國家安全觀論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2018年，第106頁。不同民族、國家在各自的發(fā)展歷程中形成了具有本民族特色和歷史文化傳統(tǒng)的核心價值觀，影響著文化力量的作用方式和價值指向。核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎，決定了民族、國家的文化性質和方向。習近平總書記指出，核心價值觀是文化軟實力的靈魂，④《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2018年，第203—204、124頁?！叭绻麤]有共同的核心價值觀，一個民族、一個國家就會魂無定所、行無依歸”。⑤《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2018年，第203—204、124頁。以核心價值觀為基石的文化感召力，是民族、國家歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情及國家意志的集中體現(xiàn)，有助于增強民族自信心和國際競爭力，提高民族、國家發(fā)展的精氣神。

三是以民族精神和時代精神為內核的文化凝聚力。民族精神是一個民族屹立于世界民族之林的根基所在，也是一個國家佇立于世界舞臺的根基所在，體現(xiàn)在人民的奮斗實踐中，體現(xiàn)在人民的精神世界中，蘊含于創(chuàng)作實踐及優(yōu)秀文藝作品中；時代精神是一個時代特有的普遍精神實質，反映著社會成員普遍認同和接受的思想觀念，反映著不同時期社會發(fā)展的基本方向、價值追求，是時代精神風貌的集中體現(xiàn)。習近平總書記指出：“經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神”。⑥《習近平著作選讀》第1卷，第97頁。以民族精神和時代精神為內核的文化凝聚力是統(tǒng)一思想、凝聚人心的重要力量，能夠使本民族、本國家成員或者說文化共同體的成員形成一致的思想認識，并在此基礎上逐漸形成一致的理想信念，為民族、國家發(fā)展提供強大的精神支撐和動力支持。

（三）影響文化力量的主要因素

一是勞動對文化力量的作用。在馬克思恩格斯看來，勞動與文化相輔相成、相互促進，但勞動“只有作為社會的勞動”才能成為財富和文化的源泉?！耙驗楣铝⒌膭趧樱俣ㄋ奈镔|條件是具備的）即使能創(chuàng)造使用價值，也既不能創(chuàng)造財富，又不能創(chuàng)造文化?！雹佟恶R克思恩格斯文集》第3卷，第430頁。馬克思恩格斯認為，勞動“在社會中和通過社會”促進了人類文化的形成發(fā)展，而文化尤其是作為科學技術的文化又極大提升了人類勞動的效率。但在資本主義社會中，勞動的異化也帶來了文化的異化。因為“隨著勞動的社會性的發(fā)展，以及由此而來的勞動之成為財富和文化的源泉，勞動者方面的貧窮和愚昧、非勞動者方面的財富和文化也發(fā)展起來”。②《馬克思恩格斯文集》第3卷，第430頁。換言之，在資本主義社會中，真正在進行文化創(chuàng)造活動的勞動者并沒有屬于自己的文化。

二是資本對文化力量的影響。馬克思恩格斯認為，在資本主義社會中，資本已經(jīng)成為文化創(chuàng)造的重要力量，決定著文化的性質和作用機制。在資本的參與下，文化力量運作的唯一指向就是推動實現(xiàn)文化的同質化，即：迫使一切民族、國家“采用資產階級的生產方式”，繼續(xù)創(chuàng)造資本主義文化，催生資本主義的文化產業(yè)。但也要看到，馬克思恩格斯對資本并不完全持否定態(tài)度，他們指出：“資產階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產力還要多，還要大?！雹邸恶R克思恩格斯文集》第2卷，第36頁。馬克思恩格斯高度肯定資本主義制度對于社會生產力解放的意義，肯定資本主義促進人的解放與人性覺醒的積極意義，認為資本不僅推動了科學技術和生產力的發(fā)展，也推動了政治、經(jīng)濟、文化和生產生活的深刻變革。

三是科學技術對文化力量的推動。一方面，建立在科學技術基礎之上的文化，必須借助技術手段才能不斷擴大影響。而科技的深度參與，又會不斷消解文化的固有屬性和原則。另一方面，科學技術的發(fā)展提供了文化發(fā)展的動力。恩格斯曾說：“在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量?！雹堋恶R克思恩格斯全集》第19卷，北京：人民出版社，2006年，第375頁。1894年，恩格斯在《致瓦·博爾吉烏斯》中進一步指出，社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。這就深刻指出了科學技術在人類文明進程中的重要作用。

二、文化力量的認識維度

從建設習近平文化思想最佳實踐地的視角出發(fā)探討新時代的文化力量，要求我們深刻把握上海的戰(zhàn)略定位、使命任務、價值追求等維度。

（一）戰(zhàn)略定位：建成具有世界影響力的社會主義現(xiàn)代化國際大都市

習近平總書記要求上海在謀劃發(fā)展時，必須始終堅持“四個放在”，其中第一條就是要將上海發(fā)展放在中央對上海發(fā)展的戰(zhàn)略定位上。

新中國成立以來，上海在國家發(fā)展大局中的戰(zhàn)略定位經(jīng)歷了“重要工業(yè)基礎和財政支柱”“社會主義現(xiàn)代化的中心城市”“國際大都市”“社會主義現(xiàn)代化國際大都市”“具有世界影響力的社會主義現(xiàn)代化國際大都市”的轉變，體現(xiàn)了中國共產黨對社會主義建設規(guī)律認識的不斷深化，明確了上海建設社會主義現(xiàn)代化城市的方向。

2023年，習近平總書記在上?？疾鞎r進一步明確上海“建成具有世界影響力的社會主義現(xiàn)代化國際大都市”的戰(zhàn)略定位。這一戰(zhàn)略定位具體到上海的文化建設方面，就是建設具有世界影響力的社會主義國際文化大都市。當前，基于對自身戰(zhàn)略定位的科學認識，上海深刻把握建成具有世界影響力的社會主義現(xiàn)代化國際大都市的目標，著力推動建設具有世界影響力的社會主義國際文化大都市，提出建設習近平文化思想最佳實踐地，有助于推進探索中國特色社會主義城市文化發(fā)展道路，激發(fā)廣大人民的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，凝聚文化建設的文化力量，為國家文化軟實力的不斷提升提供動力支撐。

（二）使命任務：在推進中國式現(xiàn)代化中充分發(fā)揮龍頭帶動和示范引領作用

從使命任務來看，“在推進中國式現(xiàn)代化中充分發(fā)揮龍頭帶動和示范引領作用”，這是習近平總書記對上海的新期待，凸顯了上海的特殊使命。上海浦東開發(fā)開放30多年來，始終以“首創(chuàng)”和“引領”著稱，肩負打造社會主義現(xiàn)代化建設引領區(qū)的重要使命；在上海自貿試驗區(qū)建設過程中持續(xù)推動制度創(chuàng)新，形成一批可復制可推廣的重要經(jīng)驗。上海是世界觀察中國的重要窗口，在國家改革開放大局中具有“開路先鋒、示范引領、突破攻堅”的作用，在長三角一體化發(fā)展中具有引領、帶頭和示范的作用，在推進中國式現(xiàn)代化中繼續(xù)發(fā)揮龍頭帶動和示范引領作用也是上海發(fā)展的內在要求。

中國式現(xiàn)代化進程中，上海有基礎、有條件，也有信心繼續(xù)率先建成具有世界影響力的社會主義現(xiàn)代化國際大都市。新征程上，上海堅持以推動實現(xiàn)高質量發(fā)展為主題，厚植現(xiàn)代化的物質基礎，推動物質文化、制度文化、精神文化協(xié)同發(fā)展；以豐富人民精神世界為導向，創(chuàng)造人民幸福生活的物質條件和文化條件，促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展，探索出一條具有中國特色、符合時代特征的社會主義城市文化繁榮發(fā)展之路，率先實現(xiàn)社會主義城市文化現(xiàn)代化。

（三）價值追求：“五個人人”的努力方向

習近平總書記指出：“現(xiàn)代化的本質是人的現(xiàn)代化?！雹佟妒舜笠詠碇匾墨I選編（上）》，北京：中央文獻出版社，2014年，第594頁。這明確了中國式現(xiàn)代化的價值屬性，充分彰顯了以人民為中心的發(fā)展思想。從價值追求來看，“人人都有出彩機會、人人都能有序參與治理、人人都能享有品質生活、人人都能切實感受溫度、人人都能擁有歸屬認同”是上海人民城市建設的努力方向，也是上海建設習近平文化思想最佳實踐地的目標和追求。

在《共產黨宣言》中，馬克思恩格斯在界定未來社會形態(tài)時明確表示：“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！雹凇豆伯a黨宣言》，北京：人民出版社，2014年，第51頁。實現(xiàn)一切人的自由發(fā)展，首先就要達到“人自身的解放”，就是要通過人的本質和價值的重塑，讓人成為人本身。習近平總書記指出：“社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝?！雹邸妒舜笠詠碇匾墨I選編（中）》，北京：中央文獻出版社，2016年，第127、129—130頁?！叭嗣癫皇浅橄蟮姆?，而是一個一個具體的人，有血有肉，有情感，有愛恨，有夢想，也有內心的沖突和掙扎?！雹堋妒舜笠詠碇匾墨I選編（中）》，北京：中央文獻出版社，2016年，第127、129—130頁。這就深刻揭示了社會主義文藝的人民性，明確了文藝創(chuàng)作的根本立場、基本導向和價值訴求。上海以“五個人人”的努力方向作為建設習近平文化思想最佳實踐地的價值追求，在中國式現(xiàn)代化進程中協(xié)調物質文明和精神文明，以文化力量加快推動實現(xiàn)人民物質生活和精神生活共同富裕，為實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展作出有益的探索。

三、增強文化力量的基本路徑

建設習近平文化思想最佳實踐地，是上海在新的歷史條件下系統(tǒng)謀劃自身發(fā)展的內在要求。建設習近平文化思想最佳實踐地必須堅持以習近平文化思想為指導，堅定文化自信自強，深刻把握“兩個結合”，深入推進新時代人民城市建設，造就屬于我們這個時代的社會主義城市文化新樣態(tài)，彰顯中國式現(xiàn)代化理論與實踐的文化力量。

（一）堅持以習近平文化思想為指導，建設社會主義現(xiàn)代化國際文化大都市

習近平文化思想是對黨和人民文化建設理論與實踐的高度概括，既是馬克思主義文化理論在當代中國的具體展開，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化有機結合的生動體現(xiàn)，體現(xiàn)了以習近平同志為主要代表的中國共產黨人在新的歷史條件下對文化發(fā)展規(guī)律和社會主義文化建設規(guī)律的深刻把握和辯證運用，夯實了中國式現(xiàn)代化文化力量的根基。

習近平文化思想是一個不斷展開的、開放式的思想體系，必將隨著實踐深入不斷豐富發(fā)展。建設習近平文化思想最佳實踐地不是一時之舉動，而是需要長期努力。這也決定了建設習近平文化思想最佳實踐地是一項系統(tǒng)的文化工程，必須堅持以習近平文化思想為指導，并以自身文化實踐為推動這一科學思想體系的豐富和發(fā)展提供支撐。怎樣才是習近平文化思想的最佳實踐地？體現(xiàn)在哪些方面？這些都是需要我們進一步回答的問題。在未來一段時間內，上海必須持續(xù)加強對習近平文化思想的學習、研究、闡釋，切實擔負起建設社會主義國際文化大都市的重大使命任務，探索一條中國特色社會主義城市文化繁榮發(fā)展之路，推動“習近平文化思想最佳實踐地”的具象表達，從理論與實踐兩方面展現(xiàn)習近平文化思想最佳實踐地的建設成效。既要從理論上不斷豐富和完善習近平文化思想最佳實踐地的內涵，又要在實踐中構建習近平文化思想的現(xiàn)實載體，以上海文化實踐不斷賦予習近平文化思想最佳實踐地新的內涵與外延，以人民群眾可感可知的高質量人文生活使習近平文化思想可感可及，不斷彰顯習近平文化思想的實踐偉力，在繪就社會主義現(xiàn)代化國際文化大都市的美好愿景的過程中全面建成具有世界影響力的社會主義國際文化大都市。

（二）充分挖掘上海文化資源，展現(xiàn)習近平文化思想最佳實踐地的文化肌理

2023年，習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調：“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是必由之路。”①習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。上海建設習近平文化思想最佳實踐地，是上海把新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義落實到城市發(fā)展建設上來的生動體現(xiàn)，“兩個結合”是必由之路和最大法寶。

作為黨的誕生地、初心始發(fā)地以及偉大建黨精神孕育地，上海具有獨特的文化優(yōu)勢與區(qū)位優(yōu)勢。堅持“兩個結合”，要求上海充分挖掘自身文化資源，鼓勵各地自主探索習近平文化思想的實踐形式，更好發(fā)揮上海在中國式現(xiàn)代化進程中的文化“首發(fā)”與“先發(fā)”效應。一方面，立足上海浦東打造社會主義現(xiàn)代化建設引領區(qū)的實際，將社會主義現(xiàn)代化建設引領區(qū)打造為社會主義現(xiàn)代化文化新高地。以上海實踐凝聚社會主義現(xiàn)代化建設引領區(qū)建設的文化力量，不斷擴大社會主義現(xiàn)代化城市文化的傳播力、影響力、輻射力，是上海浦東打造社會主義現(xiàn)代化建設引領區(qū)的題中之義。這要求上海深刻把握文化自信自強的邏輯要求，以偉大建黨精神為引領，以改革開放精神為支撐，在浦東打造社會主義現(xiàn)代化建設引領區(qū)進程中，推動社會主義現(xiàn)代化建設引領區(qū)的文化建設與其他各項建設協(xié)同發(fā)展，更好發(fā)揮龍頭帶動和引領示范作用。另一方面，探尋中國式現(xiàn)代化上海實踐的文化脈絡，拓展文化空間。在歷史演進過程中，上海在文化的傳承、融合與創(chuàng)新中構建起了獨特的城市文化。習近平總書記指出，“結合”造就了一個有機統(tǒng)一的“新的文化生命體”。①習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。新的文化生命體是中華文明的自我更新，既具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，又具有革命文化、社會主義先進文化的鮮明特征，同時也蘊含著紅色文化、海派文化、江南文化等中國地方特色文化的因子。從文化建設方面來看，上海繼續(xù)把做好宣傳思想文化工作作為重大政治責任，用好紅色文化、海派文化、江南文化三種文化資源，以國際文化大都市建設不斷促進中華文明與世界各國文明交流互鑒，在文化自信與文化自強的互動中推動上海文化實現(xiàn)新發(fā)展，為新的文化生命體提供文化滋養(yǎng)和支撐。

（三）深入推進新時代人民城市建設，夯實習近平文化思想最佳實踐地的群眾基礎

新時代人民城市建設是中國式現(xiàn)代化中國特色的重要體現(xiàn)，深刻回答了城市建設發(fā)展依靠誰、為了誰的根本問題，深刻詮釋了建設什么樣的城市、怎樣建設城市的重大命題。鄧小平指出：“物質是基礎，人民的物質生活好起來，文化水平提高了，精神面貌會有大變化。”②《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第89頁。上海人民城市建設堅持推動經(jīng)濟社會高質量發(fā)展的主題，堅持“五個人人”的努力方向，是以人民為中心的發(fā)展思想在城市建設方面的生動范例。

上海在文化激蕩與交融碰撞中孕育出了鮮明的城市精神與城市品格，成為上海城市文化軟實力的堅實內核，能夠為推進人民城市建設提供必要的支撐和引領。新征程上，上海以建設習近平文化思想最佳實踐地落實“五個人人”的要求，統(tǒng)籌兼顧人民城市的物質文明建設和精神文明建設，創(chuàng)造出更加豐富的物質文化和更加多彩的精神文化，不斷滿足廣大人民群眾精神文化需求，讓城市成為人們彰顯個性、展示才華、實現(xiàn)價值的空間，在人民城市建設實踐中不斷凝聚向上、向善、向美力量。一方面，以城市文化軟實力助推人民城市高質量發(fā)展，推動習近平文化思想最佳實踐地成為具有世界影響力的文化地標。上海深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，將文化擺在人民城市建設中更加突出的位置，融入經(jīng)濟建設、政治建設、社會建設、生態(tài)文明建設的各方面和各環(huán)節(jié)之中，將人民城市打造成為習近平文化思想最佳實踐地的文化標識，并推動其成為具有世界影響力的文化地標和文化品牌，展現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化城市新風貌。另一方面，注重傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸收世界文化精華，不斷以自身實踐厚植中國式現(xiàn)代化的文化根基。在社會主義文化強國建設中結合自身優(yōu)勢傳承和弘揚好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，為上海城市精神與城市品格提供更加豐厚的文化滋養(yǎng)；在人民城市建設過程中充分挖掘經(jīng)濟建設、政治建設、社會建設、生態(tài)文明建設中蘊含的文化因素，總結提煉以文化力量推動經(jīng)濟社會和人民生活高質量發(fā)展的生動范例，以人民城市建設高質量發(fā)展筑牢中國式現(xiàn)代化文化力量的物質基礎和群眾基礎。

（四）深刻把握時代特征，造就屬于我們這個時代的社會主義城市文化新樣態(tài)

在第四次工業(yè)革命背景下，數(shù)字文化成為數(shù)字經(jīng)濟時代社會文化的新樣態(tài)，成為推動人們實現(xiàn)物質生活和精神生活共同富裕的重要力量。最為重要的是，數(shù)字文化的發(fā)展，也能為社會形態(tài)從“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”向“個人全面發(fā)展”和“自由人聯(lián)合體”的演進奠定文化基礎，彰顯社會主義現(xiàn)代化城市的世界意義。從生產力變革的視角來看，數(shù)字文化正不斷推動社會生產、生活、治理方式的深刻轉變，極大拓寬了文化事業(yè)和文化產業(yè)的賦能發(fā)展空間，也對新時代的文化建設提出了更高要求。

2023年，習近平在上?？疾鞆娬{聚焦建設“五個中心”重要使命。從經(jīng)濟、金融、貿易“三個中心”到經(jīng)濟、金融、貿易、航運和科技創(chuàng)新“五個中心”，科技在上海發(fā)展建設中的地位與作用不斷凸顯，這也使數(shù)字參與傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展成為大勢所趨。一直以來，上海在深化“五個中心”建設過程中，始終高度重視廣大人民的文化體驗，積極運用文化的力量塑造人民精神世界。如，靜安區(qū)深入推進新時代文明實踐試點工作，以構建“10分鐘新時代文明實踐圈”為目標，形成了“1個區(qū)新時代文明實踐中心+14個街鎮(zhèn)新時代文明實踐分中心+267個新時代文明實踐站+75個特色陣地”的宣傳網(wǎng)；寶山區(qū)羅店鎮(zhèn)天平村積極打造村民文娛活動陣地，通過建設“眾文空間”更新村民文化休閑方式，以開展活動、創(chuàng)新服務等形式推動村民參與文化活動，構建基層村民群眾的精神文化家園；金山區(qū)著力推進村史村志編撰，已經(jīng)在全區(qū)實現(xiàn)了“村村有志”，以村史館建設宣傳展示村情村貌、傳承鄉(xiāng)土文化、助力鄉(xiāng)村振興；閔行聚焦人文之城建設，以區(qū)域戰(zhàn)略為牽引，著力推進“七寶文化公園”“虹橋前灣”等重點板塊，加快推進建設一批與閔行氣質相匹配的，高顏值、高能級、標志性、影響力大的公共文化設施建設，不斷豐富人民的文化體現(xiàn)；虹口圍繞“文化三地”（“海派文化發(fā)祥地、先進文化策源地、文化名人聚集地”）打造虹口文化品牌，形成了虹口文化品牌“6大板塊、33個重點工作、60項具體任務”的“四梁八柱”，等等。這些都是上海建設習近平文化思想最佳實踐地的獨特資源。在新的歷史條件下，上海一方面要深刻把握建設“五個中心”的主攻方向，進一步推動這些地區(qū)性探索系統(tǒng)化、組織化，提供習近平文化思想最佳實踐地的生動范例；另一方面要充分依托AI、大數(shù)據(jù)、云計算、元宇宙等前沿技術，率先在推動文化數(shù)字化發(fā)展方面作出成績，為新時代數(shù)字文化建設提供實踐支撐。

當前，人類文明在交流與互鑒中不斷實現(xiàn)新發(fā)展，但仍然面臨許多難題和挑戰(zhàn)。如，貧富差距鴻溝擴大、世界經(jīng)濟增長乏力、恐怖主義蔓延肆虐，等等。如果僅僅依靠經(jīng)濟力量、政治力量、科技力量，是無法應對這些難題和嚴峻挑戰(zhàn)的，這就呼喚著文化的力量。這不僅僅是某一民族、國家的文化的力量，而是整個人類社會的文化力量，但現(xiàn)實中不同文化之間相互排斥、打壓以及文化制裁等現(xiàn)象在國際社會頻繁發(fā)生。而我國正面臨世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局，文化建設形勢嚴峻而復雜，必須在與不同文明的交流與合作中堅定中華文化主體性，堅守中華文化陣地。就上海而言，作為國際化大都市和我國改革開放的前沿，文化建設形勢更為復雜。這要求上海深刻把握新的文化使命，以排頭兵、先行者的膽識和氣魄切實擔負起新時代新的文化使命，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘上海文化資源，展現(xiàn)上海文化特色和優(yōu)勢，努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的中國特色社會主義城市新文化，不斷鞏固中華文明的主體性。

習近平總書記指出，中國式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強國建設、民族復興的唯一正確道路。文化是人類實現(xiàn)現(xiàn)代化繞不開的元素，對現(xiàn)代化進程具有深刻影響。正如美國學者費正清所提出的：“‘現(xiàn)代化’從來不能孤立地進行。如果說現(xiàn)代化是人民對于現(xiàn)代科技的發(fā)展和適應，那就總是和本國固有的文化價值和傾向相交織地進行?！雹儋M正清：《偉大的中國革命》，劉尊棋譯，北京：世界知識出版社，2000年，第10頁。上海具有深厚文化底蘊，是文化建設的高地，也是展示中華文化的重要窗口。上海的文化力量對于全面建成社會主義現(xiàn)代化強國至關重要。面向未來，上海認真貫徹習近平新時代中國特色社會主義文化思想，不斷深化“兩個結合”，繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代化文明，切實擔負起新的文化使命，打造文化自信自強的上海樣本，建設習近平文化思想的最佳實踐地，以上海城市文化的繁榮發(fā)展不斷實踐增強中國式現(xiàn)代化的文化力量，為強國建設、民族復興提供動力支持。