西漢版的華燈

人類在自然中認(rèn)識了火，并經(jīng)過長時間的接觸和摸索，制作出燈具。可以說，火光照亮了人類走向文明的步伐。

雖然對于燈具成形的具體時間尚無定論，但在中國首部浪漫主義詩歌總集《楚辭·招魂》中，有“蘭膏明燭，華燈錯些”（帶蘭香的明燭多么燦爛，華美的燈盞錯落）的描述。這表明在戰(zhàn)國時期，就有用蘭膏作為燃料的燈盞了。

1980年，在江蘇省揚(yáng)州市甘泉鎮(zhèn)的東漢墓中出土的錯銀銅牛燈，就是西漢版的“蘭膏明燭，華燈錯些”。

難得一見的孤品

錯銀銅牛燈中的“錯”字，有涂、施以的意思，即在青銅器的表面通過鑲嵌或涂畫，施以銀裝飾。

除燈罩外，銅牛燈通體采用錯銀工藝，以流云紋、三角紋和螺旋圖案為地紋（滿布于主體紋飾以外區(qū)域的輔助性紋飾），裝飾龍、鳳、虎、鹿和各種珍禽異獸，線條飄逸，造型生動，是難得一見的孤品（獨(dú)一無二的物品，特別珍貴、很稀少）。

制作年代

可能早于墓葬年代

錯銀工藝盛行于戰(zhàn)國時期至西漢早期，東漢時已不甚流行。錯銀銅牛燈整體造型和工藝的時代風(fēng)格，更偏向于西漢早期。為何在東漢墓中會出土一件與該時代不相符合的遺物呢？

這種現(xiàn)象在考古學(xué)上稱之為晚期墓葬出土早期遺物，遺物的制作年代要早于墓葬的年代，特別是實用的精美物件，在制作后傳承、使用了一段時間，與最后的主人一起“長眠”于地下。

這種情況在江蘇地區(qū)也有其他幾例：在江蘇漣水三里墩西漢墓中，出土了許多戰(zhàn)國時期的錯金銀青銅器；在清代狀元畢源墓中，出土的玉器更是分跨了新石器時代、宋代、明代和清代。

此外，因為出土的遺物少有銘文提及具體的制作時間，如果不是時代特征非常明顯，則很難明確區(qū)分墓葬和隨葬品為不同年代。

西漢缸燈的典型代表

古人把中空、帶有導(dǎo)煙管的燈稱為缸燈，是當(dāng)時燈具中最為先進(jìn)的發(fā)明。西方在文藝復(fù)興時期由達(dá)·芬奇發(fā)明的鐵皮導(dǎo)煙燈罩，比缸燈的發(fā)明晚了1000多年。

錯銀銅牛燈就是一盞缸燈，它導(dǎo)煙去炱（tái，煙塵）、清潔環(huán)保，高度合理、適宜照明，可調(diào)節(jié)的燈罩可起到防風(fēng)的作用，分段鑄造則便于拆洗。

錯銀銅牛燈的設(shè)計不僅在照明功能上表現(xiàn)出色，同時也展現(xiàn)了我國古代科學(xué)技術(shù)及制作工藝的卓越水平。

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經(jīng)過檢測分析，漢代青銅燈具使用的燃料是牛油和蜂蠟，屬于動物油脂或動物有機(jī)物合成類燃料。該類燃料在室內(nèi)燃燒時，煙塵會隨著火焰上升，彌漫于整個室內(nèi)，污染空氣。

錯銀銅牛燈牛腹中空，可以儲水。燈點(diǎn)燃時，煙霧比冷空氣輕，會向上流動；到達(dá)罩蓋最高點(diǎn)時，會在后續(xù)煙霧壓力的推動下，沿著導(dǎo)煙管繼續(xù)向下流動。這樣導(dǎo)煙管內(nèi)就會形成類似虹吸的現(xiàn)象——煙霧經(jīng)過導(dǎo)煙管，被導(dǎo)入牛腹，溶于水中，避免污染空氣；同時，加強(qiáng)了空氣對流，使燃燒更充分，節(jié)約了能源。

古人也講人體工程學(xué)

兩漢時期，人們?！跋囟保笌祝◣资枪糯藗冏鴷r依憑的家具，案是人們進(jìn)食、讀書寫字時使用的家具）等也都屬于低矮型，高度約為30厘米，所以人們的視線也比較低。

錯銀銅牛燈通高46.2厘米，燈光的高度與人們跪坐時的視線基本適宜，符合人體工程學(xué)；重8.2千克，擺放在案幾上不易傾倒。

明暗可調(diào)節(jié)

錯銀銅牛燈的燈罩由兩片圓弧形板組成，合攏可成圓形。通過扣住燈罩外壁的圓形耳環(huán)，可以左右移動兩片燈罩的位置。

燈罩和穹頂形燈罩蓋具有反射和聚光的作用，通過移動兩片燈罩的位置，可以調(diào)整燈光的強(qiáng)弱、改變照明的方向。

燈罩上鏤刻的菱形斜方格狀孔，有散熱、漏光的作用。燈光透過菱形斜方格狀孔時，使燈光照射得更遠(yuǎn)，擴(kuò)大了燈的照明范圍。

如今，南京博物院借助現(xiàn)代科技，讓錯銀銅牛燈煥發(fā)新生：無論參觀者身處何地，只需進(jìn)入南博數(shù)字文物展示平臺就能將燈座、燈盞、煙管三部分拆離；點(diǎn)擊燈盞腹部，就能在燈盞的鏤空部分看到燈火和進(jìn)入煙管的青煙；動動手指，就可以線上放大、縮小或以任意角度旋轉(zhuǎn)銅牛燈，并觀看銅牛燈的使用過程和工作原理?？萍嫉陌l(fā)展也為銅牛燈添加了“現(xiàn)代燃料”，使其熠熠耀千年。

（責(zé)任編輯 / 高琳" " 美術(shù)編輯 / 周游）