我們一般用“五音不全”來(lái)形容一個(gè)人唱歌難聽(tīng)，由此來(lái)形容一些在音樂(lè)方面沒(méi)有天賦的人。但如今我們所使用的都是七音，即：哆、瑞、咪、發(fā)、嗦、啦、西。那五音不全指的又是哪五音呢？

“五音”指的是五聲音階，起源于春秋時(shí)期，是我國(guó)古樂(lè)的基本音階，也常被叫做中國(guó)音階。分別為“宮、商、角（jue）、徵（zhi）、羽”，簡(jiǎn)稱(chēng)“五音”。與西方的七聲音階有所區(qū)別，我國(guó)古樂(lè)中的五音相當(dāng)于七聲音階中的“哆、瑞、咪、嗦、啦”，少去了半音遞升的“發(fā)”和“西”。

因此，正宗的古代樂(lè)曲是發(fā)不出“發(fā)”和“西”這兩個(gè)音的，比如傳統(tǒng)音樂(lè)《茉莉花》就是經(jīng)典的古樂(lè)，以及岳飛詞的《滿江紅》，都是只有“哆、瑞、咪、嗦、啦”這五個(gè)音。

五音也是音韻學(xué)的術(shù)語(yǔ)，是古人按照發(fā)音部位對(duì)聲母的分類(lèi)和標(biāo)記。每一個(gè)音各自對(duì)應(yīng)著不同的部位，看到這里，不妨跟著發(fā)音試試：宮——喉音、商——舌音、角（jue）-齒音、徵（zhi）——牙音、羽——唇音。

另外，每種音調(diào)還各自對(duì)應(yīng)著其典型的樂(lè)器：

宮：古代敲擊樂(lè)器，以鼓為代表，聲音洪亮，適合表現(xiàn)樂(lè)曲的節(jié)奏和骨架。

商：金屬樂(lè)器，如銅鑼、鐘、鈸等，聲音高昂，適合表現(xiàn)樂(lè)曲的高潮和情感。

角：竹木樂(lè)器，如笛、簫、鳥(niǎo)鳴等，聲音清脆，適合表現(xiàn)樂(lè)曲的旋律和色彩。

徵：弦樂(lè)器，如二胡、馬頭琴等，聲音悠揚(yáng)，適合表現(xiàn)樂(lè)曲的情感和韻味。

羽：古琴、古箏等撥弦樂(lè)器，聲音柔和，適合表現(xiàn)樂(lè)益的柔和和優(yōu)美。

古人們還將五音與政治聯(lián)系起來(lái)?！抖Y記·樂(lè)記》曰：“宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物”。也就是說(shuō)：宮聲代表君，商聲代表臣，角聲代表民眾，徵聲代表事，羽聲代表財(cái)物。唐司馬貞在《史記索引》中也為其一一做出了解釋。

宮為君：宮屬土，君之象。宮是五聲音階的第一音級(jí)，它的聲音極低極長(zhǎng)。司馬貞曰：“居中總四方，宮弦最大，用八十一絲，聲重而尊，故為君?！蔽逑乙越z多聲重者為尊，宮弦最大，用的是八十一絲，所以尊宮為君，是其他四音之統(tǒng)帥。

商為臣：屬金，臣之象。司馬貞日：“商是金，金為決斷，臣事也。弦用七十二絲，次宮，如臣次君也?！鄙滔移呤z，僅次于宮，就如同臣的地位，他的尊貴僅次于君。

角為民：屬木，民之象。司馬貞日：“弦用六十四絲，聲居宮羽之中，比君為劣，比物為優(yōu)，故云清濁中，人之象也。”角弦用的是六十四絲，它的聲音半清半濁，在高下清濁之間，用它比之以民。

徵為事：屬火，事之象。司馬貞曰：“徵屬夏，夏時(shí)生長(zhǎng)，萬(wàn)物皆成形體，事亦有體，故配事。弦用五十四絲。”夏季萬(wàn)物生長(zhǎng)，事出有因，所以徵配事，弦用五十四絲。

羽為物：屬水，物之象。司馬貞曰：“羽為水，最清，物之象?！庇鸬囊糇钋?，所以比之以物。

由此看來(lái)，古代五音體現(xiàn)出了各個(gè)階層的尊卑之別，也象征著社會(huì)高低之分。