高元通 朱武蘭

摘 要 結(jié)構(gòu)化閱讀是基于結(jié)構(gòu)化思維的系統(tǒng)性核心特征，針對(duì)散點(diǎn)式、碎片化、淺表性的低階閱讀教學(xué)而提出的一種閱讀路徑。在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中，教師運(yùn)用結(jié)構(gòu)化閱讀思維可以形成確切事件的詩(shī)歌鑒賞途徑。關(guān)注詩(shī)歌中的真實(shí)情境，能夠助力學(xué)生整體性閱讀思維的形成，從而有效提升學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的閱讀素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 結(jié)構(gòu)化閱讀? 確切事件? 詩(shī)歌鑒賞

結(jié)構(gòu)化思維的核心在于整體的有機(jī)的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，結(jié)構(gòu)化思維始終或隱或顯地存在于教與學(xué)的不同環(huán)節(jié)中。結(jié)構(gòu)化閱讀正是基于結(jié)構(gòu)化思維的系統(tǒng)性核心特征，針對(duì)語(yǔ)文散點(diǎn)式、碎片化、淺表性的低階閱讀教學(xué)而提出的一種閱讀路徑。在古典詩(shī)歌鑒賞中，詩(shī)歌存在語(yǔ)意表達(dá)有限性和情感表達(dá)廣泛性的特征，立足結(jié)構(gòu)化閱讀，能幫助學(xué)生在限定語(yǔ)意關(guān)系中發(fā)現(xiàn)情感表達(dá)的廣度。

一、結(jié)構(gòu)化閱讀思維下的確切事件

運(yùn)用結(jié)構(gòu)化閱讀思維進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞基于抒情的本質(zhì)屬性，形成閱讀內(nèi)容的結(jié)構(gòu)?；谶@一要求，進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞需要一個(gè)明確的支點(diǎn)以理解抒情的特征，這一支點(diǎn)普遍表現(xiàn)為詩(shī)歌意象與意境的關(guān)系。以意象作為解讀詩(shī)歌情感最基礎(chǔ)的元素，是最能揣摩詩(shī)歌情感維度與變化的方式，但在實(shí)際教學(xué)中，囿于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌鑒賞的認(rèn)知差異，詩(shī)歌教學(xué)普遍存在模糊化或泛化的學(xué)習(xí)過(guò)程，難以體現(xiàn)意象分析作為解讀方法的有效性，“其突出表現(xiàn)是學(xué)生沒(méi)有建構(gòu)起古詩(shī)詞閱讀方法的結(jié)構(gòu)性知識(shí)體系”[1]。如果教師能在具體事件或具體情境片段中給予學(xué)生詩(shī)歌抒情的起點(diǎn)，讓學(xué)生以事件性的發(fā)展理解情感的表達(dá)，收獲更精確的詩(shī)歌閱讀體驗(yàn)，由此脫離模糊感知的層面，進(jìn)一步理解詩(shī)歌抒情的本質(zhì)屬性。

無(wú)論抒情情感色彩、題材來(lái)源特征的差異如何，古典詩(shī)歌總有一個(gè)確切的詩(shī)情緣起。然而，由于語(yǔ)意表達(dá)的有限性，除長(zhǎng)篇敘事詩(shī)外，大部分古典詩(shī)歌是敘事的“閃電戰(zhàn)”。詩(shī)歌中的事件不同于小說(shuō)、散文等文體的敘述事件（長(zhǎng)篇敘事詩(shī)除外）有著明確的事件發(fā)展脈絡(luò)，而是在內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)短的事件甚至某一時(shí)間節(jié)點(diǎn)下的事件畫(huà)面。因此對(duì)于詩(shī)歌中的事件認(rèn)識(shí)要有確切性，基于確切的事件才能形成理解詩(shī)歌情感的有效途徑。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》對(duì)“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”任務(wù)群的學(xué)習(xí)目標(biāo)早有明確解讀，在古典詩(shī)歌閱讀中要做到“感受作品中的藝術(shù)形象，理解欣賞作品的語(yǔ)言表達(dá)，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖”“從語(yǔ)言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)、情感等多個(gè)角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)”[2]。作品欣賞、藝術(shù)形象、審美體驗(yàn)、聯(lián)想想象等作為關(guān)鍵詞組，從宏觀上呈現(xiàn)了詩(shī)歌鑒賞的主要教學(xué)指向。但詩(shī)歌鑒賞伊始，并不是直接走向詩(shī)歌語(yǔ)詞的理解的，而是由確切事件在鑒賞過(guò)程中自覺(jué)地發(fā)揮著作用。這一作用并不是直觀地指向詩(shī)歌鑒賞的全知視野，有時(shí)可能只是源于詩(shī)歌題目、注釋、語(yǔ)言中所關(guān)注的一個(gè)確切事件。詩(shī)歌中的確切事件是詩(shī)歌情感依托的情境片段，是具備抒情特征指向的，能夠聯(lián)系詩(shī)人與寫(xiě)作對(duì)象的具體情境。因此詩(shī)歌中的確切事件至少要具備四個(gè)要素，即主體人物、客體人物、場(chǎng)景情境、抒情特征，如此，詩(shī)歌才有了創(chuàng)作的必要，詩(shī)人才有了抒情的必要，讀者才有了共情的可能。確切事件有可能是同類(lèi)事件的不同卻真實(shí)的感受，也有可能是不同事件的相似的想象感受?？傊瑹o(wú)論是詩(shī)歌鑒賞教學(xué)還是高考視野下的鑒賞考查，讀出詩(shī)歌的確切事件也足以產(chǎn)生對(duì)詩(shī)歌確切的理解。

以近年高考視野下的詩(shī)歌鑒賞考查為例。僅從其詩(shī)題層面分析，絕大部分詩(shī)題都具備對(duì)詩(shī)歌的事件性特征的不同程度呈現(xiàn)。如王勃《白下驛餞唐少府》、陳師道《和南豐先生出山之作》、陸龜蒙《奉和襲美抱疾杜門(mén)見(jiàn)寄次韻》、杜甫《贈(zèng)別鄭煉赴襄陽(yáng)》等，大都明確體現(xiàn)了確切的事件。有些詩(shī)題看似沒(méi)有給出確切的事件，如王安石《讀史》、陸游的《苦筍》《示兒子》等，但內(nèi)容和結(jié)構(gòu)還是給出了具體的指向?！蹲x史》即讀史書(shū)的所見(jiàn)所感，《苦筍》即以詠物的態(tài)度對(duì)苦筍的形態(tài)特征予以贊美，《示兒子》即詩(shī)人對(duì)兒子的諄諄教誨。這些詩(shī)歌都從確切事件出發(fā)，指向?qū)W生詩(shī)歌閱讀與表達(dá)的綜合鑒賞能力，同時(shí)又回歸于對(duì)詩(shī)人情感的分析。因此通過(guò)詩(shī)歌中的確切事件，引導(dǎo)學(xué)生尋找形象，有理有據(jù)地體會(huì)詩(shī)人情感，并在有限時(shí)間內(nèi)精準(zhǔn)賞析詩(shī)歌，從而幫助學(xué)生有效應(yīng)對(duì)詩(shī)歌鑒賞的考查問(wèn)題，具有明確的價(jià)值。

二、立足確切事件，建立詩(shī)歌閱讀的結(jié)構(gòu)

古典詩(shī)歌教學(xué)是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要組成部分。“就閱讀教學(xué)而言，要能夠引導(dǎo)學(xué)生從復(fù)雜的語(yǔ)言材料中找到解決問(wèn)題的方案”[3]。在結(jié)構(gòu)化閱讀的思維下，詩(shī)歌閱讀教學(xué)需要尋求一個(gè)具備整體性和系統(tǒng)性的抓手，從而滿足學(xué)生在閱讀中有效解決實(shí)際問(wèn)題的需求。從詩(shī)歌中的確切事件來(lái)看，主體人物、客體人物、場(chǎng)景情境與抒情特征四個(gè)維度的關(guān)系能夠有效體現(xiàn)詩(shī)歌閱讀指導(dǎo)的支點(diǎn)（見(jiàn)圖1）。

如確切事件要素結(jié)構(gòu)圖所示，其中包含了兩條線索：其一是橫向的事件情境與抒情線索；其二是縱向的基于情境的主客體形象的處境。這樣的結(jié)構(gòu)關(guān)系在很多詩(shī)歌（包括詞）中都有明確體現(xiàn)。以蘇軾《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》為例：其一，從橫向的事件情境與抒情線索來(lái)看，沙湖道中遇雨的確切事件引發(fā)了“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”的事件情境，這一情境對(duì)比鮮明，呈現(xiàn)了一個(gè)不畏風(fēng)雨的曠達(dá)形象。其二，從縱向的基于事件情境的主客體形象的處境來(lái)看，詞中似乎沒(méi)有一個(gè)顯性可見(jiàn)的寫(xiě)作對(duì)象，但從情境中我們可以讀出，詞的寫(xiě)作對(duì)象即是處于“向來(lái)蕭瑟處”的作者自己。對(duì)于作者自身的處境，我們完全可以從“吟嘯且徐行”“竹杖芒鞋”“煙雨任平生”讀出那個(gè)不縈懷外物的灑脫形象。其三，縱橫兩條線的匯集點(diǎn)實(shí)際是詞作情之所向，我們可以立足該詞的確切事件，并通過(guò)其場(chǎng)景情境、主體形象、客體形象三個(gè)要素，剖析出該詞確切的情感。

以確切事件的結(jié)構(gòu)作為詩(shī)歌鑒賞的途徑，需要進(jìn)一步思考其是否適合作為學(xué)生理解詩(shī)歌的基礎(chǔ)。在詩(shī)歌鑒賞中，學(xué)生有“借助合理的聯(lián)想去豐富自己對(duì)詩(shī)歌作品的體驗(yàn)和感受，品味語(yǔ)言，感受詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力，同時(shí)能運(yùn)用多種形式表達(dá)自己的體驗(yàn)和感受，并能對(duì)作品作出自己的評(píng)價(jià)”[4]的實(shí)際需要。借助確切事件進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞實(shí)際是對(duì)詩(shī)歌中具有現(xiàn)實(shí)意義的人物與事件的關(guān)注，是以情境作為核心對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言中的真實(shí)信息的重新組織。質(zhì)言之，需要在詩(shī)歌鑒賞的過(guò)程中明確人物在真實(shí)事件下的真實(shí)反應(yīng)，這一過(guò)程既符合學(xué)生對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言中確切信息的判斷與篩選，也符合詩(shī)歌鑒賞中主體情感的梳理脈絡(luò)，同時(shí)在詩(shī)歌語(yǔ)言理解中脫離了零散意象帶來(lái)的不確定性，并有效避免大而化之的術(shù)語(yǔ)對(duì)詩(shī)歌泛化的解讀。如此，必然能夠引發(fā)學(xué)生基于確切事件的合理想象，豐富學(xué)生在具體詩(shī)歌情境中的體驗(yàn)與感受。

因此，確切事件的結(jié)構(gòu)能夠強(qiáng)化學(xué)生在詩(shī)歌鑒賞中的具體認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在分析中整合對(duì)抒情色彩的準(zhǔn)確判斷。同時(shí)，借助確切事件要素結(jié)構(gòu)的指向，教師引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地閱讀詩(shī)歌文本，能夠有效拓寬學(xué)生的閱讀視野，提升其類(lèi)型化閱讀的思維品質(zhì)，從而使其在確切事件分析中實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)能力的提升。

三、圍繞確切事件，梳理詩(shī)歌鑒賞考察特征

確切事件作為詩(shī)歌鑒賞的載體，不僅在閱讀教學(xué)中發(fā)揮著結(jié)構(gòu)化閱讀的作用，還在高考復(fù)習(xí)指導(dǎo)教學(xué)中凸顯了事件的整體結(jié)構(gòu)之于詩(shī)歌鑒賞的實(shí)踐價(jià)值。以2022年全國(guó)乙卷的古代詩(shī)文閱讀題為例（見(jiàn)表1），我們可以立足確切事件的中心，通過(guò)審讀詩(shī)文、圍繞確切事件，以體現(xiàn)事件情境，呈現(xiàn)抒情色彩，同時(shí)審讀題目信息，關(guān)注確切事件與題目信息的關(guān)系。

表1? ? ? ? 2022年全國(guó)乙卷詩(shī)歌鑒賞題

主任務(wù) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

詩(shī)歌

原文 白下驛餞唐少府

王? 勃

下驛窮交日，昌亭旅食年。

相知何用早？懷抱即依然。

浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。

去去如何道？長(zhǎng)安在日邊。

詩(shī)歌

原題 14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（? ?）

A.這首詩(shī)系餞行之作，送別的對(duì)象為唐少府，是詩(shī)人早年的知心好友。

B.詩(shī)人與唐少府都曾有過(guò)潦倒不得志的經(jīng)歷，這也是他們友誼的基礎(chǔ)。

C.頸聯(lián)中的“低”“隔”，使得餞別場(chǎng)景的描寫(xiě)有了高低遠(yuǎn)近的層次感。

D.頷聯(lián)和尾聯(lián)中的問(wèn)句，使語(yǔ)氣起伏，也增添了詩(shī)作的豪邁昂揚(yáng)氣概。

15.本詩(shī)與《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送別之作，但詩(shī)人排遣離愁的方法有所不同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

1.賞讀詩(shī)歌原文，形成確切事件的要素關(guān)系

詩(shī)文中具有現(xiàn)實(shí)意義的人物與事件，是形成確切事件的要素關(guān)系的基礎(chǔ)。首先從標(biāo)題、作者方面來(lái)看，所提供的事件參考信息較少，但依舊可以讀出“白下驛”——分別之地、“餞”——分別之宴、“唐少府”——送別對(duì)象這些事件信息。其次從正文方面來(lái)看，其中出現(xiàn)了很多與事件相關(guān)的信息，如首聯(lián)的“窮交日、旅食年”直接體現(xiàn)出詩(shī)人與唐少府屬微賤之交，即兩人的處境都不盡如人意。另如“懷抱即依然”一句指向兩人因?yàn)槔硐氡ж?fù)一致，故而一見(jiàn)如故、心意相通。頸聯(lián)雖是即景抒情，看似沒(méi)有與事件直接相關(guān)的信息，但其中的“晚照”“鄉(xiāng)路”之語(yǔ)無(wú)不體現(xiàn)了分別之際的不舍與牽掛。尾聯(lián)的“長(zhǎng)安”“日邊”之語(yǔ)更勸慰友人長(zhǎng)安雖遠(yuǎn)，“指日”可“達(dá)”，此時(shí)雖然窮交旅食，但長(zhǎng)安夢(mèng)必可實(shí)現(xiàn)。由是展現(xiàn)出一件同為官場(chǎng)未得志的旅人，王勃在白下驛送別即將前往長(zhǎng)安赴任的唐少府，雖然內(nèi)心失意，但慷慨勉勵(lì)友人的事件。據(jù)此可以形成詩(shī)歌確切事件要素的關(guān)系表（見(jiàn)表2）。

表2? ? ?《白下驛餞唐少府》確切事件要素關(guān)系

事件要素 特征分析 情感

主體形象 王勃：窮交，旅食，懷抱依然 惜別

慷慨

勉勵(lì)

客體形象 唐少府：窮交、旅食，懷抱依然、前往長(zhǎng)安

場(chǎng)景情境 白下驛餞別、浦樓

2.分析試題內(nèi)容，關(guān)注信息的印證與補(bǔ)充

在詩(shī)歌鑒賞中關(guān)注題旨信息能夠有效印證或補(bǔ)充確切事件。首先，從選擇題的選項(xiàng)信息來(lái)看，每一項(xiàng)都能對(duì)根據(jù)原文讀出的確切事件作出印證或補(bǔ)充（見(jiàn)表3）。

表3? ? ? ? ? ?選項(xiàng)中的確切事件信息

選項(xiàng) 原句 確切事件信息 閱讀確切

事件價(jià)值

A 這首詩(shī)系餞行之作，送別的對(duì)象為唐少府，是詩(shī)人早年的知心好友。 餞行之作

送別的對(duì)象

早年的知心好友 印證詩(shī)歌標(biāo)題；

補(bǔ)充詩(shī)句“相知何用早”

B 詩(shī)人與唐少府都曾有過(guò)潦倒不得志的經(jīng)歷，這也是他們友誼的基礎(chǔ)。 潦倒不得志的經(jīng)歷

友誼的基礎(chǔ) 印證“窮交日、旅食年”之語(yǔ)；補(bǔ)充理解“懷抱即依然”

C 頸聯(lián)中的“低”“隔”，使得餞別場(chǎng)景的描寫(xiě)有了高低遠(yuǎn)近的層次感。 餞別場(chǎng)景

高低遠(yuǎn)近的層次感 補(bǔ)充鑒別場(chǎng)景凸顯的意境，即景抒懷，暗示送別心緒。

D 頷聯(lián)和尾聯(lián)中的問(wèn)句，使語(yǔ)氣起伏，也增添了詩(shī)作的豪邁昂揚(yáng)氣概。 問(wèn)句

語(yǔ)氣起伏

豪邁昂揚(yáng)氣概 印證語(yǔ)氣及情感的起伏變化，補(bǔ)充理解“長(zhǎng)安在日邊”的豪邁氣概。

其次，在主觀題題干“本詩(shī)與《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送別之作，但詩(shī)人排遣離愁的方法有所不同”的分析中，很多學(xué)生深陷于《送杜少府之任蜀州》詩(shī)文的回憶，而忘記了題干的兩處重要表述。其一是“送別之作”，送別友人的作品，情感起伏變化較為明顯，有分別之際的不舍傷感，有境遇對(duì)比下的離愁或高興，更有勸慰之意等等。這些信息雖不具有確指性，但就學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的閱讀經(jīng)驗(yàn)而言，仍能夠體現(xiàn)一定價(jià)值。其二是“排遣離愁的方法”，即兩首送別詩(shī)雖都滿懷離愁，但終得排遣?！端投派俑问裰荨芬辉?shī)，“海內(nèi)知己”“天涯比鄰”打破了空間的距離，即使分別再遠(yuǎn)也無(wú)法阻隔二人如知己般的情感，“同是宦游人”的別愁更不必再提。

“長(zhǎng)安日邊”既指路途遙遠(yuǎn)，不易到達(dá)，含日日眷戀之意，也指任職京城，得近龍顏，仕途通達(dá)，前途可期。題干信息既明確了詩(shī)意，暗示了餞別的情境，又與首聯(lián)的“窮交”“旅食”形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)王勃雖然舍不得朋友離開(kāi)，但對(duì)朋友此去前途無(wú)量的理性的認(rèn)識(shí)壓倒了感性的依戀。如此結(jié)句，足可見(jiàn)得詩(shī)句經(jīng)營(yíng)上的匠心，藝術(shù)上的過(guò)人魅力。

由此可見(jiàn)，無(wú)論是作為詩(shī)歌鑒賞日常教學(xué)的抓手，還是作為復(fù)習(xí)指導(dǎo)的學(xué)習(xí)工具，確切事件的閱讀鑒賞方法都具有一定的價(jià)值，這一價(jià)值的基礎(chǔ)就是結(jié)構(gòu)化閱讀的整體性閱讀思路的構(gòu)建。但不可否認(rèn)，以確切事件為詩(shī)歌鑒賞的途徑，難以實(shí)現(xiàn)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言之美的關(guān)注，難以深入詩(shī)歌意境之于情感的構(gòu)建。但不論基于哪一種思考的方式，詩(shī)歌鑒賞的審讀意識(shí)都不能丟，教學(xué)生讀詩(shī)的體驗(yàn)遠(yuǎn)勝于教讀詩(shī)的方式，而對(duì)確切事件的要素結(jié)構(gòu)分析，是能夠讓學(xué)生不斷生發(fā)讀詩(shī)體驗(yàn)的重要手段。因此，在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)盲目指向意象的不斷猜想與意境的無(wú)限渲染時(shí)，教師不妨讓學(xué)生的思緒沉下來(lái)、靜下來(lái)，讀出一個(gè)可以充滿確定性的事件。

參考文獻(xiàn)

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[作者通聯(lián)：高元通，西北師范大學(xué)教師

教育學(xué)院；

朱武蘭，蘭州市教育科學(xué)研究所]