曾昭榮

妙文品評(píng)

有用擎天地，無(wú)用化春泥

◎王冰星

大樹(shù)因?yàn)闊o(wú)用而得以活了下來(lái)，但大雁因無(wú)用而被殺，令人費(fèi)解。櫟樹(shù)因?yàn)闊o(wú)用而無(wú)人問(wèn)津終成神樹(shù)，楸樹(shù)因?yàn)橛杏枚豢撤?。古人曰：“天生我材必有用?！币嘣唬骸鞍贌o(wú)一用是書生?！薄坝杏谩迸c“無(wú)用”皆為個(gè)人主觀認(rèn)知。吾認(rèn)為：吾輩青年當(dāng)秉持有用可以擎天地，無(wú)用也可化春泥?！径问拙o扣“有用”與“無(wú)用”，引出中心論點(diǎn)，自然貼切?！?/p>

“有用”與“無(wú)用”，其中包含著深刻的哲理。

《老子》曰：“三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。”正是“無(wú)用”成全了“有用”，“有用”與“無(wú)用”并不是絕對(duì)的。物質(zhì)財(cái)富可以滿足人們的生理需要，但過(guò)之則有害?！对鰪V賢文》曰：“良田萬(wàn)頃，日食一升；廣廈千間，夜眠八尺?！眲罱h后為了犒勞有功之臣讓張良選3萬(wàn)戶為其食邑，但他只選了1萬(wàn)戶。結(jié)果后來(lái)韓信被誅、蕭何入獄，唯獨(dú)張良從容保身，彰顯他的遠(yuǎn)見(jiàn)和智慧。蝜蝂斂財(cái)，負(fù)載摔死，財(cái)物雖有用，多了何益？生活中玩物喪志、斂財(cái)自毀者亦比比皆是。精神之用價(jià)更高。遠(yuǎn)有正考父三命而俯，饘粥糊口；許由隱居箕山，不求聞達(dá)；莊子不做楚官，寧做“涂龜”。近有紅軍軍需處長(zhǎng)寧愿被凍死，也不貪“物”之用，理想高于天。正如莫言所說(shuō)：“文學(xué)最大的用處，也許就是沒(méi)有用處?！弊⒅鼐裰玫乃枷胴炌ü沤?！【論述“有用”“無(wú)用”的辯證關(guān)系，富有思辨性。】

順應(yīng)時(shí)代必為“大用”，不合時(shí)宜必為“無(wú)用”。

順時(shí)經(jīng)世用。1945年9月，美國(guó)總統(tǒng)杜魯門提出了21點(diǎn)戰(zhàn)后復(fù)興計(jì)劃。5個(gè)月后，世界第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)在賓夕法尼亞大學(xué)誕生，為美國(guó)日后稱霸世界占據(jù)了科技制高點(diǎn)。失時(shí)無(wú)所用。16世紀(jì)下半葉，開(kāi)啟了人類海洋時(shí)代輝煌的伊比利亞半島漸漸謝幕，羅卡角的太陽(yáng)在英格蘭蒸汽機(jī)的轟鳴中凄惶隕落?！菊嬲撌雒绹?guó)發(fā)展科技成為發(fā)達(dá)國(guó)家，反面論述“海洋時(shí)代”被“機(jī)器時(shí)代”取代，突出“順時(shí)”與“有用”的邏輯關(guān)系。】

“無(wú)用”并非真沒(méi)用，“無(wú)用”之用是“大用”。

宋人制不龜手藥而洴澼絖，惠子剖五石瓠而為瓢，李煜為帝弄詞而丟江山，皆因不知大小之用也。錢學(xué)森早年曾花許多時(shí)間學(xué)水彩畫、音樂(lè)、書法乃至研究哲學(xué)等“無(wú)用功”，他說(shuō)：“我學(xué)會(huì)了藝術(shù)上大跨度的宏觀形象思維。這些東西對(duì)啟迪一個(gè)人在科學(xué)上的創(chuàng)新是很重要的。”愛(ài)因斯坦在大學(xué)執(zhí)教時(shí)只要求宿舍有一把小提琴、一張床、一把椅子，他拒絕高薪：“多余的錢是人生的絆腳石，簡(jiǎn)單的生活才是我創(chuàng)造的原動(dòng)力?！薄盁o(wú)用”終可變“有用”。孟嘗君供養(yǎng)了一群“無(wú)用”的門客，卻幫他逃脫秦軍的追殺。當(dāng)代王世襄沉迷于各種雕蟲小技：養(yǎng)蛐、駕鷹、走駒、摜跤……小玩意“玩”出了大文化，荷蘭王子向他頒發(fā)了2003年“克勞斯親王獎(jiǎng)”。新浪網(wǎng)前總裁王志東更是用人所“短”，對(duì)他的財(cái)務(wù)總監(jiān)說(shuō)：“吵架是你的價(jià)值，如果你不跟我吵架了，就證明你沒(méi)有用了。”《莊子·人世間》說(shuō)：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也?！惫鹋c漆皆合時(shí)人之用。英雄落魄，大用晚成。蘇秦游學(xué)時(shí)外遭冷遇、內(nèi)受奚落；百里奚是秦穆公用五張羊皮換來(lái)的“奴隸”宰相；毛澤東早年被民團(tuán)追捕躲進(jìn)池塘；法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)時(shí)被人譏笑“毫無(wú)用處”，后人卻根據(jù)他的這一原理發(fā)明電動(dòng)機(jī)，開(kāi)啟人類電氣化時(shí)代?！颈径握撟C“無(wú)用”并非真的“沒(méi)用”，而是“大用”，把理趣推向高潮。】

“有用”與“無(wú)用”是哲理的“兩極”，一頭連著人生，一頭連著時(shí)代。吾輩青年當(dāng)修冰心立鴻志，不求做大官，惟愿成大才；不求成名人，惟愿成好人，秉持有用可以擎天地，無(wú)用也可化春泥！【收束全文，言簡(jiǎn)意賅，照應(yīng)題目，渾然一體?！?/p>

【貴州畢節(jié)市納雍縣希鳴高中】

技法提純

1.選材典型精當(dāng)，突出中心

本文在選材上廣泛涉獵，多方印證。作者圍繞中心詞“有用”與“無(wú)用”，嚴(yán)格篩選素材，精挑了十幾個(gè)事例，有引用古籍，有引用名人名言，有歷史人物，有當(dāng)代典型，事例涉及各行各業(yè)，素材囊括古今中外，而且詳略得當(dāng)，各有側(cè)重，給人內(nèi)容充實(shí)、琳瑯滿目之感。

2.手法靈活多變，生動(dòng)活潑

修辭上，作者運(yùn)用比喻、擬人、排比、對(duì)偶等修辭手法，使得語(yǔ)言生動(dòng)、理趣鮮活；句式運(yùn)用上，整散結(jié)合，錯(cuò)落有致，讀來(lái)朗朗上口；表達(dá)方式上，夾敘夾議，如例子用敘述，例子之間用議論銜接，行文靈活跳躍、舒緩有度。如倒數(shù)第二段的后半部分，先引用莊子的名言，引出“無(wú)用之用”，接著指出桂與漆都有用，既承接前面的敘述又開(kāi)啟后面的議論，順勢(shì)提出“英雄落魄，大用晚成”觀點(diǎn)后，用4個(gè)名人的事例形成排比，把“無(wú)用即大用”的理趣全盤托出，讀來(lái)令人信服。

3.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，典雅清麗

本文對(duì)于“有用”與“無(wú)用”的論述，不蔓不枝，狀物不止于物，論理不滯于理，情趣滿滿，哲趣盎然，語(yǔ)言生動(dòng)活潑。在論述“精神之用價(jià)更高”時(shí)，正考父、許由、莊子三個(gè)人的事例形成排比，古今例對(duì)照，長(zhǎng)短句映襯，語(yǔ)言莊重典雅，語(yǔ)氣中充滿敬仰。

4.論證遒勁有力，邏輯嚴(yán)密

本文具有思辨性，圍繞“有用”與“無(wú)用”構(gòu)架邏輯關(guān)系，設(shè)置三個(gè)分論點(diǎn)逐層展開(kāi)論述，思路宏闊，縝密有致。取材于身邊小事，著眼于大局宏旨，理義統(tǒng)攝全篇，考據(jù)實(shí)證有力。如文中分論點(diǎn)二在論述能否適應(yīng)時(shí)代是“有用”“無(wú)用”的判斷標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，先正面論述順時(shí)即有用，后反面論述失時(shí)即無(wú)用，一正一反，思路縝密，環(huán)環(huán)相扣。

課后練兵

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

尼采曾說(shuō)：“我們的眼睛就是我們的監(jiān)獄，而目光所及之處就是監(jiān)獄的圍墻?！贝_實(shí)，在生活中，我們對(duì)事物的認(rèn)知常常有局限性，見(jiàn)到的只是部分真實(shí)，這需要我們不斷突破認(rèn)知邊界，才有可能不斷接近事物的真相。

以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

思路點(diǎn)撥

這是一道名言警句類材料作文題，引導(dǎo)同學(xué)們深入思考，展現(xiàn)自己的理解和認(rèn)識(shí)。

本則作文考查對(duì)尼采名言“我們的眼睛就是我們的監(jiān)獄，而目光所及之處就是監(jiān)獄的圍墻”的理解。這句話表達(dá)了“認(rèn)知有局限”的觀點(diǎn)。闡釋句“我們認(rèn)知事物有局限，需要不斷突破認(rèn)知的邊界”，有兩個(gè)關(guān)鍵詞“認(rèn)知局限”與“認(rèn)知突破”，同學(xué)們要聯(lián)系實(shí)際，清晰表達(dá)自己應(yīng)如何正確突破認(rèn)知邊界、拓寬視野，從而讓自己全面提升的思考。

寫作時(shí)，可采用并列式結(jié)構(gòu)，從如何打破局限的角度展開(kāi)，如“打開(kāi)人生的藩籬，首先應(yīng)沖出思維的怪圈，獲得精神的自由與富足”“打破人生藩籬，應(yīng)該腳踏實(shí)地，行而不輟”“打破人生的藩籬，應(yīng)該破圈跨界，取長(zhǎng)補(bǔ)短”。亦可采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，開(kāi)頭回點(diǎn)材料，引用尼采名句，提出觀點(diǎn)——打破認(rèn)知局限，提升人生上限；主體部分可以先寫認(rèn)知局限的表現(xiàn)，然后再分析局限的危害，最后給出解決這一問(wèn)題的方法。

【陳新良/供稿】