0 引言

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，承載著數(shù)千年來農耕文明的智慧結晶，蘊含著豐富的生態(tài)智慧、倫理道德、人文精神等寶貴財富。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施過程中，應該充分挖掘和利用鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，并正視鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在傳承與發(fā)展中面臨的現(xiàn)實問題，探索鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化賦能鄉(xiāng)村振興的實踐路徑，旨在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉化為推動鄉(xiāng)村發(fā)展的強大內生動力，助力鄉(xiāng)村全面振興

1鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化賦能鄉(xiāng)村振興的價值意蘊

1.1精神紐帶：凝聚鄉(xiāng)土力量

梁漱溟認為，中國社會以鄉(xiāng)村為基礎，并以鄉(xiāng)村為主體；所有文化，多半是從鄉(xiāng)村而來，又為鄉(xiāng)村而設，法制、禮俗等莫不如是。費孝通認為，從基層上看，中國社會具有鄉(xiāng)土性。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華文化的根脈所在，承載著中華民族數(shù)千年來農耕文明的精神內核與文化基因。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是在漫長的歷史發(fā)展過程中，由農村居民在特定的自然環(huán)境和生產(chǎn)生活實踐中逐步形成的，包括生活狀態(tài)、思想觀念、精神氣質、風俗習慣、倫理道德等多方面的內容，是適應農村生產(chǎn)生活方式具體實踐的文化集合體。

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化不僅是農村社會運行的內在邏輯，更是凝聚人心、教化群眾、維系鄉(xiāng)土秩序的精神紐帶。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化具有顯著的地域性和內生性特征，能夠聚集一定地域范圍內的社會成員，形成對鄉(xiāng)土社會的自覺認同。這種認同感不僅體現(xiàn)在對共同歷史記憶的傳承上，還體現(xiàn)在對地方性知識的共享與實踐中。傳承和弘揚鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以增強鄉(xiāng)村居民的文化自信，激發(fā)他們對鄉(xiāng)土的熱愛與責任感，從而為鄉(xiāng)村振興注人強大的精神動力。

1.2經(jīng)濟引擎：驅動產(chǎn)業(yè)發(fā)展

2022年中央一號文件首次提出啟動實施文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興計劃3，標志著文化產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的地位被提升到新的高度。2022年3月，文化和旅游部等六部門聯(lián)合發(fā)布《關于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》，進一步明確“以文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展”的具體路徑和目標。這一系列政策的出臺，不僅體現(xiàn)了國家對鄉(xiāng)村文化資源的高度重視，也為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展注人了新的活力。其中，文化作為上層建筑，雖然并不直接等同于經(jīng)濟基礎，但其對經(jīng)濟發(fā)展的反作用力不容忽視。

在新時代鄉(xiāng)村建設的征程上，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化正逐漸成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的新引擎。通過文化旅游、文化創(chuàng)意等方式，將文化資源轉化為經(jīng)濟價值，已成為推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級和多元化發(fā)展的重要途徑。一方面，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化蘊藏著豐富的歷史文化資源和獨特的地域特色，這些資源既是鄉(xiāng)村的文化標識，也是其經(jīng)濟發(fā)展的潛在優(yōu)勢。例如，傳統(tǒng)村落、非物質文化遺產(chǎn)、民俗節(jié)慶等文化元素，可以經(jīng)過創(chuàng)意設計和現(xiàn)代科技手段，被轉化為具有市場競爭力的文化產(chǎn)品和服務。另一方面，通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)村可以開發(fā)具有地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，延長產(chǎn)業(yè)鏈，增加附加值，促進文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。當前，群眾日漸旺盛的文化需求，使文化持有者的創(chuàng)新、創(chuàng)意和傳承熱情得到激發(fā)，從而成為保護傳承文化的服務者，以及傳播文化的創(chuàng)意者，促使復合型人才日益增多[4]。這種“文化 + 產(chǎn)業(yè)\"的模式，不僅能夠帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟的多元化發(fā)展，還能為村民創(chuàng)造更多的就業(yè)機會和收入來源。

1.3文明燈塔：引領鄉(xiāng)風建設

鄉(xiāng)風建設是鄉(xiāng)村振興的重要內容和內在要求。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為為鄉(xiāng)村社會提供精神滋養(yǎng)、內生動力及文化支撐的文明燈塔，是引領鄉(xiāng)風建設的重要資源。而要想推動鄉(xiāng)風建設，核心在于培育文明鄉(xiāng)風、良好家風和淳樸民風。首先，在培育文明鄉(xiāng)風方面，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中蘊含的尊老愛幼、鄰里互助等傳統(tǒng)美德能夠有效凝聚人心，營造和諧友善的鄉(xiāng)村氛圍。其次，在塑造良好家風方面，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承著家族世世代代的良好品質和行為規(guī)范，可以有效引導家庭成員和睦相處、團結互助，幫助村民樹立正確的價值觀念，促進鄉(xiāng)村社會的和諧穩(wěn)定。最后，在形成淳樸民風方面，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化為鄉(xiāng)村治理提供了文化支撐。鄉(xiāng)村通過移風易俗與倡導文明新風，可以進一步推動淳樸民風的建設與鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)代化。同時，大力舉辦鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)日與民俗活動，可以增強村民的文化認同感，進一步強化民風。

2鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化賦能鄉(xiāng)村振興面臨的現(xiàn)實問題

2.1傳承“斷層”，人才青黃不接

在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承的關鍵層面，傳承主體式微的態(tài)勢愈發(fā)嚴峻，已成為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化存續(xù)與發(fā)展的核心瓶頸。在全球化與信息化浪潮的席卷下，現(xiàn)代多元文化以其強大的傳播力與吸引力，深刻地影響著年輕一代的價值觀念與生活取向。同時，城市豐富的就業(yè)機會、優(yōu)質的公共服務資源，以及多樣化的文化娛樂活動，對鄉(xiāng)村年輕群體形成了難以抗拒的拉力，致使大量鄉(xiāng)村青年背井離鄉(xiāng)，奔赴城市尋求發(fā)展。這一人口流動趨勢直接導致鄉(xiāng)村地區(qū)的人口結構失衡，勞動力“空心化”現(xiàn)象突出，進而使得鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承主體出現(xiàn)嚴重的人才斷層。諸多依賴口傳心授、身體力行的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)技藝，缺乏年輕一代的積極參與和接力傳承，導致文化傳承的鏈條岌岌可危，如傳統(tǒng)手工編織、民間戲曲表演等都面臨著后繼無人的困境。這種現(xiàn)象不僅導致鄉(xiāng)村文化振興缺失內生性動力，還使得鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新意識薄弱，難以實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展。

此外，鄉(xiāng)村文化傳承主體的流失，還對鄉(xiāng)村治理和文化認同產(chǎn)生了負面影響。治理主體的老齡化，弱化了鄉(xiāng)村治理的活力，限制了新思維和新理念在鄉(xiāng)村治理中的運用。而中老年群體對鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新意識不足，進一步制約了鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)發(fā)展。

2.2觀念“沖擊”，價值認知偏差

作為鄉(xiāng)村文化振興的客體，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在傳承和發(fā)展的過程中，一再受到現(xiàn)代化因素的沖擊。隨著現(xiàn)代化進程的加快推進，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化不僅遭受城市文化的滲透，還受到西方文化等外來觀念的影響。

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術的迅猛發(fā)展，鄉(xiāng)村居民獲取信息的渠道和范圍變得更加廣泛，但同時也不可避免地接觸到一些負面信息，如歷史虛無主義、拜金主義、享樂主義等。這些觀念對鄉(xiāng)村居民的核心價值觀造成沖擊，解構了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的價值體系，導致部分鄉(xiāng)村居民對傳統(tǒng)文化的價值和意義產(chǎn)生片面甚至偏激的認知。此外，鄉(xiāng)村居民尤其是年輕一代，受到現(xiàn)代城市文化、流行文化、網(wǎng)絡文化等多元文化的影響，對傳統(tǒng)文化的認知逐漸淡化，價值認同呈現(xiàn)下降趨勢。

同時，鄉(xiāng)村教育體系在現(xiàn)代化進程中逐漸與城市接軌，傳統(tǒng)的文化教育內容被邊緣化，進一步削弱了鄉(xiāng)村居民對傳統(tǒng)文化的了解和認同。這種價值認知偏差不僅影響了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，還導致鄉(xiāng)村文化在現(xiàn)代化建設中出現(xiàn)“破壞有余”和“重建不夠”的困境，具體表現(xiàn)為鄉(xiāng)村文化傳承斷層、鄉(xiāng)村文化地位衰減、鄉(xiāng)村文化話語權逐漸消解等。如此一來，鄉(xiāng)村文化與城市文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的沖突逐漸加劇，導致鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的內生發(fā)展空間不斷受到擠壓。

2.3開發(fā)\"失策”，產(chǎn)業(yè)發(fā)展粗放

在文化賦能鄉(xiāng)村振興的過程中，文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)失策和產(chǎn)業(yè)發(fā)展粗放問題逐漸凸顯，成為制約鄉(xiāng)村振興的重要因素。首先，文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)往往缺乏科學規(guī)劃和精準定位，部分地區(qū)盲自跟風，導致項目同質化嚴重，缺乏特色和競爭力。一些地方在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游時，簡單復制其他地區(qū)的成功模式，忽略了當?shù)匚幕Y源的獨特性，最終導致游客體驗感下降，項目難以持續(xù)發(fā)展。其次，產(chǎn)業(yè)發(fā)展粗放表現(xiàn)為文化產(chǎn)業(yè)鏈條短、產(chǎn)品附加值低，文化企業(yè)規(guī)模小、創(chuàng)新能力不足。許多鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)仍停留在初級加工和簡單展示階段，缺乏深度挖掘和創(chuàng)意設計，難以形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。最后，文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村其他產(chǎn)業(yè)的融合不夠深入，未能充分發(fā)揮文化賦能的作用，無法推動鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。當前，文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)往往孤立進行，未能與農業(yè)、旅游、教育等產(chǎn)業(yè)有機結合，導致文化資源的利用效率低下。這些問題的存在，不僅影響了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，也阻礙了鄉(xiāng)村文化資源轉化為經(jīng)濟優(yōu)勢。

3鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化賦能鄉(xiāng)村振興的實踐路徑

3.1深耕傳承保護，筑牢文化根基

人才振興是鄉(xiāng)村振興的基礎，也是傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化、賦能鄉(xiāng)村振興的關鍵支撐[5]。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，離不開人才的參與，而當前鄉(xiāng)村人才流失嚴重，傳承主體斷層問題亟待解決。因此，筑牢鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承根基的首要任務，在于構建多層次、多元化的人才培育體系，注重實踐導向，激發(fā)人才活力，為鄉(xiāng)村振興注入持續(xù)動力。

人才培育是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化賦能鄉(xiāng)村振興的基石。一方面，相關部門應致力于引導廣大青年將個人理想與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略深度融合，使其成為推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展、農業(yè)繁榮、農民富裕、農村和諧發(fā)展的中堅力量。其中，青年人才是鄉(xiāng)村文化傳承與創(chuàng)新的生力軍，其知識結構、創(chuàng)新思維和現(xiàn)代技術應用能力能夠為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化注人新的活力。例如，相關部門可通過設立鄉(xiāng)村文化傳承專項基金、開展青年文化創(chuàng)新項目等方式，鼓勵青年人才深入挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源，并結合現(xiàn)代科技手段，開發(fā)具有地方特色的文化產(chǎn)品和服務。另一方面，高校和科研機構應加強與鄉(xiāng)村的對接，通過設立實踐基地、開展田野調查等方式，培養(yǎng)一批既懂傳統(tǒng)文化又具備現(xiàn)代視野的專業(yè)人才。同時，相關部門應充分鼓勵和支持有識之士抓住鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略機遇，積極返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，成為鄉(xiāng)村文化傳承與發(fā)展的推動者。返鄉(xiāng)人才不僅能夠為鄉(xiāng)村帶來資金和技術，還能通過現(xiàn)代傳媒手段，如短視頻、直播、社交媒體等，向全社會傳播鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，提升鄉(xiāng)村文化的知名度和影響力。例如，近年來，許多返鄉(xiāng)青年通過短視頻平臺展示鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝、民俗活動等，不僅吸引了大量關注，還帶動了當?shù)匚幕糜魏臀膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這種“文化 + 科技 + 產(chǎn)業(yè)\"的模式，為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供了新的路徑。

3.2加強理念重塑，喚醒文化自覺

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村社會的精神紐帶，承載著村民的共同記憶和情感歸屬。在現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化的沖擊下，部分鄉(xiāng)村居民對傳統(tǒng)文化的認同感逐漸弱化，甚至認為傳統(tǒng)文化“過時\"或“無用”。這種觀念的偏差，直接影響了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。文化自覺是一個艱巨的過程，鄉(xiāng)村居民只有認識到文化的價值，才能在多元文化的世界里確立自己的位置[6]。

具體來說，文化自覺的喚醒需要從教育人手，將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)村教育體系，培育村民尤其是年輕一代的傳承意識。首先，相關部門可以在鄉(xiāng)村學校開設傳統(tǒng)文化課程，將地方歷史、民俗文化、傳統(tǒng)技藝等內容納入教學范圍，讓學生從小接觸和了解鄉(xiāng)村文化。其次，相關部門可以通過社區(qū)教育、成人培訓等方式，向村民普及傳統(tǒng)文化知識，提升其文化素養(yǎng)。最后，相關部門可以利用現(xiàn)代信息技術，如網(wǎng)絡課程、短視頻等，擴大文化教育的覆蓋面和影響力。

文化自覺的喚醒并非簡單地回歸傳統(tǒng)，而是要在傳承的基礎上進行創(chuàng)新，推動傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融合。例如，通過創(chuàng)意設計、科技手段等方式，將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代產(chǎn)品和服務中，開發(fā)具有地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品；舉辦文化創(chuàng)意大賽、設計工作坊等，吸引年輕人和專業(yè)人士參與鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新實踐。這種創(chuàng)新不僅能夠提升鄉(xiāng)村文化的吸引力，還能為其注入新的生命力。

3.3推動文創(chuàng)轉化，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合

文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興具有顯著的社會效益。文化產(chǎn)業(yè)的興起，能夠激發(fā)鄉(xiāng)村居民的文化自信和歸屬感，增強他們對鄉(xiāng)土的熱愛與認同。通過文化資源的開發(fā)利用，鄉(xiāng)村可以重塑其文化形象，提升整體競爭力。

一方面，文創(chuàng)轉化是激發(fā)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)活力的重要途徑。通過將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設計理念相結合，鄉(xiāng)村可以開發(fā)出獨具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，如手工藝品、紀念品、文化衍生品等。這些產(chǎn)品不僅能夠滿足市場需求，還能提升鄉(xiāng)村文化的知名度和影響力。另一方面，產(chǎn)業(yè)融合是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要策略。通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相結合，鄉(xiāng)村可以實現(xiàn)經(jīng)濟的多元化和可持續(xù)發(fā)展，同時增強文化自信和社會凝聚力。例如，浙江省莫干山通過發(fā)展民宿和文化旅游，成功將傳統(tǒng)村落轉型為國際知名的休閑度假目的地；陜西省袁家村通過挖掘關中民俗文化，打造了一條集美食、民俗、體驗于一體的文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，成為鄉(xiāng)村振興的典范。通過文化旅游、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等方式，鄉(xiāng)村可以將文化資源轉化為經(jīng)濟優(yōu)勢，推動產(chǎn)業(yè)升級和多元化發(fā)展，最終實現(xiàn)文化振興與經(jīng)濟發(fā)展的雙贏局面。

3.4促進文態(tài)協(xié)同，共建生態(tài)農村

在推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展的過程中，相關部門可以從多個關鍵方向入手。首先，將傳統(tǒng)文化融人生態(tài)建設規(guī)劃至關重要。在鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的規(guī)劃與建設中，應充分考量當?shù)貍鹘y(tǒng)文化元素，依據(jù)傳統(tǒng)村落布局理念規(guī)劃村莊道路與建筑分布，維持原有的空間肌理。同時，在鄉(xiāng)村綠化設計中，應選用具有文化寓意的本土植物，使生態(tài)建設彰顯地域文化特色。其次，深入挖掘生態(tài)資源的文化價值不可或缺。通過探尋鄉(xiāng)村生態(tài)資源背后的文化故事與傳統(tǒng)知識，并借助文字、圖片、講解等形式向村民與游客展示，能夠增強人們對生態(tài)環(huán)境的珍視。再次，積極發(fā)展生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)是實現(xiàn)生態(tài)與文化經(jīng)濟價值轉化的重要途徑。將鄉(xiāng)村自然生態(tài)景觀與傳統(tǒng)文化相結合，開發(fā)特色旅游線路，例如，依托山水風光打造徒步觀光路線，沿途設置傳統(tǒng)文化展示點，或者利用古村落資源開展民俗體驗游，能夠有效促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展。最后，傳承傳統(tǒng)生態(tài)智慧同樣具有重要意義。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中蘊含的輪作、間作等樸素生態(tài)智慧，能夠有效助力現(xiàn)代農業(yè)生產(chǎn)。通過舉辦傳統(tǒng)農耕文化講座、田間示范活動等活動，將傳統(tǒng)生態(tài)理念融入其中，有助于推動農業(yè)可持續(xù)發(fā)展。通過上述這些措施，可以實現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與生態(tài)的協(xié)同發(fā)展，助力鄉(xiāng)村全面振興。

4結束語

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略體系中具有不可替代的核心地位與多元價值。從歷史維度看，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化承載著鄉(xiāng)村漫長發(fā)展歷程中的豐富記憶，是地域文化延續(xù)的關鍵載體；從社會層面看，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化強化了鄉(xiāng)村居民對本土文化的認同感與歸屬感，成為凝聚鄉(xiāng)村社會關系的精神紐帶。在鄉(xiāng)村發(fā)展實踐中，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化為經(jīng)濟增長提供了新的產(chǎn)業(yè)要素與文化附加值，不僅為生態(tài)建設賦予了獨特的文化理念與價值導向，更為文化傳承提供了堅實的基礎與動力源泉。雖然鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在助力鄉(xiāng)村振興的過程中，面臨著傳承主體缺失、文化資源深度開發(fā)不足等一系列現(xiàn)實困境，但許多地區(qū)通過深入挖掘其內在價值，積極探索創(chuàng)新實踐路徑，如推進文化與產(chǎn)業(yè)、生態(tài)的深度融合，已取得一定階段性成果。未來，相關部門應持續(xù)優(yōu)化實踐策略，整合政府、社會、市場等多方資源，以鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展為驅動力，穩(wěn)步推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟、文化、生態(tài)等多維度的協(xié)同繁榮與復興，促使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在新時代背景下實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展。

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