張鵬

國(guó)家典籍博物館位于北京市海淀區(qū)中關(guān)村南大街國(guó)家圖書(shū)館總館南區(qū)，于2014年9月9日對(duì)外開(kāi)放。它是一座集典籍收藏、展示、研究、保護(hù)、公共教育、文化傳承、文化休閑于一體的綜合性博物館，也是中華典籍文物收藏展示中心、典籍文化研究交流中心，全面生動(dòng)呈現(xiàn)了中華民族多元豐富的書(shū)籍文化及國(guó)家圖書(shū)館豐富的館藏。

從3000多年前的甲骨文到現(xiàn)代名家手稿，從珍貴的敦煌遺書(shū)到善本古籍，從絕美的宋版書(shū)到《永樂(lè)大典》殘卷……在國(guó)家典籍博物館，中華民族的智慧和記憶在典籍珍藏中熠熠生輝，在浩瀚書(shū)卷中傳承不絕。

目前，博物館正在展出“甲骨文記憶”“珠還合浦 歷劫重光——《永樂(lè)大典》的回歸和再造”“茶和天下 典籍里的茶”等展覽，每一冊(cè)典籍背后都有一個(gè)引人入勝的故事。

通過(guò)甲骨文與古人對(duì)話

走進(jìn)“甲骨文記憶”主題展，精心設(shè)計(jì)的光影效果讓人瞬間步入遠(yuǎn)古時(shí)代，仿佛可以通過(guò)展廳來(lái)到甲骨占卜現(xiàn)場(chǎng)，與古人進(jìn)行穿越時(shí)空的對(duì)話。

甲骨文是一種失傳已久的古老文字，在漫長(zhǎng)的3000多年時(shí)光里，人們一度不知道它的存在。直至1899年，甲骨文才因機(jī)緣巧合重現(xiàn)于世人眼前。這里展出的65件代表性甲骨珍品是從國(guó)家圖書(shū)館3萬(wàn)多件館藏甲骨中挑選出來(lái)的，除了常見(jiàn)的反映祭祀的主題之外，還包括農(nóng)業(yè)、田獵、氣象、疾病、生育等各種主題。

展覽采取講故事的方式，用廉價(jià)龍骨、一字千金、殷人刀筆、考釋甲骨、震驚世界等8個(gè)故事，配合模擬場(chǎng)景，將甲骨從中藥藥材到信史資料、從私挖盜掘到科學(xué)發(fā)掘的命運(yùn)變遷娓娓道來(lái)。

出土大量甲骨的河南安陽(yáng)小屯是3300多年前的商都所在地，甲骨文中的許多象形文字，如同一個(gè)個(gè)畫(huà)面，讓我們看到商朝在農(nóng)業(yè)、交通、建筑、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等方面的成就。在展柜中，館藏編號(hào)6006的一片甲骨，是由三塊甲骨綴合在一起的。其中的兩片由王國(guó)維先生綴合，他通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，上面文字記錄的是商王的世系，能夠與《史記·殷本紀(jì)》中商王的名字對(duì)應(yīng)起來(lái)。這些古老又鮮活的甲骨文，記錄著那個(gè)時(shí)代的動(dòng)人故事。

《永樂(lè)大典》的百年尋覓

看完“珠還合浦 歷劫重光——《永樂(lè)大典》的回歸和再造”展覽，筆者內(nèi)心充滿了感慨。一部皇皇巨著如此命運(yùn)多舛，百年的尋覓與回歸凝聚著幾代人艱苦卓絕的努力。

展廳中陳列著《永樂(lè)大典》的復(fù)原本，排版之美，書(shū)法之妙，讓人忍不住去追思懷想它最初的模樣?！队罉?lè)大典》是我國(guó)古代規(guī)模最大的一部類(lèi)書(shū)，相當(dāng)于今天的百科全書(shū)，成書(shū)于明永樂(lè)六年（1408年），全書(shū)約3.7億字，共計(jì)11095冊(cè)，正文都是書(shū)手們用明代官用楷書(shū)“臺(tái)閣體”（清代稱(chēng)“館閣體”）一筆一劃抄寫(xiě)出來(lái)的。全書(shū)“朱墨燦然”，為寫(xiě)本中的精品。

《永樂(lè)大典》正本藏于南京文淵閣。嘉靖三十六年（1557年），嘉靖皇帝命令完全按照正本的版式、行款等進(jìn)行謄寫(xiě)，繕寫(xiě)《永樂(lè)大典》副本。耗時(shí)5年重錄完成的副本與《永樂(lè)大典》正本幾乎完全一致。但也是從那時(shí)起，正本即下落不明，仿佛人間蒸發(fā)，甚至找不到任何損毀或有關(guān)去向的記錄。

有當(dāng)代學(xué)者推測(cè)，正本可能被陪葬于嘉靖帝之永陵，或者毀于明萬(wàn)歷二十五年（1596年）六月的紫禁城大火?！队罉?lè)大典》副本被存放在皇史宬，但它也屢遭厄運(yùn)。相傳明末李自成撤出北京時(shí)，部分副本即遭焚毀。英法聯(lián)軍攻陷北京后，翰林院所存《永樂(lè)大典》等珍貴古籍又遭兵燹之災(zāi)。八國(guó)聯(lián)軍攻打北京時(shí)，幸存下來(lái)的《永樂(lè)大典》被當(dāng)作磚石，用來(lái)支墊軍用物資以及構(gòu)筑戰(zhàn)壕、填平溝渠，甚至被用來(lái)遮蔽彈雨，令人痛惜不已。

經(jīng)過(guò)近百年來(lái)幾代文化人不懈尋找，如今的《永樂(lè)大典》副本僅存400余冊(cè)，總數(shù)不及原書(shū)的4%。目前，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館共收藏《永樂(lè)大典》224冊(cè)，占存世《永樂(lè)大典》的一半以上，這些尋回的殘卷經(jīng)過(guò)“整舊如舊”，重新煥發(fā)光彩。

在典籍中品千年茶香雅韻

在這個(gè)博物館里，觀眾不僅可以探尋文物典籍的前世今生，還能與古人共赴一場(chǎng)“茶”與“書(shū)”之約。

茶之為飲，興于唐，盛于宋，普及于明清。在博物館開(kāi)設(shè)的“茶和天下 典籍里的茶”專(zhuān)題展覽中，觀眾可以在珍貴的典籍中追溯“茶”字和“茶”音的變遷。比如在《說(shuō)文解字》十五卷中，“荼”字下注有“臣鉉等曰：此即今之茶字”，見(jiàn)證了從“荼”到“茶”字的演變。

展覽中最珍貴的文物典籍當(dāng)屬宋版《茶經(jīng)》了。陸羽的《茶經(jīng)》是世界上第一部關(guān)于茶的專(zhuān)門(mén)著作，在茶文化史上占有無(wú)可比擬的重要地位。除《茶經(jīng)》之外，展覽中還有多部珍貴典籍讓人眼前一亮：宋徽宗趙佶所作唯一一部皇帝御制茶書(shū)《大觀茶論》、增加了插圖與注釋的清文津閣四庫(kù)全書(shū)本《宣和北苑貢茶錄》、載有茶馬古道商貿(mào)繁華的《果親王西藏日記》等。

走出國(guó)家典籍博物館，回望門(mén)口那頂天立地的書(shū)架中的古冊(cè)，筆者心中的文化自豪感油然而生。中國(guó)的典籍，浩如煙海，燦若星河；典籍里的中國(guó)，傳承文化，生生不息。

（責(zé)任編輯：曹曉晨）