□艾君

清明前夕的一天，偶遇一位在朝陽(yáng)區(qū)寫過(guò)鄉(xiāng)志的舊友，聊起了北京的一些具有文化底蘊(yùn)的古村落。由此又想起十年前，一位民政部的部門領(lǐng)導(dǎo)曾邀筆者希望能參與其“婚喪嫁娶”方面的鄉(xiāng)村的調(diào)研和史料編撰工作，也聊過(guò)一些“帶墳”的古村落。提起古村落總會(huì)有說(shuō)不完的話題，講不完的故事。遺憾的是，隨著歷史的變遷，社會(huì)的發(fā)展，地名的改變或演繹，而今數(shù)以萬(wàn)計(jì)的古村落都逐漸淡出了今人的視線……

古村落是我國(guó)先民們因“聚族而居”的生產(chǎn)生活需求而形成的，具有一定規(guī)模、相對(duì)穩(wěn)定的基本社會(huì)單元。從一定文化意義上說(shuō)，古村落是中華民族綿延最深的根，是中華民族的根文化。追根溯源，才能清楚中華文化的來(lái)龍去脈；固本強(qiáng)根，才能使中華文化發(fā)揚(yáng)光大。因而，探討研究傳統(tǒng)村落文化，無(wú)疑是傳承和保護(hù)中華文化的必要前提。

從北京來(lái)看，要了解北京的歷史文化，既要了解雄偉的長(zhǎng)城、繁華的漕運(yùn)河道，也要知曉威然的“四九城”、輝煌的故宮；既要了解靜謐的胡同、安然的四合院，也要知曉千年的古剎古寺，還有那些許多已經(jīng)消失了的古村落。

今天，筆者帶大家一起去尋找蕭太后河畔一個(gè)消失了的古村落——雙家墳村。

尋蹤覓跡，雙家墳村今在何處？

如果你乘坐北京7 號(hào)地鐵通向環(huán)球影視城方向，過(guò)了垡頭站，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)站名叫“雙合站”，下了地鐵則會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)小區(qū)名叫“建工雙合家園”?！半p合一個(gè)很雅致的名字，可為何叫雙合呢？”問(wèn)名之來(lái)歷，許多人會(huì)對(duì)產(chǎn)生疑惑。

從朝陽(yáng)區(qū)一些資料里發(fā)現(xiàn)，原來(lái)雙合曾是一個(gè)自然古村落，原名雙家墳村。

筆者倒對(duì)雙家墳村之名產(chǎn)生濃厚興趣。為考究這個(gè)已淡出了今人視線的古村落，筆者開(kāi)始翻閱一些資料，尋找雙家墳村舊址。那么，眼下這個(gè)雙家墳村到底在哪里？

從當(dāng)今個(gè)別資料獲悉，雙家墳村與西鄰的東燕窩村合并而更名為雙合村。雙家墳村是王四營(yíng)鄉(xiāng)一個(gè)自然村，始建于清代。進(jìn)入民國(guó)后，雙家墳村由看墳戶形成一個(gè)自然村落，稱雙家墳村，新中國(guó)成立后簡(jiǎn)稱雙合村。

以上文字描述與筆者掌握的零星文字看，對(duì)于雙家墳村的形成與對(duì)于改名時(shí)間的敘述，似乎缺少一些歷史脈絡(luò)。其實(shí)，1958 年成立王四營(yíng)鄉(xiāng)人民公社時(shí)，其下屬孛羅營(yíng)生產(chǎn)大隊(duì)也使用雙家墳生產(chǎn)隊(duì)一名。即便后來(lái)在這片土地上建設(shè)了染料廠、玻璃廠后，也一直在使用雙家墳村的名稱。筆者又從2003 年《北京檔案史料》 上刊登的由史地民俗作家馮其利寫的一篇《雙家墳村的將軍增海墓》 文章中發(fā)現(xiàn)，2003 年作者還在使用雙家墳村的名稱。而另?yè)?jù)2013 年02 月21 日《北京晚報(bào)》 記者陳坦的一篇文章說(shuō)，“……記者下車后發(fā)現(xiàn)，這里是王四營(yíng)橋南的雙家墳村……昨晚9時(shí)許，記者再次來(lái)到雙家墳村，找到了……”這說(shuō)明，那個(gè)時(shí)候還在使用雙家墳村的村名。可見(jiàn)，一些資料里說(shuō)新中國(guó)成立后改稱雙合村是缺少歷史考究的。

據(jù)考究發(fā)現(xiàn)，改為雙合村之名，或許是在為迎接北京奧運(yùn)會(huì)，北京染料廠停產(chǎn)關(guān)閉后，該地塊以及雙家墳村部分地塊被征用而開(kāi)發(fā)建設(shè)成現(xiàn)在的建工雙合家園以及其它建設(shè)用地，此時(shí)的原雙家墳村與西鄰的東燕窩村合并從而更名為雙合村。

不過(guò)，筆者從2018 年北京政府采購(gòu)網(wǎng)采購(gòu)中標(biāo)單位中發(fā)現(xiàn)，有投標(biāo)企業(yè)多次出現(xiàn)過(guò)“王四營(yíng)鄉(xiāng)雙家墳村xxx 號(hào)”字樣。可見(jiàn)，即便改名雙合村后，雙家墳村的地名還一直在一些地址中使用。

順藤摸瓜，追尋“雙家墳”之名來(lái)源

在筆者印象中，中國(guó)帶“墳”的自然古村落，都有著其獨(dú)特而古老的文化底蘊(yùn)。距不完全統(tǒng)計(jì)，僅僅北京至今還在使用的帶“墳”字的地名有50 多處：黃家墳、鐵家墳、索家墳、鐵獅子墳、公主墳、八王墳等，其中以八王墳、公主墳、索家墳名氣最大。

從一定意義追溯看，帶“墳”的地名多為戶姓人家的墳地或者某一群族的“墳地”。那么，這個(gè)自然古村落的“雙家墳村”又是哪一王室貴族或群族的墳地呢？

從1993 年版的《朝陽(yáng)區(qū)地名志》、2000 年左右出版的《北京檔案史料》 以及垡頭街道、十八里店、王四營(yíng)鄉(xiāng)的一些文章資料獲知，因村的西側(cè)曾有兩處清代墓葬群，故名雙家墳。如今，那兩處清代墓葬群早已被毀，據(jù)說(shuō)，只留下兩處墓碑保護(hù)起來(lái)。其中一處為清康熙年間文淵閣大學(xué)士、禮部尚書席哈納及妻黑什里氏的兩通墓碑；而另一處則為清乾隆年間清盛京將軍宗室增海的一通墓碑。也有資料說(shuō)，雙家墳曾是盛京將軍后裔的居住地而形成的村落。從2014 年12 月28日，一些媒體報(bào)道北京地鐵7 號(hào)線開(kāi)通運(yùn)營(yíng)消息，在介紹雙合站時(shí)說(shuō)，雙合站因雙合村得名，雙合站位于垡頭東里東面，因村西側(cè)原有兩座清代墓葬，故名雙家墳，后因與西鄰的東燕窩村合并而更名為雙合村。另外，筆者在《古今王四營(yíng)》 一書里也看到如上介紹?？梢?jiàn)，當(dāng)今一些地方史料里，都將自然古村落“雙家墳”地名來(lái)歷，歸為“因村西側(cè)原有兩座清代墓葬”。

據(jù)記載，席哈納于康熙四十七年病逝，葬于今雙合村附近。而另一墓葬埋葬的是清朝盛京將軍增海，位于原北京焦化廠煤氣罐站院內(nèi)，矗立的石碑上記錄了增海的功績(jī)。

《古今王四營(yíng)》 有這樣介紹，“席哈納公之墓建于清朝康熙四十二年三月”。查閱資料發(fā)現(xiàn)，席哈納在康熙四十一年壬午（公元1702 年）開(kāi)始擔(dān)任文淵閣大學(xué)士，直到康熙四十七年戊子（1708 年），可見(jiàn)哈納席公之墓是其在世時(shí)已經(jīng)建立。從古代中國(guó)人墓祭習(xí)俗看，古人把生與死看成是人生的頭等大事，人往往沒(méi)有辦法決定自己的生，但有辦法決定自己的身后事。在古人的心目中，死去與生前的生活是同樣重要的，活的時(shí)候?yàn)樽约盒藿昴挂殉蔀槟辜懒?xí)俗。

席哈納，富察氏，清朝官員，禮部尚書。曾任禮部右侍郎?？滴跛氖晔氯缮辏ü?701 年11 月18日），接替席爾達(dá)，擔(dān)任清朝禮部尚書。康熙四十一年九月己巳（公元1702 年11 月10 日），遷文淵閣大學(xué)士?？滴跛氖晁脑率巳照a授光祿大夫?？滴跛氖吣辏ü?708 年）正月席哈納休致，同年卒。

《古今王四營(yíng)》 又介紹說(shuō)，席哈納公之墓在燕窩村東路南，兩座墓碑坐南朝北，并排矗立著。席哈納由于左右輔臣幫助皇上治理天下得力，皇上提高了他們的爵位，封為文淵閣大學(xué)士兼禮部尚書加二級(jí)席宰相。席哈納的妻子清才高雅，有學(xué)問(wèn)，精通典章。每天很早起來(lái)就讀書，故此有大才，知識(shí)淵博，善辯能力強(qiáng)，舉止平和安靜。處理事情非常有秩序，把很忙的事務(wù)都處理得很周到，和左右的人真心誠(chéng)懇，不管冬天冷、夏天熱都能刻苦完成，故皇上給她特大的恩賜，封她為一品夫人。

又據(jù)相關(guān)史料記載，剛建成時(shí)的席哈納墓曾是坐南朝北的倒座墳，當(dāng)初占地八畝。除席哈納的三合土墳外，其子孫的墳頭呈八字形排列，一邊有六、七座土墳。墳的南側(cè)是兩米多高，長(zhǎng)達(dá)三十米的大山子一座。墳地西北有槐樹(shù)一株，直徑二尺，西南也有槐樹(shù)一株，直徑四尺。墳地東南有杜梨一棵，直徑一尺左右。墳地北側(cè)是兩統(tǒng)馱龍碑。

據(jù)史料記載，清朝盛京將軍增海生于康熙五十八年十一月二十日，是清太祖努爾哈赤二弟穆?tīng)柟R第十子輔國(guó)將軍恪僖公喇士塔之后裔，屬于左翼遠(yuǎn)之宗室正藍(lán)旗第十二族。乾隆初年，歷任（或署）吉林、伯都訥和寧古塔副都統(tǒng)。乾隆三十三年（公元1768 年）調(diào)任廣州將軍，次年調(diào)任理藩院尚書等職。乾隆三十五年八月，調(diào)任黑龍江將軍，乾隆三十七年七月調(diào)任盛京將軍（也有史料說(shuō)其在乾隆三十五年至三十七年出任盛京將軍）。乾隆三十八年五月一日卒，追贈(zèng)太子太保，謚勤果。增海墓地曾坐落于在雙家墳村北，占地80 畝。墓地不是正南正北，有些東北偏西南。墳地外面栽有楊樹(shù)、柳樹(shù)，里面植有松柏樹(shù)，以紅、黃柏為主，直徑一尺許。馱龍碑北面是增海德三合土寶頂，高4 米。寶頂東南有小寶頂一座。

難道雙家墳之名果真因有兩座清代墓葬而得名？隨著王四營(yíng)周邊村莊的拆遷和開(kāi)發(fā)，這兩座墓葬現(xiàn)在還在嗎？于是，筆者決定親自探尋一下，解開(kāi)這古村落之名來(lái)歷。

追根溯源，考究名稱之謎

筆者針對(duì)一些史料記載反復(fù)推敲認(rèn)為，而今兩座墓碑如果存在應(yīng)該在今天的地鐵雙合站北、王四營(yíng)橋西南這片正在開(kāi)發(fā)的范圍內(nèi)。

3 月28 日，天氣不錯(cuò)，筆者從雙合站出來(lái)，徒步踏上尋村之旅。雙合站北這片區(qū)域修路的、整地的、建房的……挖土機(jī)轟鳴，一切都在緊張施工建設(shè)中，許多原有的小路成了死路。筆者左打聽(tīng)右咨詢，在周邊徘徊了約1 個(gè)鐘頭，終于轉(zhuǎn)了出去到了一片還沒(méi)有拆完的破落不堪的舊房周圍。在一條小路旁，遇到了一位正坐在地上開(kāi)荒的老人，便去搭訕。方知我當(dāng)時(shí)所站的地方也是老雙家墳村，老人說(shuō)自己是原北京玻璃廠的職工，在這里住了四五十個(gè)年頭了，于是筆者便詢問(wèn)起雙家墳村和墓碑之事。

老人邊整地邊回答我：“你找那個(gè)墓碑干嘛？”

“有些好奇吧！”我回答她。

“聽(tīng)你口音不像本地人，看你年齡也不小了，一個(gè)墓碑有啥好奇的！”老人抬頭看了筆者一眼，便站起來(lái)向北一指說(shuō)：“過(guò)了這片荒地，有條小河，河北岸就有個(gè)墓碑，不知是不是你說(shuō)的那個(gè)……”

記得看過(guò)網(wǎng)上有篇文章里也說(shuō)過(guò)，從王四營(yíng)橋沿路向南到達(dá)一條小河的橋邊，從橋的西北角向西600 余米，到路縮窄的地方，南側(cè)的一個(gè)院內(nèi)就是席哈納公之墓，而增海墓碑則與之相距200 余米處的一個(gè)工廠院內(nèi)。這與老人所指一致，有了一點(diǎn)線索，沉悶的心情也豁然開(kāi)朗起來(lái)。根據(jù)老人指點(diǎn)，又幾經(jīng)周折筆者終于來(lái)到了一條小河邊。查閱資料得知，其實(shí)這是一條排水溝，名叫大柳樹(shù)溝。這條大柳樹(shù)溝起自朝陽(yáng)區(qū)窯洼村，向東南流至該區(qū)孟家墳村南與蕭太后河匯合后，流入通惠河。溝長(zhǎng)7.56公里，寬6 米至17 米，流域面積12.5 平方公里，是朝陽(yáng)區(qū)南部的主要排水通道之一，最大排水流量為每秒30 立方米，建有溝道建閘4 座，蓄水量5 萬(wàn)立方米。

河邊的一片綠地里正在架橋施工。在此又轉(zhuǎn)了半天，看到河邊有位釣魚(yú)的老人便走了過(guò)去。老人七十來(lái)歲，面容被歲月雕刻留下深深皺紋，眼神中透露出一種慈祥。老人似乎看出筆者在找什么，便主動(dòng)與我交流起來(lái)。原來(lái)老人就是雙合村村民，而今都搬進(jìn)了河北岸那片啟用不久的孛羅營(yíng)新村的安置房。問(wèn)起老人墓碑事兒，老人告訴我：“你要找的那個(gè)大學(xué)士墓，就在你背后被灰鐵皮圍起來(lái)的地方??！”

真是“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫”。自己也是有眼漏神，席哈納墓碑原來(lái)就在離自己不到三十米的地方。兩座都被灰色鐵皮圍了起來(lái)的墓碑，東西排列碑相距十米左右。東邊的碑為神道碑，西邊為敕建碑，敕建碑的外面插有一塊由北京市文物局監(jiān)制的“文物安全責(zé)任人公示牌”。透過(guò)鐵皮空隙，筆者看到碑文已不清晰了。而那神道碑總體保存完好，碑文清晰可見(jiàn)：“誥授光祿大夫文淵閣大學(xué)士兼禮部尚書加二級(jí)席哈納公之墓”。沒(méi)有白費(fèi)功夫，總算找到了席哈納墓碑。那么，增海墓碑到底在何方？于是又過(guò)去向老人請(qǐng)教。

老人告知：“增海墓碑應(yīng)該就在西北方向兩三百米那些連片的老工廠里面，幾十年前自從那里建了不少工廠后，沒(méi)有多少人看過(guò)增海墓碑了……”看來(lái)，增海墓碑今兒是無(wú)緣找到了，便與老人聊起了“雙家墳村”的來(lái)歷。

“那些說(shuō)雙家墳村的來(lái)歷是因?yàn)橛卸宕乖岫妹?，純粹是文人臆想?！?老人不以為然地說(shuō)，“你想想雙家墳村的來(lái)歷能與兩座墓葬有啥關(guān)系？”

老人接著告訴我：“這周圍的村提起那個(gè)都有千八百年的歷史，這里可是蕭太后河、通惠河的周邊，很早就有族群居住了。老輩都說(shuō)，雙家墳是雙家的祖墳而形成的村，不是因?yàn)橛卸迥苟纬傻?，是先有村后有墓?！?/p>

老人的話，觸動(dòng)了我的思考。如果僅因?yàn)橛袃勺宕乖岫妹墓糯迓?，的確從中國(guó)帶墳的村落起源以及歷史脈絡(luò)和邏輯上講不通。

返回的路上，筆者想：從北京滿族看，的確有姓“雙”的漢姓。歷史看，清軍入關(guān)后，從康熙皇帝起受漢文化影響較深，他為其后世子孫欽定名時(shí)也以漢文化規(guī)定其子代的字輩。晚上，筆者開(kāi)始翻閱史料，從《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》 獲知，珠爾蘇氏，又作朱蘇，滿語(yǔ)“雙層”，世居安楚拉庫(kù)（吉林省安圖西南）等地，后改漢字姓“朱、雙”。由此聯(lián)想，這里是不是曾經(jīng)因?yàn)槭恰半p家”祖墳而得名的？也許歷史無(wú)法確切考究一個(gè)不起眼的古村落。不過(guò)據(jù)說(shuō)，雙家墳村還有盛京將軍曾海的后裔居住。

釣魚(yú)老人所言，有些道理，這周邊的自然古村落的確歷史久遠(yuǎn)。大柳樹(shù)排水溝北邊的王四營(yíng)村，據(jù)說(shuō)曾是明初燕王朱棣起兵“靖難”而在朝外至馬駒橋駐有七十二營(yíng)兵的第四營(yíng)因守備姓王，后演變?yōu)榇迥酥拎l(xiāng)名。如果從公元1399 年靖難之役算起，也該有600 多年歷史。如果從溝南邊的孛羅營(yíng)村看，據(jù)說(shuō)是因?yàn)樵瘯r(shí)，這里曾作為駐軍之地而存在的。據(jù)一些資料說(shuō)，成吉思汗南下中原時(shí)，曾命令大將軍孛羅率其中一部駐扎于此，因此得名孛羅營(yíng)。由此算起，也有800 年歷史。而從墓碑西邊的古村落垡頭村來(lái)歷看，垡的意思則是耕地翻土，翻耕出來(lái)或挖出來(lái)的土塊就叫垡頭，因此便以垡頭為村名。據(jù)說(shuō)，這里元代稱德莊，在明代就已成自然村，明萬(wàn)歷二十一年（公元1593）已在使用垡頭村名，僅僅由史記載看村名就有400 多年。而筆者尋找的這個(gè)“雙家墳”村，如果僅僅從現(xiàn)在一些文字的說(shuō)法是由席哈納、曾海之墓而得名算起，也有300 多年歷史。

筆者認(rèn)為，考究一個(gè)古村落的歷史，不能僅僅去考究它的名字來(lái)歷，而要從人類的群居史和一個(gè)地方的文化歷史去深究，因?yàn)楣糯迓涞拿謺?huì)隨著社會(huì)變遷和發(fā)展而改變。

以筆者之見(jiàn)，這周邊的村落或遠(yuǎn)早于今天人們所認(rèn)知的歷史，應(yīng)該多在千年以上。試想想，遼代蕭太后河周邊就有了便利的水源、肥沃的土地、繁華的商貿(mào)，非常適合于人類的群族居住，一些自然村落形成也就成為必然。正因?yàn)楣糯本┑闹苓呌兄橇_棋布的不同古村落，才會(huì)發(fā)展形成北京3000多年的建城史和800 多年的建都史。